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1，靳字的草书

靳，如图（名家手迹3款） 葺，拼音：qì 。 ①原指用茅草覆盖房子，后泛指修理房屋：～墙。～屋（草屋）。修～。 ②累积，重叠：～袭（重叠）。

靳字的草书

2，请教这是什么字的草书如图感谢各位

这是“其”字的草书。

请教这是什么字的草书如图感谢各位

3，矣读什么字

yi
矣 yǐ　　【释义】文言助词，用在句子末尾，相当于“了”：悔之晚矣｜由来久矣。
矣 【拼音】：[yǐ]

矣读什么字

4，古代的草字怎么写

草书是一种很特殊的字体,是建立在楷书之上的简捷字体,认草写草不在识字之初,而是在掌握了真书之后,靠自学而成,主要通过临摹名家的书迹学习草书.以名家的书迹作为临摹范本,在东汉时代已经见诸记载,所谓的“楷则”就是这个意思.帖本是草书入门的必经之路,帖本大致有两种:一种是草书帖,通篇草书;一种是旁注真书的真草二体帖.真草并出,以资认读,方便学习.从理论上说,凡是书家的草书都可以采用,实际上只是限于王羲之的《十七帖》之类少量的名帖.这因为草书难以写得标准和优美,加之草书富于变化,有规范也有不甚规范的,名家书迹所具有的权威性,是人们选择他们字迹作为范本的原因.宋姜夔《续书谱》:“大凡学草书,先当取法张芝、皇象、索靖章草等,则结体平正,下笔有源.然后仿王右军,申之以变化,鼓之以奇崛.若泛学诸家,则字有工拙,笔多失误,当连者反断,当断者反续,不识向背,不知起止,不悟转换,随意用笔,任笔赋形,失误颠错,反为新奇.自大令以来,已如此矣,况今世哉

