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1，麒麟脚踩元宝或书有什么典故

麒麟，中国古代四灵之一，属祥瑞之兽。麒为雄，麟为雌。在《汉书》中记载：“麟，麋身牛尾，狼头，黄色，圆蹄，角端有肉。”性情温和，举止斯文，品德以仁为主。《说苑》中记载：“含仁怀义，行步中距，择土而后践，不群居，不履行。”古代帝王把麒麟作为最贵、吉祥、太平盛世的标志。麒麟吐玉书，亦是吉祥之意。

麒麟脚踩元宝或书有什么典故

2，麒麟吐玉书

麒麟，古代传说中的动物，古称之为“仁兽”，多作吉祥的象征。“麟凤龟龙，谓之四灵”。《礼记·礼运》：“山出器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在效橄。”“橄”同“薮”即沼泽。汉代砖上的麒麟图案与马和鹿的样子相似，汉以后，逐渐完善了麒麟的形象。由于麒鳞是瑞兽，常借喻为杰出之人，麒麟送子、麟吐玉书等图案等皆有杰出人士之降生的寓意。

麒麟吐玉书

3，写一篇神话故事150字左右要有麒麟

在民间中流传许多麒麟与帝王兴衰密切关连的传说。对普通百姓而言，麒麟则为送子神物。据传孔子也为麒麟所送。孔子在出生之 前，有一麒麟来到他家院里，口吐玉书。玉书记载这位大圣人的命运，说他 是王侯的种子，却生不逢时。这是著名的「麟吐玉书」的故事。孔子出生后，也被称为「麒麟儿」。有杜甫诗为证：君不见徐卿二子生奇绝，感应吉梦相追随，孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。后来，人们将别家的孩子美称为「麒麟儿」。
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4，微吐玉书的典故是什么

“微吐玉书”这个词，出现在他人的书中，我想应该是作者失误造成，原典故应是“麟吐玉书”。 麟吐玉书： 孔子降生的当天晚上，有麒麟降临的孔府阙里人家，并吐玉书，上有“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明。”字样。既告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称"素王"。孔子家人将一彩绣系在职角上，以示谢意。周敬王末年时，有人在曲阜掘土犁田时，竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣。以后，人们又引申出玉书三卷，孔子精读后成为圣人。至今，在文庙、学宫中还以《麟吐玉书》为装饰，以示祥瑞降临，圣贤诞生。
程小青的紫信笺里面的？微吐玉书就是麒麟吐玉书，王充在《论衡。定贤》中描述，孔子诞生之前，有麒麟吐玉书于其家院。

5，麒麟吐玉书要怎么做好吃麒麟吐玉书要哪些材料如何做麒麟吐玉书

麒麟吐玉书详细制作步骤 1. 将紫米淘洗干净，入锅蒸熟成紫米饭；2. 鸡脯肉洗净，煮熟，切成丝；3. 熟火腿切丝；4. 草鱼宰杀，去鳞、鳃、内脏，洗净，片取净肉，斩剁成茸，备用；5. 白菜择洗干净，取嫩白菜心，用沸水焯熟；6. 鸡蛋磕入碗内加入适量盐搅匀入锅摊成蛋皮；7. 蛋黄糕修切成10x6厘米的块；8. 将紫米饭、鸡丝、火腿丝与鱼茸入盆，加入盐、味精、胡椒粉，搅拌均匀成紫米泥；9. 蛋黄糕雕成麒麟头；10. 胡萝卜雕成四只脚、尾、背翼和彩带；11. 将紫米泥放在一只盘，摆成麒麟身（紫米放在外面，体现整个身子为紫色），身上铺上背翼（胡萝卜做的），背翼上用樱桃摆成背脊；12. 取蛋皮一半，切成腹背，放在盘边与麟身相接，成曲形；13. 熟白菜切去两头，改为10 厘米长的条，加盐、味精、胡椒腌入味；14. 取另一半蛋皮卷起白菜条，成书形；15. 将麒麟盘上笼蒸10 分钟，取出后安上头、腿、尾及书、彩带（系住书）；16. 炒锅上火，注入鸡清汤100毫升，沸后入盐、味精、胡椒粉，用湿淀粉勾薄芡，淋入鸡油、香油，浇在麒麟身上即成。

