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1，草书怎么练习

书法草书的练习，首先应当从字体的间架结构开始，熟悉字体的间架结构是写好字的基础。然后才是学习笔画的连贯书写，及笔画的省略等。

草书怎么练习

2，草字头加开念什么

草字头加开字 这个字是 茾 读音:[qiān] 部首:草字头 五笔:AGAJ
荆 读音:[jīng] 部首:刂五笔:agaj 释义:1.落叶灌木，叶有长柄，掌状分裂，开蓝紫色小花，枝条可编筐

草字头加开念什么

3，开的繁体写法

開、、
就是“開”啊！
開
開
開
开字是没有繁体写法的。

开的繁体写法

4，现在书法作品需求的人多嘛 想开一家书法作品店

越来越多！ 人生活水平在提高，就有更多的人追求艺术，或者用于收藏、房屋装饰。 开书画（书法）店，有以下建议： 1.作品的价位--也就是书家的地位可以有所区分，以适应不同人（大众、知识层、收藏、礼品等）的需求；当然，也可以有自己的特色，比如，专一代理经营当代当地名家的作品； 2.作品的保真：不管价位如何，首先要追求真迹，这样卖家才会放心。为此，可以有鉴定证书、作者简介卡片、书家和作品的合影等； 3.与当地书家、文化届人士的交流，这其实是对书画店的推销，还可趁机经营、收藏他们的作品； 4.举办书画的活动，比如，书画名家笔会，既收藏了作品，联络了感情，又起到很好的宣传作用！

5，墙上芦苇头重脚轻根底浅山间竹笋嘴尖皮厚腹中空是谁的

墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”其作者便是明代翰林学士、《永乐大典》的总编纂、江西吉水县人解缙.字大绅，一字缙绅，号春雨。江西吉水人。洪武二十一年进士。仕至翰林学士，兼左春坊大学士，主持撰修《永乐大典》。其草书开晚明狂草先河。明何乔远《名山藏》曰：“缙学书得法于危素、周伯琦。其书傲让相缀，神气自倍。”足见解缙书法的成就。 解缙七岁时，随父去长江洗澡，父亲将脱下的衣衫挂在江边一株老树上说：“千年老树为衣架”，要解缙续对下联。解缙立即答道：“万里长江作浴盆”。 又一次，解缙的父亲与友人弈棋，友人一时来了兴致边举棋子边说：“天当棋盘星作子，谁人敢下？”解父一时不能答对，解缙恰巧听到，边走近边插嘴道：“地当琵琶路当弦，哪个能弹？”这一妙对，为父亲解了围。友人听罢大加赞赏，拍手叫好。

6，草书和行书的最大差别在哪

草书看起来比较缭乱。很难看得出是什么字 行书看起来比较有气质。字相对也比较容易看懂 草书纵横奇倔，点划大气。 行书飘逸秀丽，顾盼多姿。 草书特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。从草书的发展来看：草书发展可分为早期草书、章草和今年内草三大阶段。早期草书夹杂了一些篆草的形体。初期的草书，打破隶书方整规矩严谨,是一种草率的写法。称为章草， 章草是早期限草书和汉隶相融的雅化草体，波挑鲜明，笔画钩连呈波形，字字独立，字形遍方，笔带横势 。 章草进一步草化，脱去隶书笔画行迹，上下字之间笔势牵连相通，偏旁部首也做了简化和互借，称为今草 今草是章草去尽 波挑而演变成的，今草书体自魏晋后盛行不衰。到了唐代，今草写的更加放纵，笔势连绵环绕，字形奇 变百出，称为狂草，亦名大草。草书符号的主要特征之一是笔画带钩连，包括上下钩连和左右钩连。隶化笔法的横势倾向，为左右钩连的草化提供了依据。章草笔法用一形，今草笔法用s形。这是两者的根本区别。运笔放纵、点画狼藉的又称大草或狂草。 行书是楷书的快写,行书中带有楷书或接近于楷书的称为“行楷”，带有草书或接近草书的则称为“行草”。 行书介乎楷书与草书之间，它的用笔也兼用楷书的点画和草书的使转。就其大体而言，近于楷书的行书(即行楷)，其点画形态主要是因承楷书，但由于书写的速度与节奏比楷书快，笔锋在点画中不可能有更多的停留时间，下笔收笔、起承转合，大都顺势而为，这就不能不使原有的楷书的点画形态有所改变而自然形成新的用笔特征。近于草书的行书(即行草)，为着保持字形的易识性，则多是借用草书使转用笔的原理和笔势，而具体的作法又与草书有所不同。行书的用笔特点就是这样在楷书和草书之间取舍变化而形成的。
是因为不一样的人创造的。
行书简单的说是指在楷书的基础上增加了一些游丝影带,一般不会影响认读书写起来比较随意些,不象楷书那么严格;草书分章草和今草,而今草通常指狂草或曰大草.草书的主要特点是简约,但不是随意简化,有它专门的结体章法,对书法如果没有多少研究的人很难认读,因此称它为一种书法专业书体.不妨建议你看一看.

7，谁知道王羲之的资料

王羲之（公元303-361年，一作321-379年），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，。官至右军将军，会稽内史，人称"王右军"。他出身于两晋的名门望族。王羲之12岁时经父亲传授笔法论，从小向当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习"兼撮众法，备成一家"，达到了"贵越群品，古今莫二"的高度。 与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，总之，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有"书圣"美誉。他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等"在南朝即脍炙人口"，曾留下形形色色的传说，有的甚至成为绘画的题材。他的行草书又被世人尊为"草之圣"。王羲之没有原迹存世，法书刻本甚多，有《十七帖》、小楷乐毅论、黄庭经等，摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序[冯承素摹本]、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖以及唐僧怀仁集书书《圣教序》等。 王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子玄之，善草书；凝之，工草隶；徽之，善正草书；操之，善正行书；焕之，善行草书；献之，则称"小圣"。其后子孙绵延，王氏一门书法传递不息。武则天曾求王羲之书，王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈，编为《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书录入。释智永为羲之七世孙，妙传家法，为隋唐书学名家。 王羲之书法影响了一代又一代的书苑。历史上第一次学王羲之高潮在南朝梁，第二次则在唐。唐太宗极度推尊王羲之，不仅广为收罗王书，且亲自为《晋书·王羲之传》撰赞辞，从此王羲之在书学史上至高无上的地位被确立并巩固下来。宋、元、明、清诸朝学书人，无不尊晋宗"二王"。唐代欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷和颜真卿、柳公权，五代杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米帝、蔡襄，元代赵孟 ，明代董其昌，历代书学名家无不皈依王羲之。清代虽以碑学打破帖学的范围，但王羲之的书圣地位仍未动摇。"书圣"、"墨皇"虽有"圣化"之嫌，但世代名家、巨子，通过比较、揣摩，无不心悦诚服，推崇备至。

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