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1，白色阿弥陀佛像表的什么法

五行西方为白色，
南无阿弥陀佛，师兄说的是这尊法像吗？

白色阿弥陀佛像表的什么法

2，阿弥陀佛的忿怒像叫什么

六足尊明王是阿弥陀佛的忿怒相
马王金刚是千手观音之忿怒像，亦即阿弥陀佛之忿怒金刚。转自——密宗宁玛派第32代祖师诺那仁波切开示另外大威德金刚，是文殊菩萨之忿怒金刚。金刚手菩萨，是大势至菩萨之忿怒像。

阿弥陀佛的忿怒像叫什么

3，阿弥陀佛像空心的好还是实心的好

仁者：阿弥陀佛，佛像是表法的，我们看到阿弥陀佛像，我们要生起欣慕极乐的心愿，坚定学佛念佛，的信念！，，佛像，无论是空心，还是实心，但是我们学佛，念佛，愿意往生的心，是实在的，真诚的，就好！，，佛教重实质，不重形式！
其实都不重要，佛像只是一个表法，自己喜欢就好了。再看看别人怎么说的。
亲，没有区别的。佛菩萨的雕像，其实也是佛菩萨为坚定佛弟子、信众们的信心的示现，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。

阿弥陀佛像空心的好还是实心的好

4，阿弥陀佛佛像摆放位置

我相信你一定见过寺院、道场供奉的西方三圣像，或者阿弥陀佛佛像。你就用这种方法供就可以了。阿弥陀佛像一定供在当中，观世音菩萨像供在阿弥陀佛左手边，如果没有大势至菩萨，右边空着没有关系。一定是阿弥陀佛在当中，不可以两边平摆。或者你就供奉阿弥陀佛的话，那么这个摆放位置你就摆放在中间，而且是摆放在吉位或者是吉位即可。其它地方结合你的条件和供奉摆放仪轨摆放为佳。此外，正确摆放好佛像后，你的供奉方式也要讲究，供奉是切勿使用化学香或者劣质香供奉；一般是使用天然香才是正确的。这建议到无相铜炉官网一对一定好点的天然香供奉为好。还有，想要更得佛加持，可以同时佩戴佛吉祥物在身的。这个同时在无相铜炉定无相吉祥佛吊坠即可。
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5，阿弥陀佛是不是弥勒佛

阿弥陀佛不是弥勒佛。阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛、无量寿佛，大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。弥勒佛，意译为慈氏，音译为梅呾利耶，弥勒生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人，后来随释迦出家，成为佛弟子，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者。扩展资料：阿弥陀佛是诸佛之一，他的名号“阿弥陀”，其意义依据梵文和佛典，有通义和别义两种。弥勒的梵文Maitreya是常见婆罗门姓氏，字根源自梵文Maitrī，意为慈爱。唐朝玄奘到印度求学时，见到梵文原本，所以译为梅呾利耶。但在玄奘之前，后汉及三国时期的早期译经家，见到的佛经是由西域辗转得到，吐火罗文的Metrak，故译为弥勒。参考资料：弥勒佛-百度百科阿弥陀佛-百度百科
阿弥陀佛是佛中之王！弥勒佛是大乘世尊佛祖！自然太阳光照你，天上有肉眼凡胎看不见的诸天神佛！一佛出世，万佛拥护！
不是.阿弥陀佛中的阿弥陀就是“无量寿”的意思,阿弥陀佛就是无量寿佛.寺庙里经常和药师佛分列如来佛左右.根据佛经上说,阿弥陀佛在修道成佛之前是一位国王.他的本名翻译过来就是---法藏.出家之后,立下四十八愿,成了正果.被授予阿弥陀的称号.负责接引信徒到西方极乐世界.他的太子和他一道修道,成为菩萨,就是观世音.弥勒佛是未来佛.按照佛教的说法,有所谓过去,现在,未来三世佛.过去世佛就是燃灯古佛,现在世是如来佛,未来世就是弥勒佛.他本来是古代印度国王,倾听佛祖说法,皈依佛教.他先于释迦摩尼逝世,上升兜率天.释迦摩尼曾经预言,在他逝世以后4000年,世界将要发生大灾难那时弥勒佛将会降生在世界上.继续宏扬佛法,普度众生.那时,光明就会来到人间. 最好还是庙里请！
阿弥陀佛和弥勒佛不是一个阿弥陀佛现已成佛，佛土为西方极乐世界弥勒佛，实际尚未成佛，应称弥勒菩萨，但是很快（佛教说很快，但其实也要很久）就要成佛，中国人习惯先称其为佛，就和某某还没当上教授，先叫他教授一样另外，shiyue2008说的有问题诸佛功德相等，没有大佛小佛，男佛女佛楞严经里说，有人说佛有大佛小佛，男佛女佛，是绝对错误的

