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1，琴凤组成两个四字成语

对牛弹琴 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。　　焚琴煮鹤 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。　　和如琴瑟 比喻夫妻相亲相爱。　　剑胆琴心 比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。　　乱弹琴 比喻胡扯或胡闹。　　鸣琴而治 指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。　　琴断朱弦 比喻妇女死掉丈夫。　　琴剑飘零 琴是古时文人常携带的。旧指潦倒失意，流落他乡。　　琴瑟调和 比喻夫妻恩爱。　　琴瑟之好 比喻夫妻间感情和谐。　　琴心剑胆 比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。　　人琴俱亡 俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。　　一琴一鹤 原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。　　煮鹤焚琴 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。　　焚琴鬻鹤 犹焚琴煮鹤。比喻糟蹋美好的事物。　　卖剑买琴 指没有功名意识，志在归隐。　　牛听弹琴 比喻听不懂。　　破琴绝弦 毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。　　琴歌酒赋 弹琴、唱歌、饮酒、赋诗。旧皆逸人、高士之事。　　琴棋书画 弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。　　琴瑟不调 琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。①指琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。②比喻夫妻不和。　　琴瑟和好 比喻夫妇情深和美。　　琴瑟失调 琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。琴瑟演奏的不谐调。比喻政令不当，失去调节。也比喻夫妇不和。　　琴挑文君 挑：挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情，并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。　　人琴俱逝 形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。　　人琴两亡 形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。　　瑟调琴弄 比喻夫妇感情融洽。　　瑟弄琴调 比喻夫妇感情融洽。　　烧琴煮鹤 拿琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。　　煮鹤烧琴 比喻糟蹋美好事物因而大杀风景之事。　　坐上琴心 指男子对女子的爱慕之情。
唐 王勃 《三月曲水宴》诗：“凤琴调上客，龙轡儼羣仙。

琴凤组成两个四字成语

2，开卷有益的故事

你好\(^o^)/~宋朝初年，宋太宗赵光义十分重视文化遗产的保护工作。他命文臣李昉等人编纂了一部规模宏大的分类百科全书——《太平总类》。这部书收集摘录了一千六百多种古籍的重要内容，分类归成五十五门，全书共一千卷，是一部很有价值的参考书。对于这么一部巨着，宋太宗规定自己每天至少要看两三卷，一年内全部看完，遂更名为《太平御览》，意思是太平兴国年间皇帝亲自阅读的书。　　当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨着时，曾有人觉得皇帝每天要处理那么多国家大事，还要去读这么一部大书，太辛苦了，就去劝告他少看些，也不一定每天都得看，以免过度疲劳，影响身体健康。宋太宗却回答说：“开卷有益，朕不以为劳也。”意思是说，只要打开书本，总会有好处的，况且我并不觉得疲劳。他仍然坚持每天阅读三卷，有时因国事繁忙耽搁了，他也要抽空补上。　　宋太宗由于每天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博，处理国家大事也能得心应手。当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书，也纷纷努力，所以当时读书的风气很盛，连平常不读书的宰相赵普，也孜孜不倦地阅读《论语》，享有“半部《论语》治天下”的美誉。　　后来，“开卷有益”便成了成语，形容只要打开书本读书，就会有益处，有收获。卷，书卷。满意请采纳O(∩_∩)O谢谢
词目 开卷有益发音 kāi juàn yǒu yì 释义 开卷：打开书本，指读书；部分国：好处。读书总有好处。 出处 晋·陶潜《与子俨等疏》： “开卷有得，便欣然忘食。” 开卷有益的故事出处 宋·王辟之《绳水燕谈录·文儒》 太宗日阅《御贤》三卷，因事有阀，暇日追补之，尝曰：“开卷有 益，朕不以为劳也”。 来自成语大全释义 “开卷 ”就是翻开书，表示读书。比喻读书有好处。故事 宋大祖赵匡胤建立宋王朝的时候，各地还存在着一些割据 政权。统一全国的任务，直到他的弟弟赵光义当皇帝后，才完成。赵 光义即位后改名赵光灵，史称宋太宗。 宋太宗统一全国后，立志宏扬传统文化，下令整理各种古籍。同 时，又重视各种古代文化资料的收集。在太平兴国年间(976—983 年)。下令编纂《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书，从 而为保存和发扬我国的文化遗产，作出了重要的贡献。 《太平御览》中引用的古书，十之七八现在已经无法看到了。所 以，又可以说它是北宋前文化知识的总汇。 这部书原名《太平编览》。编成后，宋大宗对它非常重视，规定自 己每天看三卷，一年后全部看完；因而改名为《太平御览》，意思是太 平兴国年间皇帝亲自阅读的书。 宋太宗的政事非常繁忙，经常因处理其他事情而未能按计划阅 读这部书，于是就在空暇的日子补读。侍臣怕他读得时间太久，影响 身体健康，太宗说：“只要翻开书卷阅读，就会有收益，所以我不觉得 疲劳。”