6，有一幅画麒麟吐出来书成语叫什么

成语：麒麟驮书再看看别人怎么说的。
在民间风俗中，麒麟是送子的瑞兽，麟吐玉书，寓意早生贵子。麒为雄，麟为雌。传说孔子降生的当天晚上，有麒麟降临到孔府阙里人家，并吐玉书，至今，在文庙、学宫中还以《麟吐玉书》为装饰，以示祥瑞降临，圣贤诞生。现收藏于周口华威民俗文化博物苑。希望采纳。
麟吐玉书汉族传统吉祥图案，由麒麟、八宝、宝珠组合成图。最早是说孔子诞生时有麒麟降世吐玉书于门前，代表有圣人出世，也具有旺文之意。后来统指家里添丁。【释 义】 有杰出之人降生的寓意，也有旺文之意。现今一般比喻家里添丁。同麒麟送子。【同 义 】麒麟吐玉书、 麒麟吐书、 麒麟送子文学出处《名山藏》记载：“孔子将生，有麒麟吐玉书于阙星（今山东曲阜），圣母以绣 系麟之角。”相关传说麒麟，古代汉族传说中的动物，古称之为“仁兽”，多作吉祥的象征。它有赠送的意思，也有护送的意思，能为人带来子嗣。古代常用麒鳞借喻为杰出之人，麟吐玉书就有杰出人士之降生的寓意。根据中国的汉族民间传说，在孔子的故乡曲阜，有一条阙里街，孔子的故居就在这街上。父亲孔纥与母亲颜徵仅孔孟皮一个男孩，但患有足疾，不能担当祀事。夫妇俩觉得太遗憾，就一起在尼山祈祷，盼望再有个儿子。一天夜里，忽有一头麒麟踱进阙里。麒麟举止优雅，不慌不忙地从嘴里吐出一方帛，上面还写着文字：“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明”，意谓他有帝王之德而未居其位。第二天，麒麟不见了，孔纥家传出一阵响亮的婴儿啼哭声。孔子就诞生了。

