楚王孙，楚庄王八年伐陆浑戎遂至洛观兵于周郊周定王室王孙满劳楚

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1，楚庄王八年伐陆浑戎遂至洛观兵于周郊周定王室王孙满劳楚
2，黄梅戏劈棺惊梦说的什么
3，史记载楚庄王遂至洛观兵于周郊周定王使王孙
4，王孙满对楚子的作品原文
5，楚相孙叔傲的历史
6，孙叔敖为楚令尹
7，庄子的妻子是谁庄子试妻是怎么回事他最后是怎么死的

1，楚庄王八年伐陆浑戎遂至洛观兵于周郊周定王室王孙满劳楚

春秋时、楚庄王陈兵于洛水2向周王朝示威y周派使者慰劳y“楚子(楚庄王)问鼎之大小轻重”gko意思是说楚庄王有夺取周朝天下的意思(见《左传·宣公三年》)w后来用“问鼎”指图谋夺取政权mq也指在某方面取胜

楚庄王八年伐陆浑戎遂至洛观兵于周郊周定王室王孙满劳楚

2，黄梅戏劈棺惊梦说的什么

主演:马兰、黄新德　　内容介绍：这是一个爱情伦理悲剧：沉迷道学的庄周无欲无求，丢下身心空虚的妻子田氏。俊雅风流的楚王孙的到来，展开了远古的爱的阐述。一出惊心动魄的传统题材的新编大戏，透出假、丑、恶，歌颂真、善、美。

黄梅戏劈棺惊梦说的什么

3，史记载楚庄王遂至洛观兵于周郊周定王使王孙

楚国

a 试题分析：本题主要考查学生对材料的理解分析能力。从材料的描述中可知，“鼎”是古代权力的象征，楚王问鼎的故事说明了楚王对周王权力的觊觎，周王室势力弱于楚王势力，原有的分封制度遭到破坏。所以答案选a。

史记载楚庄王遂至洛观兵于周郊周定王使王孙

4，王孙满对楚子的作品原文

历史发展到鲁宣公的时候，周王的权杖早已失去昔日的威严，地处荒蛮的南楚日渐强大。于是，楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎，顺势移兵洛邑，居然在周王室境内进行军事演习，耀武扬威，不可一世。周定王敢怒而不敢言，忍气吞声，还不得不派自己的大夫王孙满去慰劳。见面后，楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有，劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力，飞扬跋扈，气势汹汹，蛮横无礼，蔑视周定王，对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛盾中展开。两个人物的性格跃然纸上。王孙满的回答，从“德”、“天”二字入手。先从“德”字出发，以“德”抗“霸”，一语击破楚庄王的问鼎野心：“在德不在鼎。”立论如金石，坚不可摧。接下来，以夏、商、周的历史变迁为鉴，有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程，用以说明有德的君主才配有九鼎，才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重，摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”，你还不配问鼎。鼎随德迁，那么如今周德如何?还没等愚昧的楚庄王醒过神来，王孙满妙转机杼，又搬出个“天”来。“周德虽衰，天命未改”，周王朝的命数是天定的，天命难违，任何人都无法改变。王孙满的答话，无一句直接指说楚庄王，却无一语不在谴责他，既狠击其心，又死封其口。条理严密，涵蓄有力，与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。

王孙满对楚子楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆②。定王使王孙满劳楚子③。楚子问鼎之大小轻重焉④。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸⑤。故民入川泽山林，不逢不若⑥。螭魅罔两，莫能逢之⑦。用能协于上下，以承天休⑧。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百⑨。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也⑩。其奸回昏乱，虽大，轻也（11）。天祚明德，有所止（12）。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也（13）。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”