开卷有益的故事

3，宋朝八贤王有几个子女

【德芳子嗣】　　3人： 　　惟叙【字：懋功】 　　长子高平郡王赵惟叙（976-1011）。字懋功，性纯谨，颇好学，为官谨言慎行。 　　端拱初，授左武卫将军。累迁左卫将军，领勤州刺史。大中祥符四年（1011），从祀汾阴，拜左千牛卫大将军。 　　八月卒,年三十五，赠怀州防御使，追封河内侯。明道二年，加赠保静军节度观察留後、高平郡公。 　　(神宗)治平四年(1067)十二月九日诏入内内侍省:「皇亲薨,内尊属正任刺史以上即幸其宫临奠,虽尊属官未及正任刺史以者更不临奠,缌麻已上亲虽非尊属,及官未及正任刺史,本省临时取旨,多特临奠.」 　　-----孙：从照【安国公】 从溥【右侍禁内殿崇班,建州观察使】 　　惟宪【字：有则】-英国公 　　英国公赵惟宪（978-1016）。妻：和夫人：披霞郡主赵瑶,惟宪字有则，美丰仪，少颇纵肆，长修谨，善射，好吟咏，多读道书。端拱初，授左屯卫将军，累迁左羽林将军、领演州刺史，加左卫大将军、领贺州团练使，真拜资州团练使。大中祥符九年五月卒，年三十八。赠安德军节度使兼侍中、英国公。 　　子赵从郁，新兴侯，墓志称 赠昭信军节度使兼侍中 任潭王 　　子赵从式，始封安定郡王。 　　子赵从演，礼宾副使。 　　子赵从戎、赵从戒、赵从湜，并内殿崇班。 　　子赵从贲，供奉官。 　　子赵从郁右班殿值,十迁至左屯卫大将军文州刺史 　　-----孙：从郁 从式 从演 从戎 从戒 从是 从贲 　　惟能【字：若拙】 　　幼子南康郡公赵惟能（980-1008）,字若拙。端拱初，授右屯卫将军，累迁右神武军将军。 　　大中祥符元年五月卒，年三十。赠蔡州防御使、张掖侯。明道二年，加赠集庆军节度观察留後、南康郡公。 　　-----孙：从古 从善 从贽
宋朝八贤王 是指宋太祖第四子秦康惠王德芳.根据宋史记载.有子三人:惟叙、惟宪、惟能 女儿没见提到. 谢谢采纳
八贤王是宋朝时的一个皇太子。 历史上是有的，只不过没有影视剧中那么传神!其子女不详1
从八贤王的名字赵德芳来看，他的原型应是宋太祖的第四子。《宋史·宗室传》记载：太祖有四个儿子，第四子德芳被封为秦王，任山南西道节度使、同平章事等重要职务，太平兴国六年（981）病亡，才二十三岁。他在世的时候，杨家将中老令公杨业还活着，六郎杨延晤也未任边关统帅，因此这个赵德芳与杨家将不会发生什么关系。 有人认为，八贤王应是宋太祖的皇位继承人赵德昭（德芳之兄）。他聪明英武，喜愠不形于色，深得太祖信任，曾“赐金简一柄，如不法之属得专诛戮”。太祖传位给皇弟太宗，德昭失去了当天子的机会，太宗虽然封他为武功郡王，朝会时位列宰相之上，但内心对这位颇有韬略的侄子存有戒心。尤其是太平兴国四年（979）出征幽州时，一天夜间，一件偶发的事情使军营中惊扰不安，军士到处寻找太宗却不知其踪影，有人提出立德昭为帝。太宗得知，更为不满。回朝后，当德昭提醒他论功行赏时，他以充满怀疑、忌恨的口吻说：“待汝自为之，赏未晚也！”德昭闻言，退而自刎，因为他深知在猜忌心极重的太宗手下，决不会得到善终。人们对这位失去皇位又死于非命的皇子十分同情，就让他化为公正无私、一忠二孝、有上殿不参、下殿不辞，上打昏君、下打谗臣特权的八贤王，帮助杨家将对付那些危害朝政的权臣。但是，德昭从未被封为八贤王，怎么会平白无故地与八贤王沾边？ 因此，又有人认为，八贤王之称得之于太宗第八子元俨。此人“广颡丰颐，严毅不可犯，天下崇惮之，名闻外夷”，时入呼之日“八大王”。虽然，这八大王的作为与八贤王的故事相距甚远，但他的事迹影响、丰富了八贤王的传说，还是有可能的。 总之，“八贤王”在历史上找不到一个完全与之对应、吻合的人物。他是由宋初宗室的一些轶闻，加上人民群众的感情倾向，经过剧作家的艺术加工，融合而成的人物。在民间传说中，他的出现，不仅增加了戏剧性的冲突，还满足了人们崇敬忠臣、惩处权奸的心理要求。正因为这样，这位虚构的戏剧性人物“八贤王”赵德芳，才会如此栩栩如生地活在人们的印象中。