5，矣字加偏旁组成新字

唉 挨 埃 辉 挥 晖 狼 浪 琅
埃 挨 娭 辉 挥 晖 食 酿 莨 。
诶 挨 唉 浑 挥 晖 娘 酿 狼
唉挨埃 挥晖辉 粮踉俍

6，毛笔书法草书作品

　　 草书 是书法艺术中最能传导生命韵律的形式。从章草到今草直到狂草，不仅体现了技巧的增长，同时也是书家精神自由解放程度的飞跃。下面我带给大家的是毛笔书法草书作品，希望你们喜欢。 　　毛笔书法草书作品欣赏 　　毛笔书法草书作品图片1 　　毛笔书法草书作品图片2 　　毛笔书法草书作品图片3 　　毛笔书法草书作品图片4 　　毛笔书法草书作品图片5 　　初学草书，可以走这个路径 　　学习草书首先遇到的就是“识草”的问题。这一点与学篆有相似之处。字尚不能识又怎样去写呢?当然,这里所说的不是必须将所有草字全认下来后，再解决书写的问题，而是说识草是学习草书的一个前提。实际上，是边解决“识”又边解决“写”，二者或者说同步的。 　　草书最大的特点是偏旁部分的符号化，这是与 其它 字体最明显的区别之一。同是一个草字符号可以代替几个甚至十几个部首或小结构。这里都有一定的法则和规律可循。因此，初学草书首先须对符号的识记和临字下一番功夫。某一个符号可以代替哪些部首，是必须要疏理清楚的，而且要准确的记下，能做到这里边一步，对识草是大有裨益的，也可以说是识草的一个捷径。 　　另外，草字的点画十分省略，一个十分繁复的楷字变成草书后则成了简单的几笔。省略使得草字更趋复杂难辨，对这类字就要谨细地分析，查其点画中哪些是“实笔”，哪些是“虚笔”，这样才好辨其“原形”，同时抓住写草的要领。 　　草书是一种十分科学的字体。它有着自身严格的“草法法则”，而且是十分规范和有规律可寻的。草书的“草”不是“潦草”的意思，而是有“简、快、捷”的意思。我们学习草书尤其要注意恪守草书的法则，“任笔为体，聚墨成形”，不顾草法的要求是习草的大忌。 　　因此，习草务必先寻规入矩，取其规范、平正一路者入手，寻其法，求其源。循序渐进，日日积累，识草自不难为。待对基础有定，再择古人法书为范继而习之。 　　学习草书可以师从的书家及字帖 　　1、萧衍《草书状》：萧衍即梁武帝，南朝梁的建立者，长于文学，善音律，并精于书法。《草书状》开始说了一些诸如“二王父子为兄弟 ，薄为庶息(妾生的儿子)，羊(欣)为仆隶”之类的狂话。他的论述对书法技巧和钟王艺术成就的特点，提出了一些看法，颇精到，强调了“飞走流注之势，惊涑峭绝之气，滔滔闲雅之容... ...”。认为草书应是“古英儒之撮拔，岂群小、皂隶之所能为”。对做草书的书家提出了人品、气质方面的要求，。大段铺陈的语言，赞颂了草书的姿态，与前几篇基本相同。 　　2、虞世南《笔髓论。释草》：虞世南，字伯施世称虞永兴，唐初书法家。首先是说写草书的运笔技巧，从笔毫分内、外来看，虞用的仍是晋人的笔法，即孙过庭《书谱》墨迹展现的那种稍运侧锋的笔法。他认为写草书，笔的挥运与情绪有关，心情纵逸笔自然就快，书性已尽就自然停止，特别可贵的是他指出：“兵无常阵，字无常体矣;谓如水火，势多不定……”。可见这样的楷书大家，讲起草书来也不是一味强调法度，而是强调自然意趣的。 　　3、孙过庭《书谱》：唐代书法家，书学理论家，《书谱》是我国书法史上著名的书学论著，阐述正章二体书法，见解精辟。他阐述了草书，乃至书法艺术最根本的东西。首先指出心与手的统一，是书法创作的源泉、根本。揭示了真书与草书最本质的联系，即点画与使转，点画构成真书的形体，使转隐藏在笔画之内，决定点画的方圆曲直，呼应、顾盼。草书则是有使转决定字型的，而点画的薄厚钝利，可以显现出作者的性情。孙是主张兼通的，只有兼善各种书体，写出他们的风神、力度，赋予他们优雅的姿态，才可以自由的抒发作者的情感。《书谱》是研究书法的人必读的文字。 　　4、张怀灌《书议》：唐开元时的书法家、书法理论家，有《书议》《书估》《书断》等著作流传。《书议》中“囊括万殊，裁成一相”这句话非常著名，揭示了书法艺术的最本质的的东西，书法作品中，没有任何具象的东西，单他却有生命、有动态、有神采、有气势，可以囊括自然界的万物。而他最基本的元素就是“一画”。草书的艺术魅力使这样一位善于文辞的专家也感到语言的乏力了。 　　5、《书断》：所录皆古今书体及能书人名，各述其源流，系之以赞，记述颇详。上卷收录十种书体，末为总论一篇;中卷下卷分神、妙、能三品，每品各以体分，神品二十五、妙品九十八人、能品一百零七人，此两节详尽准确的讲述了章草、今草的产生与发展，及两种草书的艺术特征，为后人反复引证，是权威的论著。 　　6、《六体书论》：为张氏奏御之作，六体者：大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书，末一节论执笔法甚精。