7，麒麟送子是那个朝代的

1.“麒麟送子”是传说，具体年代难以考证，最早的记载见于晋王嘉《拾遗记》。2.汉族神话传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟送子”之本，见载于晋王嘉《拾遗记》。3.在孔子的故乡曲阜，有一条阙里街，孔子的故居就在这街上。父亲孔纥与母亲颜徵仅孔孟皮一个男孩，但患有足疾，不能担当祀事。夫妇俩觉得太遗憾，就一起在尼山祈祷，盼望再有个儿子。一天夜里，忽有一头麒麟踱进阙里。麒麟举止优雅，不慌不忙地从嘴里吐出一方帛，上面还写着文字：“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明”。第二天，麒麟不见了，孔纥家传出一阵响亮的婴儿啼哭声。4.通行的《麒麟送子》图，实际上是汉族民间祈麟送子风俗的写照，方式是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈。亦有学阙里人样，系彩于麟角的。还有据此传说绘成的《麒麟吐书》图，多用于文庙、学宫装饰，意思为祥瑞降监、圣贤诞生。
麟送子是我国古时候祈子法的一种。传说中麒麟是仁兽，是吉祥的象征，能为人们带来子嗣。晋王嘉《拾遗记》中描述，孔子诞生之前，有麒麟吐玉书于其家院。这个典故成为“麒麟送子”的来源。
麒麟送子是我国古时候祈子法的一种。传说中麒麟是仁兽，是吉祥的象征，能为人们带来子嗣。晋王嘉《拾遗记》。中描述，孔子诞生之前，有麒麟吐玉书于其家院。这个典故成为“麒麟送子”的来源。 【麒麟】 麒为雄，麟为雌，糜身、牛尾、狼头 、有角，四灵之一，仁默名，诗经谓，麟之趾，振振公子，于嗟麟兮，是说周文王的子孙知书达理，行善。麒麟送子的传说 传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟送子”之本，见载于晋王嘉《拾遗记》。 在孔子的故乡曲阜，有一条阙里街，孔子的故居就在这街上。父亲孔纥与母亲颜徵仅孔孟皮一个男孩，但患有足疾，不能担当祀事。夫妇俩觉得太遗憾，就一起在尼山祈祷，盼望再有个儿子。一天夜里，忽有一头麒麟踱进阙里。麒麟举止优雅，不慌不忙地从嘴里吐出一方帛，上面还写着文字：“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明”。第二天，麒麟不见了，孔纥家传出一阵响亮的婴儿啼哭声。通行的《麒麟送子》图，实际上是民间祈麟送子风俗的写照，方式是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈。亦有学阙里人样，系彩于麟角的。还有据此传说绘成的《麒麟吐书》图，多用于文庙、学宫装饰，意思为祥瑞降监、圣贤诞生。民间的相关命名 民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。相关文献记载 唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。”原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者。编辑本段2、中国传统吉祥图案 中国传统吉祥图案之十七：麒麟送子 《麒麟送子》图多出现在民间艺术作品之中如刺绣、陶瓷器、年画、漆器等等而宫廷用品少见。清代出现较多。 图案：童子手持莲花、如意，骑在麒麟上。 解题：麒麟，传说中的神兽，如龙、凤、龟称为「四灵」。象征吉祥和瑞。 据《圣迹图》载：「孔子生，见麟吐玉书」。故「麒麟送子」，意指圣明之世，麒麟送来的童子，长大后乃经世良材、辅国贤臣也。 民间年画：民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上，谓「天仙送子」。麒麟与玉书、如意组成图案谓「麒麟祥瑞」、「麒麟如意」。编辑本段3、出土文物基本资料 名称: 麒麟送子 种类: 陶 制作年代: 清 制作地点: 安徽 尺寸: 纵7.4厘米 横10.4厘米 收藏者: 景德镇陶瓷馆简要介绍 安徽界首陶器，历史悠久，唐代已有生产，为著名的三彩釉陶，有“唐三彩”的韵味而独具风格，饮誉海内外。“麒麟送子”是昔时民间常见的瑞祥装饰。西汉《礼记。礼运》:“麟、凤、龟、龙谓之四灵”， 麟为“四灵”之一。东汉《说文》:“麒，仁兽也，麋身，牛尾，一角;麟，牡麒也。”今已统称麒麟。前秦《拾贵遗记》:“夫子(孔子)未生时，有麟吐玉书于阙里人家。”(即“阙里”，山东曲阜孔子之故里)后有“麟子”、“麒麟儿”之颂词吉语。“麒麟送子”、“天仙(骑麟)送子”由此演化而成。图中“麒麟送子”，造型质朴，刻划自如，民间色彩甚浓。抱子之“天仙”，实为农家大嫂之形象。 安徽界首陶器，历史悠久，唐代已有生产，为著名的三彩釉陶，有“唐三彩”的韵味而独具风格，饮誉海内外。“麒麟送子”是昔时民间常见的瑞祥装饰。西汉《礼记。礼运》:“麟、凤、龟、龙谓之四灵”， 麟为“四灵”之一。东汉《说文》:“麒，仁兽也，麋身，牛尾，一角;麟，牡麒也。”今已统称麒麟。前秦《拾贵遗记》:“夫子(孔子)未生时，有麟吐玉书于阙里人家。”(即“阙里”，山东曲阜孔子之故里)后有“麟子”、“麒麟儿”之颂词吉语。“麒麟送子”、“天仙(骑麟)送子”由此演化而成。图中“麒麟送子”，造型质朴，刻划自如，民间色彩甚浓。抱子之“天仙”，实为农家大嫂之形象。

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