5，楚相孙叔傲的历史

1. 孙叔敖（áo)（约公元前630年~公元前593年），姓蔿，名敖，字孙叔，华夏族，楚国期思县潘乡（今河南省淮滨县）人。2. 据今2600多年。楚国贵族蒍贾遭陷害，幸有忠臣相助，其子蒍敖与母亲避难于现在的河南省淮滨县，改名孙叔敖。遇恩公收留，并将毕生学识倾囊相授。淮河洪灾频发，孙叔敖毛遂自荐，主持治水，倾尽家资。历时三载，终于修筑了我国历史上第一座水利工程——芍陂，借淮河古道泄洪，筑陂塘灌溉农桑，造福淮河黎民。后来又修建了安丰塘等大量水利工程，2600年过去，至今仍在发挥着作用。孙叔敖受楚庄王赏识，开始辅佐庄王治理国家。孙叔敖辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然，主张以民为本，止戈休武，休养生息，使农商并举，文化繁荣，翘楚中华。因出色的治水、治国、军事才能，孙叔敖后官拜令尹（宰相），辅佐庄王独霸南方，楚国成为春秋五霸之一的国家。因积劳成疾，孙叔敖病逝他乡，年仅38岁。

孙叔敖是一位治国良才，是楚国的一代名相,他在位期间,楚国国力达到鼎盛。促成孙叔敖一世英名的不光是他的治国之才，而在于他的谦卑和自律。在《说苑敬慎》一文中讲了这样一个故事：孙叔敖当上了楚国的宰相，全国的官员和百姓都来庆贺，有一个老父穿着孝衣，戴着白帽前来吊唁。孙叔敖感到奇怪，但他心里明白老父一定有来因，所以他还是穿戴整齐召见了老者，对老人说：“楚王不知敝人的不才，让我这样的人当上了宰相，大家都来道贺，为什么唯独你却来吊丧，你究竟有什么说法？老父说：“我有说法，常言道：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜说：“敬受命，愿闻余教。”老者说：“位益高而意益下，官益大而心益小，禄益厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”孙叔傲对曰：“甚善，谨记之。”

孙叔敖（约前630－前593），蒍氏，名敖，字孙叔，春秋时期楚国期思（今河南固始）人，楚国名臣。在海子湖边被楚庄王举用，公元前601年，出任楚国令尹（楚相），辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然。主持兴修了芍陂（今安丰塘），改善了农业生产条件，增强了国力。司马迁《史记·循吏列传》列其为第一人。

6，孙叔敖为楚令尹

患：祸患。　　参考资料：　　原文　　孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎?”父日：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!” 　　译文　　孙叔敖担任楚国的令尹，全国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的帽子，最后来慰问。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来慰问，莫非有什么要说的么？”老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高而大权独揽的人，国君就会厌恶他，俸禄优厚，却不满足，祸患就隐伏在哪里。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，要越发将自己看低；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”

灾祸孙叔敖担任楚国的令尹，全国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的帽子，最后来慰问。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来慰问，莫非有什么要说的么？”老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高而大权独揽的人，国君就会厌恶他，俸禄优厚，却不满足，祸患就隐伏在哪里。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，要越发将自己看低；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”

祸患

原文孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎?”父日：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!” 译文孙叔敖担任楚国的令尹，全国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的帽子，最后来慰问。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来慰问，莫非有什么要说的么？”老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高而大权独揽的人，国君就会厌恶他，俸禄优厚，却不满足，祸患就隐伏在哪里。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，要越发将自己看低；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”