宋朝八贤王有几个子女

4，历史上有没有八贤王赵德芳这个人

有啊！！
有 出生：959年 太祖幼子 开宝九年出阁，时年17岁，封团练使、贵州防御使 太宗即位，封山南西道节度使、同平章事、兴元尹 检校太尉 德芳“世系表”： 宋太祖赵匡胤--秦王赵德芳--英国公赵惟宪--新兴侯赵从郁--华阴侯赵世将--东头供奉赵令[言会]--秀王赵子[人爪冉]--宋孝宗赵伯琮(七世孙)--光宗赵惇--甯宗赵扩--理宗赵与莒(昀)
有吧~
有
有，不过不是八贤王
八贤王不是赵德芳 在我国传统京剧中，经常会出现“八贤王赵德芳”这么个人，此人的扮相是黄袍白胡子，看上去年纪一大把了；形象则是主持正义，敢怒敢言，往往能解决别人无法解决的难题；生活的时代，多在宋仁宗一朝。历史上有没有赵德芳呢？有；有没有八大王呢？也有，只是他们各具千秋，并非同一个人。 　　赵德芳是赵匡胤的第二个儿子。《宋史·宗室传》载，德芳生于五代后周显德六年（959），可惜没记载他的生母是谁。太宗太平兴国三年冬，加检校太尉，太平兴国六年三月，“寝疾薨”，年仅23岁。什么叫“寝疾薨”？就是今天所谓“因病医治无效死亡”。这么重量级的一位王爷，而且是赵匡胤的爱子，《宋史》的记载竟然简略到如此地步，连号称翔实的宋朝史书《续资治通鉴长编》中，也只有“己酉，山南西道节度使、同平章事德芳卒，年二十三。赠中书令，追封岐王，谥康惠”31个字。请注意，《长编》用的是一个“卒”字，难道大史学家李焘会犯史家之大忌，连王爷的死叫“薨”都不懂了？他凭什么要把德芳降格到大夫的级别（天子曰崩，王侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄）？还有，《长编》只说“卒”，可绝没有说是“病卒”！这个没娘的可怜孩子，连个字也没留下，连夫人是谁也不知道，风华正茂，怎么就“卒”了呢？ 　　德芳的哥哥赵德昭死于太平兴国四年的八月，距德芳死只有一年零五个月。赵匡胤的两个儿子就这么前后脚儿离开人世，不令人感到其中大有文章吗？德昭被铲除后，德芳还在，换言之，威胁赵光义帝位的人还在，他的日子依旧如坐针毡，他能坦然面对兄长仅剩的一个儿子吗？赵光义前面除掉了赵德昭，后来又除掉了他弟弟赵廷美，举凡对皇权有威胁的宗室，都死在了他的手下，怎么不可能斩草除根，把赵德芳也顺手掐掉呢？春秋笔法，李焘决不会一无所知，他用“卒”来说明赵德芳的死，恰恰是要给后人留下一点思考的余地，不想让强权者控制的史书把罪恶掩盖得连蛛丝马迹都找不到！要说糊涂，应该是写《宋史》的那帮家伙，他们凭着臆断，给德芳的死一个冠冕堂皇的“薨”字。大概他们认为自己很聪明，实际上恰恰做了蠢事。 　　说完赵德芳，再说说八大王。此人是太宗赵光义的第八个儿子，名叫赵元俨。民间则称为“八大王”，这就是戏曲中“八贤王”的原型。在整个真宗朝里，赵元俨应该是个很有威望的贤者。根据真宗的遗嘱，仁宗即位年龄尚小，他死后由皇太后刘氏垂帘听政。刘氏是个心肠很硬的四川女人，自尊心和权力欲都特别强。她垂帘后，大力起用后党，对宗室防范甚严。不难想见，像赵元俨这样德高望重的宗室贵胄，必然是刘氏监控的重点对象。元俨担心被刘氏猜忌嫉恨而遭遇不测，所以采取了假装疯魔的策略，不再上朝议事。就这么过了十几年，直到刘氏病死，仁宗亲政，他才恢复了常人之态。 　　《宋史·宗室传》说仁宗对元俨格外关照，关系异常之好。仁宗为什么对元俨异乎寻常地关照呢？这里面有个很重要的原因。我在《狸猫换太子之谜》一文中曾经交代过，刘氏自己不能生育，于是将李宸妃的儿子，也就是后来的宋仁宗强行据为己有。虽然后宫、宗室乃至不少大臣都了解此事，但畏于刘氏的淫威，没有一个人敢把事情的真相告诉仁宗，以至直到刘氏死后，仁宗还认为自己的生母就是刘氏，哭得死去活来，为她加了四个字的大谥以尽孝道。此时的赵元俨实在不忍心看到仁宗认贼做母，壮起胆子，将真相原原本本地告诉了仁宗，仁宗这才如梦方醒，将亲生母亲李氏追封为章懿太后，安葬在父皇真宗的陵墓之侧。尽管在范仲淹等人的一再劝说下，仁宗没有改变对刘太后的封赠，但元俨使他得知了身世之谜，这对他来说，是一辈子都感激不尽的恩情。 　　从上面的叙述可知，无论是赵德芳还是赵元俨，在北宋历史上都没有活跃太长的时间。赵德芳年纪轻轻就死了，谈不上介入朝政；八大王赵元俨比较活跃的时段应该在太宗末和真宗一朝，但史书上记载少之又少，尤其缺乏具体的事迹。到了仁宗朝，赵元俨做了十几年疯子，其后因身体不佳，也不可能过多地参与朝政。他一生最大的贡献，就是揭穿刘氏不是仁宗亲生母亲这件事。至于戏曲中为什么把许多本不该是他的故事加到他身上，就不得而知了。