6，怎么样区分阿弥陀佛药师佛释迦牟尼佛图片

一、身旁胁侍不同：1、阿弥陀佛旁边观音、势至菩萨；西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界，他有两位胁侍，大勇大势至菩萨和大悲观世音菩萨，号称西方三圣。一般祈祷阿弥陀佛，主要是祈求死后的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号接引佛，也因为此佛有无量寿命与光明，亦称无量寿佛、无量光佛。2、药师佛旁边日光、月光菩萨；药师佛的左胁侍。与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中，并为药师佛的两大辅佐，也是该佛国中无量菩萨众的上首菩萨。日光菩萨的名号，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此一菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之暗冥，犹如日光之遍照世间，故取此名。3、释迦牟尼佛旁边文殊、普贤菩萨。中央释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，大智文殊菩萨和大行普贤菩萨，号称华严三圣。他是这个世界的教化者，是佛教教主。二、佛身不同：1、释迦牟尼佛是此娑婆世界现在佛；2、药师佛是东方净琉璃世界现在佛；3、阿弥陀佛是西方极乐世界现在佛。三、所持法器与手印不同：1、阿弥陀佛持莲华，表示莲台九品，接引众生。2、、药师琉璃光佛持药壶或塔，表示以药治众生烦恼疾病，得清凉菩提。3、释迦牟尼佛持钵或持珠，表示智慧功德无量，不舍众生，不忘佛道。参考资料来源：搜狗百科- 释迦牟尼（佛陀）参考资料来源：搜狗百科-阿弥陀佛参考资料来源：搜狗百科-药师琉璃光如来
可以从所持法器、站佛和佛像上来区分阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛的图片。1、所持法器与手印不同阿弥陀佛持莲花，表示莲台九品；药师琉璃光佛持药壶或塔，表示以药治众生烦恼疾病；释迦牟尼佛持钵或持珠，表示智慧功德无量。2、站佛不同阿弥陀佛旁边站着的是观音、势至菩萨；药师佛旁边站着的是日光、月光菩萨；释迦牟尼佛旁边站着的是文殊、普贤菩萨。3、佛不同释迦牟尼佛是娑婆世界现在的佛；药师佛是东方净琉璃世界的佛；而阿弥陀佛是西方极乐世界现在佛。扩展资料：阿弥陀佛像的造像设定在显宗或汉传佛教中，阿弥陀佛的造像为右手下垂，掌心向前作与愿印，左手持莲华。手作与愿印，表示众生的往生之愿和阿弥陀佛的接引之愿相互摄引，阿弥陀佛能与愿众生；手持莲华，因为极乐世界的众生不是胎生，而是莲华化生。