本文目录一览

1，关于徽州女人的故事

乾隆年间徽州才女汪韫玉的《鹧鸪天

关于徽州女人的故事

2，徽州女人怎么样

我妈最近看的一部剧，里面有句话，前世不修，生在徽州。拍摄地在西递宏村，里面的场景都太熟悉了。
虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

徽州女人怎么样

3，徽州女人这部电视好看吗

这部电视里面的秋菊表现出色凭自己的毅力,不屈服的信念,我认为她最出色,也最坚强,这部电视挺好的不错我也正在看呢!
好看 是安徽人都说好看
真的很好
还好吧
恩。真的很好看
好看

徽州女人这部电视好看吗

4，徽州女人和其他地方的女人有什么不同之处

都一样女人
还不都那样，两个馒头，一个洞洞，放到床上阿阿叫！女人都一样骚，欠插
都一样啦
有些事可为,有些事不可为.问好朋友!
徽洲的女人有着一种复古的幽雅气质。
籍贯不一样，出生地不一样，身份证号码不一样
没什么不一样

5，请问谁有第十界齐越朗诵节中徽州女人的稿子

徽州女人 黑 不是徽墨染的 徽州女人的 肤色 而是长发 是长夜 是长得摸不到边的 等待 需要仰视。 马头墙高过天井 高过弯月 高过徽州女人 踮着脚望 也望不到头的渴望 只有窗扉 那些荣归故里的男人们 精雕细琢的缝 或许 能透点风 能透点光 能透点山外的消息 我一生一世 怕黑的女人啊 你为什么 至死 还要拿朱家老夫子 笔尖般轻巧的 腰肢 守着黑夜 扭呀 扭呢 一节 一节地消磨 日晒雨淋的 牌坊上 黑色的时光 一节一节地 消磨。 直到黑里露白 直到白里透红 直到锈蚀的 铜钱 被磨得铖亮 铖亮
没有

6，徽州女人

　　你可以去百度贴吧“徽州”吧的精品区与视频区（即贴吧网页右侧“一梦徽州三百里”处）寻找一下灵感与素材，也可以去故园徽州论坛、大徽州论坛、黄山论坛找找。 　　【题外话】 　　徽州女人只是徽州千千万万个故事中的一个。为什么影视作品和文学作品总是常把视角盯着女人做文章呢？不觉得有所乏味吗？徽州文化博大精深，徽州历史源远流长，故事更是灿若繁星。每一个徽州民谣民歌中就有一段徽州故事，每一个徽州传统节日里就包含着一段历史传说，每一位老人心中都有一段徽州的陈年往事。 　　而且徽州的历史不应该被我们像“标本”与“遗产”一般雪藏，成为旅游的牺牲品，直到时间的推移与淡漠，没有任何旅游价值后就把它丢弃吗？ 　　徽州文化的活态传承应该是运用在实际之上，日常生活中的每一个元素都可以把徽州文化充分利用，新安医学是中华医学的瑰宝，徽派盆景与徽派建筑可以运用到诸多的城市建设元素之上、新安画派体现的是本地区的文化品位与修养程度，可以发扬广大，更可以推动笔墨纸砚在徽州地区的普及化。砚台、万安罗盘又可以作为艺术品放在家中摆设，或者作为城市的一大元素，更可以加以改善推广，适合“不同”层次人们的需求。等等。。。还有许许多多就不举例说明了 　　为什么徽州的城市不具有太多的徽州特色与元素存在，总是说历史上文风昌盛！可是现在徽州人自己会说自己文风昌盛吗？艺术品位可能远不及先人。看看现在在平房上搭上马头墙的牵强附会之风，认为高楼大厦可以彰显城市发展程度之风等等，毫无自己的艺术主观意识。 　　太多就不说了！ 　　当然，近几年有眼光的开发商也不少，徽派风格的现代建筑也逐渐备受青睐，但大多数的人还是没有城市文化意识的。攀比之风、自足之行日趋显现。文化意识不只是体现在建筑之上，许多人对家乡的文化都说不清楚，谈何文化意识？只知道祖宗很牛逼！