5，除了仓颉还有谁创造了文字

1、嬴政造字 传说，秦始皇的“秦”字原来不是这样写，而是写作“琹”。嬴政先后消灭齐、楚、燕、韩、赵、卫六国，统一中国，非常高兴，他自以为没有谁比自己功劳更大的了，怎么能容两个王来平分权力呢。嬴政认为琹是两王并肩坐在木椅上。于缉敞光缎叱等癸劝含滑是，他决定重立国号，动了很多的脑筋，想用一个更有意义的国号来代替琹国。他问大臣：“开天辟地以来，谁的功绩最大？”心想众臣会说：“您的功劳最大。”然后再讨论用什么国号更有意义，众臣没有按照他的思路回答，而是异口同声：“开天辟地以来，谁的功劳大小《春秋》上都有记载”，谁知歪打正着，嬴政一听来劲了，大笑说：“寡人乃千古一帝，就取春秋二字各一半，合为一个秦字，以代琹”说着提笔写了一个“秦”字，从此，便立国号为秦。嬴政则自称秦始皇。一个新字“秦”代替了原来的“琹”。 2、杨坚造字 隋文帝杨坚，篡北周皇位前被封的是随国公，于是当他建立新王朝后按照惯例也就准备取“随”作国号，他觉得，“随”有“辶”字底，有逃跑、不吉利、不稳定之意。可临时又找不到可替代的更好的字，还要遵循惯例，这可把三公九卿给急坏了，就在这时隋文帝干脆就把“辶”字底去掉，造个新字“隋”，也能象征新王朝新气象！大臣均称好，就这样，新国号定了下来。 3、武则天造字 唐朝时，武则天根据“日月当空”之意而造字“曌”（同“照”字）作为她的名字。 武则天是天纵之才，虽不曾好好读过书，不但能问政治国，而且自己还造出十八个新字，现在除了“曌”，因为骆宾王那篇著名的《讨武曌檄》被人所知外，其余都已灰飞烟灭。她还把好端端的“国”字中间改为“武”字，后一想又不对，自己姓武，这不是把自己关到牢里坐以待毙吗？又赶紧下令废止。 4、刘岩造字 五代刘岩取“飞龙在天”之意创了自己名字内的“龑”字。 唐末，南方闽一带有许多地方势力。商人后裔刘谦因镇压农民起义有功，出任封州（治所在今广东村川）刺史，成为岭南强有力的势力。刘谦死后，长子对隐官拜岭南节度使，成为一方藩镇。据传，隐有庶弟岩，岩生而怪，隐之正妻韦氏欲杀其母子，见岩而惧，乃杀其母段氏，养岩为己子。刘岩为人凶残且自卑，以杀人为乐事，欧史曰：“龑性聪悟而苛酷，为刀锯、支（肢）解、剔刳之刑，每视杀人，则不胜其喜，不觉朵颐，垂涎呀呷，人以为真蛟唇也。”朱梁末帝贞明三年八月十六日（公元917年9月5日），刘岩称帝，国号议，改元乾亨，这就是五代史上的南汉。 乾亨，有《易经》第一卦“乾”名，又有该卦四大吉“元亨利贞”之“亨”，可见刘岩迷恋易学。乾亨九年（公元915年），有白龙现于三清殿，乃改元白龙，并更名为“刘龚”，以应祥瑞。闻胡僧有言“灭刘氏者龚也”，再更名为“刘龑”。“龑”字为其生造，音“俨”（归岩之音而变其字），取《易经》乾卦中“飞龙在天”之意。 找到了几个帝王造字的传说 其实，仓颉只是神话传说。造字的不会是一个人，因为这是一种自发的行为，而不是一种政治行为，所以流传下来的故事会是多种多样的，不过仓颉的故事最出名~
其实汉字是起源於先民”结绳记事”(注1)(注2)，是我们祖先共同努力的创作，仓颉可能只是”整理文字”的人。 ■ 文字是因为使用上的需要而逐渐由少变多的, 是约定俗成的。 ■ 大家都知道秦始皇统一文字,所以在秦以前,文字的写法也因为国家的不同而有不同。汉朝时候隶定,把图画式的小篆,改成一笔一画的隶书,更方便传抄使用,文字的形状大约就定型了,当然还是有所改变与增加。 ■ 而繁体中文，就是『仓颉』所发明的喔！ 古文全都是繁体字喔！(注2) ※※ (注1)结绳记事：上古没有文字时，在绳上打结做为记住事情的方法，为汉字最早的起源之一！ (注2)古时候，由於还没有文字的发明，凡事都要利用打结的绳子来记载事情。一天，仓颉请一位名叫「二木头」的属下用一匹马去换二辆车回来，而二木头将绳子的一头打了一个结，再将绳子的另一头打了二个结后、便牵著马往市场出发，二木头找到了卖车的老板后，将带去的二匹马换了一辆车后，就高高兴兴的回去向主人交差。然而，回去之后，仓颉一看、怎麼他交代换二辆车、却只换了一辆车回来…，心理正纳闷究竟是怎麼回事，打算好好问问二木头呢！聪明的小朋友，你们知道为什麼吗？哇！原来二木头虽然将绳子打了结，但是却将要买的东西记反了，将原本「一马换二车」记成了「一车换二马」了，白白让市场老板赚了一匹马呢，搞得大家错误百出、人仰马翻，也让仓颉大人伤透了脑筋呢！由於吃过这种苦头，仓颉心想，究竟如何才能解决眼前的难题呢？ 仓颉每天在沙地上涂涂写写，很是懊恼…，有一天，仓颉看到了挂在窗台上的一串鱼，突然心生灵感，咦！聪明的仓颉灵机一动，脑中渐渐浮现出类似『鱼』的象形文字，一连串的文字又一一浮现脑海中，才恍然大悟，原来太阳就是『日』字、田地就代表了『田』字，还有『口、目、耳』也是由图形转变而来的文字，他发现每个东西都有图形代表它的意义，由景物转变成的文字叫「象形」字，真是太妙了！ 仓颉自言自语道：一棵树就是『木』、树木多了就是『林』；一个『石』代表石头、三个石头就代表很多石头，也就是『磊』字；人在树下歇著，就是『休』字；古时候的人，觉得女人留在家里最安心、就发明了『安』字，把两个字合起来，形成另一个意义的字，就叫做「会意」字，真是太有意思了！而「指事」原理造出的字，更能令你马上看出意思，像是上和下，两个人拿刀互斗就是『斗』字；因为后来文字不够用了，便在象形文字的基础上加上形或声的符号，成为「形声」字，像是鲤，把里字和鱼字合起来就是『鲤』；另外还有「转注」字，是把形声意义相近的字，互相转用，像是依和倚；而另一种「假借」字，是取同音的字，借作别的意思，像是考和老！仓颉拿起树枝在地上涂涂画画，也越来越有心得，终於发现了用文字记事的诀窍及要领，就是形成中国文字的六种原理，叫做六书——「象形、指事、会意、形声、转注、假借」，在一旁的大龙及小太极直呼中国字真伟大，开心地手舞足蹈起来！ 仓颉会造字的消息传到宫中，有一天，黄帝召见仓颉进宫，仓颉便向皇上一一说明了文字的由来和代表的意义：「太阳刚刚升起，就是『旦』字；他又画了一个「手」字、加了一个「目」字，把手放在眼睛上，手加目，就可以变成『看』字」。黄帝听了哈哈大笑，便请仓颉以后专心的造字。之后的每一天，仓颉便更用心、也更积极的创造出更多的文字，以造福大众，这也就是我们中国文字的起源！