由于自己的愿力和佛菩萨的悲愿，不须父母为缘而化生莲华中。莲华为出于淤泥而清净，离一切烦恼得身心清净成为圣者。修念佛生净土即化生莲华。阿弥陀佛以莲华接引众生来住此国佛刹。在密教中，阿弥陀佛象征大日如来的妙观察智，名甘露王。于金刚界曼荼罗中称受用智慧身如来，居于西方月轮之中央，身黄金色，结入定印，三昧耶形为莲花；于胎藏界曼荼罗中称无量寿如来，居中台八叶院之西方，身白黄色或真金色，跏趺坐于宝莲上，结入定印，密号清净金刚，三昧耶形为初开的莲花。参考资料来源：百度百科-阿弥陀佛百度百科-药师琉璃光如来百度百科-释迦牟尼佛
所持法器与手印不同。阿弥陀佛持莲华，表示莲台九品，接引众生。药师琉璃光佛持药壶或塔，表示以药治众生烦恼疾病，得清凉菩提。释迦牟尼佛持钵或持珠，表示智慧功德无量，不舍众生，不忘佛道。
三尊佛并列，阿弥陀佛在我们的左手边，药师佛在右手边，释迦牟尼佛在中。观世音菩萨可以供奉在释迦佛前面，但是一定要比佛像低一些
阿弥陀佛手捧莲花。药师佛手捧一座塔。释迦牟尼佛手捧一钵盂。
一、所持法器与手印：1、阿弥陀佛持莲华，表示莲台九品，接引众生。2、药师琉璃光佛持药壶或塔，表示以药治众生烦恼疾病，得清凉菩提。3、释迦牟尼佛持钵或持珠，表示智慧功德无量，不舍众生，不忘佛道。二、旁边站的菩萨：1、阿弥陀佛旁边观音、势至菩萨；2、药师佛旁边日光、月光菩萨；3、释迦牟尼佛旁边文殊、普贤菩萨。三、佛不同：1、释迦牟尼佛是此娑婆世界现在佛；2、药师佛是东方净琉璃世界现在佛；3、阿弥陀佛是西方极乐世界现在佛。四、三者图片：1、阿弥陀佛图：2、药师佛图：3、释迦牟尼佛图：扩展资料药师佛像：无上尊药师琉璃光王 七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，尊左手执持药器（又作无价珠），尊右手结三界印，尊身着宝佛衣，结跏趺坐于莲花宝台，台下有十二神将。此12神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持 无上尊药师佛 尊名圣号之众生。又一般中国内地流传之佛像为螺发上形，尊左手持药壶，尊右手结施无畏印（或与愿印），尊上 日光菩萨摩诃萨 尊上月光菩萨摩诃萨胁侍左右，并称为药师圣三尊。此尊胜佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经49遍，燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡，其人得以延生续命。参考资料来源：搜狗百科-药师琉璃光如来参考资料来源：搜狗百科-药师琉璃光如来参考资料来源：搜狗百科-阿弥陀佛