7，庄子的妻子是谁庄子试妻是怎么回事他最后是怎么死的

庄子是春秋战国时期的一个怪人，当世人都在积极为自己的前途奔波时，庄子似乎很清闲的样子，他伸伸腰抬抬眼看着世间，劳碌奔波的人，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，有一种恍然隔世的感觉，其实他要的不多，无关功名利禄，一个清净的世界仅此而已。　　在几千年的岁月里，随着时间的推移，我们对庄子的印象越来越模糊，他是个谜，从两千年前就设下了一个谜语，两千年过去了，无数贤哲试着解开这个谜底，但是没人能够把握住他，于是人们只能试图去解读他，几千年的时间不过弹指一瞬间，庄子虽然已逝，但他的波诡云谲的世界，他的思想依旧影响着后世的人。庄子，名周，生卒年失考，据传做过漆园吏，是先秦诸子中最有特色的人物。他不像孔孟，专门为帝王的统治服务，他是个浪漫的理想主义者。他的一生洒脱又悠哉，不在乎什么功名利禄，他的关照超脱了人与人之间，而是将视角放到了整个宇宙，探究万物的关系，探究万物和自己的联系，以此获得无己忘我的境地。　　庄子的一生极其神秘，人们似乎永远都猜不到，庄子到底在什么时候出现又什么时候离开。他不像孔孟，我们知道在哪里等待，庄子就像是他想象的世界里的大鸟、小虫，和神秘奇妙的各种生物，从有形中来又遁于无形之中，庄子也因为其思想的诡谲而被人称为“仙人”，关于他有很多传说和故事。庄子试妻讲得是庄子和妻子的故事。　　庄子有一个妻子，他的妻子因为史书上并没有记载，所以具体的名字、事迹都不得而知。他的妻子去世的时候，庄子的好友惠子前往吊唁，看见庄子不仅没哭，还击缶而歌，惠子责备庄子。庄子却认为：“人死不能复生，妻子去世只是以另一种方式存在于天地之间，而我围着她呜呜啼哭，这种做法是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”　　庄子试妻的故事出自于明朝冯梦龙《警世通言》，将庄子得道成仙后，在路上偶遇了一个改嫁的妇人，于是心血来潮想要试探下自己的妻子。庄子假装死去，楚王孙前来吊唁庄子。妻子田氏就与楚王孙在庄子的灵堂上眉来眼去，突然，楚王孙口吐白沫。他的随从说，他的病要用人的脑髓才能救活，妻子田氏便想用斧子把棺材劈开，取庄子的脑髓，没想到刚打开棺材，庄子就叹着气坐起来了。妻子见楚王孙和他的随从都不见了，强装无事发生，扶庄子起身，庄子对妻子说：“我让你见这两个人，手一挥，楚王孙和仆人立刻出现在他们面前，庄子手又一挥，俩人随即又消失了。之后，庄子也化作了一团云烟。妻子自知羞愧，无颜面对，便悬梁自缢，这便是庄子试妻的故事。当然，这个故事是后人编出来的，并不是真实发生的事情。　　当年，妻子意外离开自己，从此阴阳两隔，永世不得相见，庄子失去了相依为命的伴侣。而今，他最好的朋友惠子也离开了自己，庄子突然觉得生命被抽空了，悲从中来，在著书的过程中想到好友惠子和自己的点点滴滴，不知不觉为惠子写了五百多余言，作为对惠子的纪念。后来，他生命中的重要的人渐渐远离他去后，庄子不再哭泣，反而超脱了，就算是自己临终前，也是很洒脱，”以天地为棺椁，日月为美玉，星辰为珍珠“，这样的葬礼真是太美妙了，庄子很享受也很满意，他的去世很有诗意，就像他的整个人生一样诗意。

都没有不对 ——庄子只不过试出了人类无伪的真性情。庄子：死就死了，还要试老婆，难道世世代代抓住老婆不放？即使古人有守寡的习俗，做丈夫的心胸还是可以了。老婆：人一走茶就凉，转眼就耐不住寂寞，可见感情的事情，究竟能有多么深厚？所以，这不是一篇批判谁不讲道德，或者没好心性的文章——恰恰相反，他是告诉你，啥也不要放在心上，顺其自然就好。何必抓住老婆之类的人间所爱不放呢？何必在意他人感情的变迁呢？感情是不长久的，死了有灵才会知道这一点。记住庄子是主张逍遥游的，逍遥游是无我无虑，无所依傍，无为无不为的。所以，庄子主张去圣绝智，去伪存真——越是像儒家那样，刻意讲求道德和情操，越是虚伪！

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