6，古代励志诗词10首要整首不要光是句子

1.〖茅屋为秋风所破歌〗书名:《全唐诗》 作者:杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞度江洒江郊， 高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力， 忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得， 归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。床床屋漏无干处， 雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音宏亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望，咏歌之不足，故嗟叹之，“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。2.《行路难》 作者：李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。 闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。本诗篇幅虽然不长，却具有长诗气势即跳荡、波澜起伏的特色。经过巧妙的艺术构思，诗人将自己的失望和希望，抑郁和奋发，急遽地迭相交替、变换，再间以长短句，适当运用感叹词，恰到好处地反映了诗人情感迭变的心理历程，他的苦闷、迷惘、愤慨与充满信心、执着追求交织起来的复杂心态。 3.宋·文天祥《扬子江》几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休 南宋德祜年间，元兵南下，占领了长不中下游地区，度宗庶子益王赵退守福建一带。此时文天祥从南通搭船到浙东转往福建。不久改元景炎（1276），赵在福州即位，史称端宗。诗中“南方，”指南宋朝廷。磁针石，即指南针。诗人以指南针比喻自己的一片忠忱，既通俗又恰切。他还以诗记患难中的遭遇。自题其诗集为《指南录》及《指南后录》，说明他虽然历经患难，兵败被俘，但对南宋王朝的忠心至死不变。 4.滕王阁序（唐）王勃豫章故郡， 洪都新府。 星分翼轸， 地接衡庐。 襟三江而带五湖， 控蛮荆而引瓯越。 物华天宝， 龙光射牛斗之墟； 人杰地灵， 徐孺下陈蕃之榻。 雄州雾列， 俊采星驰， 台隍枕夷夏之交， 宾主尽东南之美。 都督阎公之雅望，棨戟遥临； 宇文新州之懿范， 襜帷暂驻。 十旬休假， 胜友如云； 千里逢迎， 高朋满座。 腾蛟起凤， 孟学士之词宗； 紫电青霜， 王将军之武库。 家君作宰， 路出名区； 童子何知， 躬逢胜饯。时维九月， 序属三秋。 潦水尽而寒潭清， 烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路， 访风景于崇阿。 临帝子之长洲， 得仙人之旧馆。 层台耸翠， 上出重霄； 飞阁流丹， 下临无地。 鹤汀凫渚， 穷岛屿之萦回； 桂殿兰宫， 列冈峦之体势。 披绣闼， 俯雕甍， 山原旷其盈视， 川泽盱其骇瞩。 闾阎扑地， 钟鸣鼎食之家； 舸舰迷津， 青雀黄龙之轴。 虹销雨霁， 彩彻区明。 落霞与孤鹜齐飞， 秋水共长天一色。 渔舟唱晚， 响穷彭蠡之滨； 雁阵惊寒， 声断衡阳之浦。遥襟俯畅， 逸兴遄飞。 爽籁发而清风生， 纤歌凝而白云遏。 睢园绿竹， 气凌彭泽之樽； 邺水朱华， 光照临川之笔。 四美具， 二难并。 穷睇眄于中天， 极娱游于暇日。 天高地迥， 觉宇宙之无穷； 兴尽悲来， 识盈虚之有数。 望长安于日下， 指吴会于云间。 地势极而南溟深， 天柱高而北辰远。 关山难越， 谁悲失路之人？ 萍水相逢， 尽是他乡之客。怀帝阍而不见， 奉宣室以何年？嗟乎！ 时运不济， 命运多舛。 冯唐易老， 李广难封。 屈贾谊于长沙， 非无圣主； 窜梁鸿于海曲， 岂乏明时。 所赖君子安贫， 达人知命。 老当益壮， 宁移白首之心？ 穷且益坚， 不坠青云之志。 酌贪泉而觉爽， 处涸辙以犹欢。 北海虽赊， 扶摇可接； 东隅已逝， 桑榆非晚。 孟尝高洁， 空怀报国之心； 阮藉猖狂， 岂效穷途之哭！勃三尺微命， 一介书生。 无路请缨， 等终军之弱冠； 有怀投笔， 慕宗悫之长风。 舍簪笏于百龄， 奉晨昏于万里。 非谢家之宝树， 接孟氏之芳邻。 他日趋庭， 叨陪鲤对； 今晨捧袂， 喜托龙门。 杨意不逢， 抚凌云而自惜； 钟期既遇， 奏流水以何惭？鸣呼！ 胜地不常， 盛筵难再。 兰亭已矣， 梓泽丘墟。 临别赠言， 幸承恩于伟饯； 登高作赋， 是所望于群公。 敢竭鄙诚， 恭疏短引。 一言均赋， 四韵俱成。 请洒潘江， 各倾陆海云尔。 古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。 越是困难的时候越要坚强，永远不放弃心中的理想 ； “穷且益坚,不坠青云之志”是一种精神;“志者不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”也是一种精神。 5.【劝学】颜真卿三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白手方悔读书迟。 《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。劝勉青少年要珍惜少壮年华,勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成,后悔已晚。使孩子初步理解人生短暂，从而提高学习的积极性。诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理，达到了催人奋进的效果。 6.龟虽寿 曹操 神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以咏志。 《龟虽寿》是一首抒情诗，但是它和一般的抒情诗不同。一般的抒情诗都重在抒发感情，而这首诗却明显地具有哲理的内容，做到了感情和哲理互相交融，使哲理寓于形象当中，因此我们读这首诗的时候，既能被诗情所激动，也能够通过具体的形象领悟到重要的人生哲理。这一点恐怕也是《龟虽寿》能在历代脍炙人口的一个重要原因。 7.夏日绝句 〔宋〕李清照 生当作人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 不肯过江东。这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。8.过零丁洋 文天祥辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。这首诗是文天祥被俘后为誓死明志而作。一二句诗人回顾平生，但限于篇幅，在写法上是举出入仕和兵败一首一尾两件事以概其馀。中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识：国家处于风雨飘摇中，亡国的悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起。但面对这种巨变，诗人想到的却不是个人的出路和前途，而是深深地遗憾两年前在空航自己未能在军事上取得胜利，从而扭转局面。同时，也为自己的孤立无援感到格外痛心。我们从字里行间不难感受到作者国破家亡的巨痛与自责、自叹相交织的苍凉心绪。末二句则是身陷敌手的诗人对自身命运的一种毫不犹豫的选择。这使得前面的感慨、遗恨平添了一种悲壮激昂的力量和底气，表现出独特的崇高美。这既是诗人人格魅力的体现，也表现了中华民族的独特的精神美，其感人之处远远超出了语言文字的范围。9.竹石 （清）郑燮 咬 定 青 山 不 放 松， 立 根 原 在 破 岩 中。 千 磨 万 击 还 坚 劲，任 尔 东 西 南 北 风。这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。 这首诗着力表现了竹子那顽强而又执著的品质 。既是赞美了岩竹的题画诗，也是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的风神；后两句进一步写岩竹的品格，她经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢。 10.将进酒 作者: 李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