7，阿弥陀佛与如来佛的佛像如何区分

一、单尊佛像：阿弥陀佛双掌做法界定印持莲花，有时也做接引手势；而是释迦牟尼佛则持钵或说法印。二、群像：阿弥陀佛的左右协士分别是观世音菩萨与大势至菩萨。这时，右侧是观世音菩萨是持宝瓶，左侧大势至菩萨则持莲花，而阿弥陀佛则作接引手势，俗称西方三圣像（通常为立像）。另外比较大规模的佛寺，其大雄宝殿中间佛龛上会供“三宝佛”（通常为群坐像）：这时，中央为释迦牟尼佛，通常是持钵或只作法界定印；右侧为药师佛，通常是持药钵或宝塔；左侧为阿弥陀佛，则仍持莲花。三、佛的区别阿弥陀佛是报身佛，释迦牟尼佛则是身佛。扩展资料佛的三身：佛有三身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。1、法身佛：毗卢遮那佛（即大日如来），为即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。2、报身佛：卢舍那佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。3、应身佛：释迦牟尼佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。大日如来介绍：大日如来，梵音名号Maha^vairocana，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛，“如来”即是“佛”的意思。大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭。“大日”之意胜于太阳。摩柯“为大，毗卢遮那”是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分， 世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠， 启动萌生佛心，获不可思议之成就。《大日轻疏》记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。”其名有三义，即：(一)除暗遍明义，谓如来智慧日光遍一切处，作大照明，无有内外、昼夜之别。(二)众务成办义，谓如来日光遍照法界，能平等开发无量众生之善根，乃至成就世、出世间种种殊胜事业。(三)光无生灭义，谓佛心之日虽为无明所覆障，而无所减；究竟如法实相三昧圆明，而无所增。以如此诸种原因，故世间之日不可为喻，但取其少分相似处，故加以大字。大日如来是光明理智的象征，佩戴供奉者能够保护您，给您带来光明理智，除妖避邪，能使您通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。佛教密宗记载，大日如来是属羊和属猴人的本命佛，是光明理智的象征，佩戴者能够保护您，给您带来光明理智，除妖避邪，能使您通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。因此羊年、猴年生人，若能虔诚佩戴或供奉大日如来之本命佛法像，必获如来光明开启智慧，成就一切事业，使贵人来助，鸿图大展。参考资料来源：搜狗百科-阿弥陀佛参考资料来源：搜狗百科-如来佛
阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。汉传佛教的 阿弥陀佛，有两个名字：　　无量光佛，梵文amitābha，构词为amita-ābha（光明）　　无量寿佛，梵文amitāyus，构词为amita-āyus（寿命）　　amita原意为不可数，经文意思为无极，无尽，无量。阿弥陀佛，不是由梵语而来，是阿弥陀婆耶或阿弥陀庾斯的简化。　　也有简化为弥陀佛（mita-budda），阿弥陀(amita)，弥陀(mita)。在显宗或汉传佛教中，阿弥陀佛的造像为右手下垂，掌心向前作与愿印，左手持莲华。手作与愿印，表示众生的往生之愿和阿弥陀佛的接引之愿相互摄引，阿弥陀佛能与愿众生；手持莲华，因为极乐世界的众生不是胎生，而是莲华化生。由于自己的愿力和佛菩萨的悲愿，不须父母为缘而化生莲华中。莲华为出于淤泥而清净，离一切烦恼得身心清净成为圣者。修念佛生净土即化生莲华。阿弥陀佛以莲华接引众生来住此国佛刹。在密教中，阿弥陀佛象征大日如来的妙观察智，名甘露王。于金刚界曼荼罗中称受用智慧身如来，居于西方月轮之中央，身黄金色，结入定印，三昧耶形为莲花；于胎藏界曼荼罗中称无量寿如来，居中台八叶院之西方，身白黄色或真金色，跏趺坐于宝莲上，结入定印，密号清净金刚，三昧耶形为初开的莲花。后期的密教，有关于阿弥陀佛手印印相的流传，因为并非见于经藏，所以说法不一。如来（梵语：Tathāgata），音译为多陀阿伽陀，佛的十大称号之一。tatha 意思是“如”，agata 意思是“来”，如来，“就像来了一样”。如指真如，含两层意思：凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来，也就是真身如来；通过介绍真如之道，使众生增长智慧、消除烦恼、获取利益，故名如来，也就是应身如来。也有解释作“如诸佛而来，故名如来”。民间常以如来、如来佛专指佛教创始者释迦牟尼佛，释尊，即当时的悉达多太子。
最简单，阿弥陀佛手托莲花，两边站着观音和大势至菩萨。释迦牟尼佛手托着钵，两边站着迦叶和阿难两位尊者。
阿弥陀佛佛像的手里有莲花,是用来接引众生往生西方极乐世界的,这是阿弥陀佛特有的。
佛陀长得都是一个模样，一般很难区分的。手托莲花的一定是阿弥陀佛，但是阿弥陀佛也有手托如意宝珠的。其他样式的往往是释迦牟尼佛。再就是从身边站立的菩萨可以区别，佛左右站立观世音菩萨和大势至菩萨的是阿弥陀佛；佛左右站立文殊菩萨和普贤菩萨或者站立迦叶尊者和阿难尊者的定是释迦牟尼佛。如来佛是所有佛的通称。佛，也就是如来，如来就是佛，是佛陀的10个名字中的两个。

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