7，韩再芬的黄梅戏徽州女人表达了一种什么意境与传统的黄梅戏有

徽州女人 上个世纪初,在古老的徽州,有一个或一群女人,她们的命运是这样的…… 灰黑白色调的院围巷道，眼睁睁，一个女人由少到老，空守了三十五年的光阴，守的是一份虚无的爱，守的是一份枯涩的情。 黄梅戏《徽州女人》中，韩再芬调动了全部的感情，为在场的左右观众讲述着这样一个故事。 我们土生土长的徽州人家，对黄梅戏别有一番钟情，只要是比较有名的演出，我都会陪家人去一饱耳福。次数多了之后，但凡是坐下来细细听品，那悠扬婉转的黄梅调，真的能够沁入心脾，百转千回。 《徽州女人》称得上是近年来的黄梅戏代表作品，韩再芬用那把特殊的嗓音，通过“嫁”、“盼”、“吟”、“归”四个场景，讲述着一个女人的痴、执、贤、忍，从十五岁的花样年华，熬到五十岁的垂暮之年，熬的仅是一枚空有的名份，一份绝望的悲哀。 女人是宁静的。通篇听来看来，仅是她低低的唱，委婉的吟，古老的礼教和文化让她不识斗大字，却懂得万种情。那个睡梦中才会出现的丈夫，仍如相亲时她曾偷望见过的那样，伟岸潇洒。你听她唱： 隔着窗棂偷眼望哎 细雨蒙蒙遮青山也 青山脚下一把伞哪 伞下书生握书卷哎 高高的身材，宽宽的肩啊 一条乌黑的长辫垂腰间呀 …… 那么多的欣喜被她羞涩地藏在盖头里，窝在心窝里，小心翼翼地收藏。怀着对婚姻生活的向往，她被抬进了门。她从来没有怀疑过等待她的将是什么，即便是知道了未曾谋面过的丈夫为求功名已然离去，也仅是在失望之后擦干眼泪，柔柔地说道： “求功名，好喂！” 于是，守着一条男人的辫子，度过了一个孤独的洞房花烛。既而度过了漫长的三十五载春秋。 她的喜是小小的，她的悲也是低低的，压抑在心头，不是不愿意释放，而是再无力气去释放。大悲大恸需要一些导火索，或者说需要一些大的刺激，而她呢，竟犹如被放置在微火煎熬的油锅中，慢慢的叫她由希望，到失望，再到绝望。绝望的时候，纵有千言万语，也只能和泪而吞。 女人是坚强的。花开花落，年复一年，纵使丈夫依旧杳无音训，她仍心怀着希望，恪守作媳妇的本分，清晨即起，洒扫庭除，孝顺公婆，喂养小叔。甚至于公婆对于那个离家的儿子都不再抱有希望，而令她也改口称其为爹娘，她也并没有因此而放弃。日子，长着呢，她期待着能有一天，与她的夫相伴而坐，他渴了，她为他沏茶；他饿了，她为他烹饪。只要能够实现这样小小的愿望，哪怕再等个十年，她也甘愿。 夜，那是需要多少的忍耐才可以度过的漫长呀！冬寒，夏燥，秋湿，春暖。辗转间，枕边无人相伴，无人相偎，任喜怒哀乐皆由自己扛，哦，这样的日子，哪里还有喜呢！三千六百个日夜过去了，再三千六百个日夜。日子，久了，人，老了，心，也冷了。而当最后，眼见他终于叶落归根，可却是使君有妇的时候，除了沉默，她还能说什么？当他一再问道：“你究竟是谁？”女人的泪啊，就再也流不出来了，“我是你伢子的姑姑。” 女人又是软弱的。漆黑冰冷的夜，她怕吗？她孤单吗？她是真的可以轻易就熬过一年又一年吗？这一切的一切，从每一个辗转无眠的夜里，从女人凄凉低沉的哭泣中，从她怀抱冷风，悲叹上天不公的唱腔中，便可洞悉一切。 她是真的想走出那一方天井的呀！可是，几番机会，几次心动，到最终，她只能犹如那只小青蛙，被温柔的困在井底，所能见的“世面”仅是巴掌大的一块圆。 那是只看不见的手，柔软，却不含半点温度。 一场戏，犹如一处山泉，清新流淌，连绵不断；又如云霾，厚重低沉，压迫人心。一个女人，就这样用同样一种守望的姿态，淡然度过了一生。 戏中从头至尾没有出现什么激烈的矛盾冲突，只是一个女人，在翻着一本记录有她所有心理动作的书，给你看，给他看，给自己看。一生啊！就那么几张纸，便翻完了。
过程应该一样的，但比传统的黄梅戏有新意

文章TAG：徽州  徽州女人  女人  关于  徽州女人  
下一篇