7，九画的汉字有哪些

九画 (自己看吧)http://www.hiboe.com/stroke/stroke9.shtml【 一一 】砉 耔 契 贰 奏 春 帮 珏 珐 玵 玴 珂 珑 玶 玷 珇 玾 珅 珃 珄 玳 珀 顸 珍 玲 珎 玽 珊 珋 玸 玹 珌 珉 玿 珈 玻 珆 毒 型 沗 匧 兘 韨 【 一丨 】垹 挷 拭 垚 挂 壵 封 持 奊 拮 拷 挕 垬 拱 挜 垭 挝 垣 挋 拺 拪 拵 项 挎 垮 拻 垯 挞 挒 城 挟 挗 捓 挠 垤 挃 垰 挊 政 赴 赵 赳 赲 桒 贲 挘 挄 垙 垱 挡 拽 垌 挏 坰 捛 壴 迼 哉 垲 挺 括 挢 垘 埏 挻 拰 郝 垍 乽 垖 垧 垢 垳 挀 耇 耉 拴 垥 拾 挑 垗 巬 垛 挆 垝 指 垫 垎 格 垑 拸 挣 埩 挤 挍 垴 挔 垓 垟 拼 垪 垨 垞 挓 挖 垵 按 挥 垏 挦 挪 拫 垠 拯 逇 巭 垜 挅 拹 挧 叝 拶 某 甚 荆 荆 茙 茥 荖 茿 茸 荁 革 茞 茦 茜 茬 荐 荋 荂 荙 巷 荗 茢 荿 荚 枼 荑 贳 荛 荜 荎 茮 茈 茪 带 草 茰 茧 莒 茼 茵 茴 荝 茱 莛 荞 茠 茯 茷 莚 茽 荏 茩 荇 荃 荟 茶 答 荕 荀 荈 茖 茗 茤 荘 荠 茭 茨 荒 荄 茺 垩 荓 茳 茫 荡 荢 茡 荌 荣 荤 荥 荦 荧 茟 荨 乹 茛 瓳 故 荩 胡 克 勀 勊 怘 荪 荍 荫 茹 茘 荔 南 荬 荭 荮 药 兹 标 柰 枺 栈 柾 枿 桏 柑 枻 枯 栉 柯 柄 枾 柸 柘 柨 栊 柭 柩 枰 栋 枮 栌 柤 相 柦 查 査 柙 柛 枵 柚 枳 柍 柷 拐 拐 柟 栅 柶 栍 柣 柞 柇 柂 柎 柏 柝 栃 栀 柧 柗 柃 柢 栎 枸 栅 柳 柊 栁 桞 枹 柱 柿 柆 栏 柈 柠 柼 柁 怸 柲 栐 柌 柅 柫 柮 枷 柖 柀 柽 树 枱 柕 栂 柪 怷 郣 勃 轨 専 郙 郠 匽 剌 栆 勅 畐 郚 剅 郖 垔 要 酊 乃 郦 柬 【 一丿 】厍 咸 厖 威 歪 杯 甭 研 页 砆 砖 厘 砈 迶 砗 厚 砑 砘 砒 砌 砙 砋 砂 泵 砅 砚 斫 厛 砎 砛 砏 砭 砕 砜 砍 砃 砓 砇 砊 砄 面 耐 耎 耏 耍 奎 耷 厗 郏 奓 奒 盇 羍 昚 牵 鸥 虺 尯 卼 残 迾 姴 殂 殃 殅 殇 殄 殆 尮 【 一乛 】轱 轲 轳 轴 轵 轶 匨 轷 轸 轹 轺 轻 匩 鸦 虿 皆 毖 刭 劲 【 丨一 】韭 背 苟 呰 姕 贞 战 敁 觇 点 虐 【 丨丨 】临 览 竖 【 丨丿 】尜 尛 省 【 丨丶 】削 尝 【 丨乛 】盽 盶 眃 哐 昧 昩 眄 狊 眍 盹 昰 是 昻 郢 昮 眇 昞 昺 眊 盺 眅 盻 则 昦 郥 盼 眨 眀 眂 昜 昽 盷 盿 眆 眈 県 哇 咭 咾 哋 咡 咠 哄 哑 显 咺 闩 閁 映 禺 昷 哂 甠 星 昳 昨 哊 咟 咵 昣 咴 哒 昤 昫 曷 昴 咧 昸 昿 昱 昡 昹 昵 昲 咦 昢 哓 昭 哔 咥 昪 畊 畉 畎 畏 毗 毘 趴 呲 胃 胄 胄 贵 畋 畈 界 畍 畇 虶 虷 虹 虾 虼 虴 虳 虻 蚁 虸 虵 思 蚂 盅 咣 咢 剈 虽 品 哃 咽 迵 骂 哕 剐 郧 勋 哖 咮 咶 咻 唌 哗 咱 囿 咿 响 哘 哌 哙 哈 啕 哚 咰 哅 哛 咯 哆 哜 咬 咳 咩 咲 咪 咤 咹 哝 哪 哏 哞 哟 峙 峔 峘 帞 峟 峏 专 峚 炭 峛 峢 峸 峡 峓 峫 峣 峌 峠 廽 罘 帧 罚 峒 峝 峤 峑 帢 峇 峆 峜 峗 峞 峋 峉 峈 峥 峕 峧 峐 帡 峖 峍 回 峎 贱 沯 贴 畓 贶 泴 圀 贻 骨 幽 【 丿一 】钘 钙 钚 钛 钜 钝 钞 钟 钡 钢 钠 钣 钤 钥 钦 钧 钨 钩 钪 钫 钬 钭 钮 钯 卸 乗 缸 拜 看 矩 矨 怣 矧 氞 毡 氠 氡 氟 氢 牯 牱 怎 牰 郜 勂 牭 牲 牴 选 牳 适 臿 秐 秓 秬 秕 秒 香 种 秏 秗 秅 秎 秖 秭 秔 秋 科 重 复 竿 竽 笁 笂 竼 笈 笀 竾 笃 勄 【 丿丨 】俦 段 侾 俧 俨 俅 怤 侼 俥 俌 便 俉 侸 俩 俪 侲 俖 侠 俫 舁 帠 叟 垡 柋 贷 牮 牉 牊 俓 顺 修 俏 侱 俣 俔 俚 保 俜 促 侽 侣 俣 俋 侺 俈 俄 俐 俬 侮 俆 俙 俭 侳 俗 俘 俀 俛 俇 系 信 侻 俤 俒 俕 俍 皇 凫 皍 泉 敀 侰 皈 卽 鬼 侵 皅 禹 侯 局 帅 峊 追 衂 逈 怹 俑 俟 俊 【 丿丿 】盾 垕 逅 衎 待 徔 徆 徊 徇 徉 爮 衍 律 很 后 须 乺 舡 舢 舤 舣 【 丿丶 】叙 钇 钆 刹 俞 弇 兪 郗 剑 侴 逃 锉 俎 爼 郤 却 爰 爯 郛 食 瓴 盆 鸧 【 丿乛 】胠 胢 胚 胧 胈 胓 胨 胩 胋 胪 胆 胂 胛 胦 胑 胜 胅 胙 胣 胕 胉 胍 胗 朎 胝 朐 胞 胘 胖 脉 胒 巯 朏 胫 胎 胟 鸨 匍 矦 负 迿 敂 斪 欨 勉 奂 狨 狤 狫 狟 狭 狮 狦 风 独 狪 狧 狿 甮 狯 狣 怱 狥 狢 狰 狡 飐 飑 狩 狱 觓 觔 狠 狲 訄 訇 朐 胐 逄 昝 迻 夈 粂 贸 怨 急 饵 饶 炰 蚀 饷 饸 饹 饺 饻 胤 饼 【 丶一 】订 计 讣 訅 訆 殶 凁 峦 弯 孪 娈 将 奖 亰 畒 畆 亯 哀 亭 亮 庤 度 庢 庛 亱 奕 弈 帟 変 迹 庭 庥 庣 凃 疬 疣 疨 疪 彦 疥 疭 疺 疮 疩 疧 庡 疯 疫 疢 疦 疤 兖 庠 庰 凂 垐 咨 姿 亲 攱 竗 音 竓 竔 彦 竕 飒 竐 帝 衁 斾 斿 施 乻 旀 妙 【 丶丨 】闺 闻 闼 闽 闾 闿 阀 阁 阂 【 丶丿 】差 羏 养 羗 美 羑 姜 迸 剏 叛 帣 送 弮 巻 籿 类 粀 籼 粁 籷 籺 迷 籸 籽 籹 娄 籾 前 酋 首 逆 兹 总 炡 炢 炣 炳 炻 炦 炼 炶 炟 炠 畑 炴 炽 炾 炯 炸 秌 炧 炿 烀 炩 烁 炵 炮 炷 炫 烂 炨 炥 炪 炤 烃 炲 剃 为 【 丶丶 】洭 洡 洼 洔 洁 洘 洱 洪 洹 洅 洓 洒 洦 洧 洊 洏 洿 洃 洌 浃 柒 涕 浇 洷 泚 浈 浉 洸 泄 浊 浀 洞 洇 洄 测 洙 洗 涏 活 洑 浌 涎 洎 洢 洫 洉 洐 派 洀 洤 浍 洽 洮 洕 染 洬 洈 洵 汹 洚 洛 洺 浄 乼 洂 浏 济 洨 浐 洋 洴 浂 洣 洲 洝 浑 浒 浓 津 浔 泿 浕 洆 洳 洠 恇 恜 恸 恃 恄 恅 恾 恒 恓 恒 恹 恠 恗 恢 恞 恎 恍 恫 恛 恺 恻 恬 恘 恤 恦 恮 恰 恡 恌 恱 恑 恂 恉 汹 恪 恀 恔 恼 恲 恽 恨 恊 恈 举 単 栄 泶 觉 宣 宦 宥 宬 室 宫 宪 穽 穼 突 穿 窀 宨 窃 窂 穾 窆 客 宩 叜 【 丶乛 】诪 诫 冠 郞 诬 军 语 扂 扁 扃 衭 袆 衼 衻 衵 衶 衲 衽 袄 衸 衿 衯 衳 只 袀 袇 衴 袂 祙 祛 祜 祏 佑 祓 祖 神 祝 祑 祚 祔 诮 祗 祢 秘 祠 祒 误 诰 诱 诲 冟 诳 鸩 说 昶 诵 诶 【 乛一 】郡 垦 退 既 叚 尸 屋 屌 昼 咫 屏 屎 弭 弫 昬 敃 盄 费 巺 【 乛丨 】陦 陡 逊 阵 陠 韦 陙 牁 眉 胥 陜 陕 孩 孨 巼 陛 陉 陟 陗 陧 陨 凾 芔 欪 升 除 险 陥 埅 院 卺 陖 【 乛丿 】姸 娀 娃 姞 姥 娂 娅 姮 姫 姷 姱 娍 姨 娆 侄 姯 姛 帤 姻 姩 姝 姺 娗 姡 娇 娫 姙 姠 娰 姤 姾 姶 姚 姵 姽 姰 姳 姼 婙 姣 姟 姘 姹 姲 娜 姧 奸 姢 拏 怒 架 贺 毠 欩 飞 姭 盈 【 乛丶 】怼 羾 羿 貟 覌 枲 勇 勈 瓵 炱 怠 癸 発 癹 蚤 柔 敄 矜 垒 【 乛乛 】绑 绒 结 绔 绕 骁 绖 骃 骄 骅 绗 绘 给 绚 彖 绛 络 骆 绝 绞 骇 统 骈 骉 徍 蚃 纡 红 纣 纥 紃 纨 级 约 纪 纫 紁
九画的字在字典里一共有1540个，这里就只列举一些常用的。宣：9画。知识渊博，智勇双全，清雅荣贵，中年成功隆昌，官旺。 查：9画。刑偶欠子，多才巧智，清雅伶俐，中年劳苦晚年吉祥。 姹：9画。温和贤淑，清雅伶俐，中年吉祥，晚年隆昌。 春：9画。清雅伶俐，少乐多忧，出外大吉，中年灾厄，晚年劳神。 促：9画。刑偶伤子，或有爱情厄，中年吉祥，晚年劳神。 度：9画。出外吉祥，中年奔波劳苦，晚年成功隆昌。 前：9画。出外逢贵成功，中年多灾潦倒，晚年吉祥隆昌。用于男名。 秋：9画。多才巧智，清雅荣贵，中年成功隆昌，女人虚荣或爱情厄，晚年吉祥。 柔：9画。出外吉祥，福禄双收，中年成功隆昌晚年幸福。 衫：9画。一生清雅平凡，中年吉祥，晚年劳神。 施：9画。一生多福少劳，福禄丰厚，中年吉祥，晚年劳神。 是：9画。清雅秀气，多才温和，身瘦勤俭，中年吉祥，晚年多疾。 姝：9画。清雅秀气，多才巧智，中年成功隆昌，荣贵贤淑。用于女名。 帅：9画。刑克父母或性刚果断，中年成功隆昌，晚年劳神。 思：9画。有才能理智，勤俭励业，家声可振，名利双收，晚年劳神。 星：9画。有才干理智，清雅贤淑，有美德雅量，中年劳累，晚年隆昌。 叙：9画。精明公正，雅量多才，出外吉祥，成功隆昌，荣贵。 哉：9画。学识渊博，操守廉正，中年成功隆昌，出国之格。用于男名。 则：9画。精明公正，克己助人，中年成功隆昌，一生荣贵亨福。用于男名。 页：9画。义利分明，中年成功隆昌，清雅荣贵。 俞：9画。一生清闲，理智聪颖，中年吉祥，晚年隆昌。 革：9画。性刚口快，多才清雅，中年吉昌，晚年劳神。用于男名。 故：9画。出外吉祥，清雅多才，刑偶伤子，中年劳累或有灾，晚年吉祥。 冠：9画。一生清雅秀气，幼年受苦，中年开泰吉祥，出外隆昌。用于男名。 轨：9画。温和贤淑，有美德雅量，中年辛苦，晚年隆昌。用于男名。 癸：9画。刑偶伤子，多才清雅，中年劳累，有官运，成功隆昌。 虹：9画。晚婚大吉，清雅多才，中年成功隆昌，出国之格。 纪：9画。智勇双全，义利分明，克己助人，中年奔波或劳累，晚年吉祥。 既：9画。出外逢贵得财，多才能干，中年劳累，晚年吉祥。 建：9画。出外吉祥，中年成功隆昌，环境良好。用于男名。 姜：9画。多才巧智，清雅温和，中年劳累，晚年吉祥。 姣：9画。秀气多才，清雅温和，小心有爱情厄，中年成功隆昌。用于女名。 界：9画。英敏伶俐，温和贤淑，兄弟无靠，克父。 劲：9画。中年多劳，晚年隆昌，刑克父母。 九：9画。福寿双全，贵人明现，出外大吉，环境良好，出国之格。用于男名。 军：9画。义利分明，智勇双全，中年劳苦或奔波，成功隆昌。用于男名。 柄：9画。多才巧智，环境良好，清雅荣贵，中年成功隆昌。用于男名。 柴：9画。一生清雅平凡，福禄双收，名利有分，中年劳累，晚年隆昌。 看：9画。清雅伶俐，秀气多才，中年吉祥，晚年劳神多疾。 柯：9画。清雅伶俐，智勇双全，福禄有分，中年平凡，晚年吉昌。 科：9画。多才美俊，清雅荣贵，中年成功隆昌，出外吉祥幸福。用于男名。 客：9画。福禄双收，清雅伶俐，中年多劳，晚年吉祥。用于男名。 柳：9画。温和贤淑，秀气多才多清重恩，中年成功，自成家业。 芒：9画。一贫如洗或病弱短寿，中年多灾厄，晚年吉祥。 祈：9画。口快性刚，克父，多才巧智，中年潦倒，晚年吉祥，环境良好。 契：9画。带刀厄，刑偶伤子或体弱多病，中年多灾厄，晚年吉祥。 侠：9画。口快心直，英雄豪杰，中年多灾或事劳无功，晚年吉祥。 相：9画。有才能理智，刑偶伤子，双妻之格，中年成功隆昌。 彦：9画。操守廉正，名利双收，官运旺，成功隆昌。用于男名。 羿：9画。操守廉正，勤俭忠诚，中年吉祥，忌车怕水，女人有爱情厄。 胤：9画。清雅荣贵，福寿绵长，学识丰富，成功隆昌。用于男名。 禺：9画。清雅平凡，中年多劳，晚年吉祥。用于男名。

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