提出从文字演进的程序上看，草字应是最末一个环节，而他“探于万象，取其元精”，似乎与最象形的篆籀相邻，草书是纯意象的。它“字势生动，宛若天然”“实得造化之姿，神变无极”，“妙造自然”，又用简单的语言，比较了张芝与二王，认为张芝是祖，二王是嗣，王羲之“虽损益合宜”但离“风骨精熟”还“去之尚远”。 　　7、黄庭坚(1045—1105)：北宋诗人、书法家。字鲁直，号山谷道人、涪翁，与苏齐名世称“苏黄”，开创江西诗派，兼善行草书。用笔以侧险取势，纵横奇倔，风韵研媚，自成格调为著名的宋四家之一。有《山谷集》法书碑刻有《狄梁公碑》《清源山谷钓台诗》墨迹有《王长者、史诗老墓志铭》《华严疏》《杜甫寄贺兰 诗》《诸上座帖》 　　8、米芾 (1051---1107)：北宋书画家，字元章，号襄阳漫士、海岳外史人称“米南宫”。能诗文，擅书画，精于鉴别好收名迹。行草书能取前人所长，用笔俊迈，有“风樯阵马，沉着痛快”之评。存世书法有《蜀素帖》《虹县诗》《向太后挽词》《苕溪诗》著有《书史》《画史》《宝章待访录》 　　9、赵佶(1082—1135)：宋代皇帝书画家，书画方面取得了很大的成就，对中国古代书画的发展有过重要的贡献。书法师从黄庭坚，后自创一种瘦劲锋利，如屈铁断金的瘦金体。草法飞动，气势奔放，笔锋劲力，时见其“瘦金书”笔势，节奏紧凑，一气呵成，有如疾风骤雨，飞驰而下。说明此皇帝草法之纯熟，成竹在胸，洋洋洒洒酣畅淋漓，意在追求唐人的狂草，但其圆熟浮华之气 ，时或有之。《草书千字文卷》 　　10、赵构(1107---1187)：即宋高宗，其书法所得颇深。草书《洛神赋》为高宗晚年所作，圆润秀美，古雅遒劲，章法整饬工稳，字与字不相连属，时出章草笔意。其在书法上不断的追求，有几次变化，他在《翰墨志》中写道：“愚自魏晋以来，至六朝笔法，无不临摹。或萧散，或枯瘦或遒劲而不回，或秀异而特立。众体备于体下，意简尤存于取舍。” 《洛神赋》草书卷是初学草书的好范本。 　　11、祝允明(1460---1527)：字希哲，号枝山，明代大书法家，造诣深厚，运笔豪纵狂放而法度严谨，行笔沉着痛快，一气呵成。他的诗文书法，才气横溢，与唐寅、文征明、徐祯卿合称“吴中四才子”。擅长真、行、草各体书法，兼收并蓄，融合变化，自成一家，早年作书开发精谨，后放笔作草书，劲健奔放，格调雄奇。晚年作品“草书诗卷”内容为书诗三首，当时是与友人云庄聚会，酒酣兴至，又以王氏纸墨精良，回忆旧句，奋笔疾书，挥洒纵逸，气势奔放，确是其晚年狂草大字的得意之作。《怀星堂集》《自书诗卷》 　　12、文彭(1498---1573)：字寿成，号三桥、渔阳子，文征明长子。工书，善画山水、花果、竹，有擅长篆刻，后世奉为“印家之祖”。《三吴楷法跋》称他“少承家学，善真行草书，尤工草隶，咄咄逼其父”。“草书卢同诗卷”是其晚年之作，全卷神融笔畅，气势磅礴，颇似其父所作大草书风，而更为放逸，以疏朗流丽胜。 　　13、王宠(1494---1533)：字履仁后改履吉，好雅宜山人。擅长书法，学钟、王，出入虞、褚间行书疏秀出尘，小楷妙得晋法，文征明后推为第一。王宠的这件自书诗册为38岁所作，气度温和，圆润中透出晋魏风骨，散逸中愈见法度功力，特别是他临帖的感觉极好，能把阁帖拓本的意味表现出来。著有《雅宜山人集》《东泉志》。 　　草书分为章草、今草两大体系。启功先生说：汉代草书简牍中的字样，多半是汉隶的架势，而简易的、快速的写法。直到汉魏之际以至晋代，才有笔画姿态和真书相似，字与字之间有顾盼甚至有连缀的草字。前者是旧隶体的快写体，后者是新隶体也就是真书的快写体，后人为了加以名义上的区别，对前者称“章草”，后者称“今草”。 　　章草得名的理由，过去有几种说法。有的说因东汉章帝提倡而得名，有的说因可以施于章奏而得名，有的说因《急就章》的章字而得名。汉代人只称草书，到了魏晋，出现了一种连绵的新草体，为了加以区别，必须把前面的草体命名，因为它比较规矩，所以名之为“章草”，章字有条理、法则的意思。而当时流行的新草体，自然被称为“今草”。 　　学习草书要从章草入手，近代书家王世镗说：目未寓章草，落笔多荒.唐。但是，在今天多数人 学书法 的道路是由楷到行，然后逐渐学行草，在行草书中的草书多是今草，自然会从今草入手。无论从章草或今草入手，开始要把握好方向，取法要高，不可看到什么人的字就学起来。最好从王羲之的《十七帖》开始入手，虽非章草，但很少有字与字的上下连绵，草法谨严而雍容洒脱，认真临摹能为学习草书打好基础。 　　同时还可以用背《草决歌》的 方法 记草字，每周记两三句，用钢笔或铅笔写一写、划一划即可。按对临、背临到意临的过程，持之以恒，从能够写出字形到临出笔意、神韵。

7，矣字的拼音

矣字怎么读音是什么矣拼音[yǐ][释义]：文言助词（a．用于句末，与“了”相同，如“由来久～”，“悔之晚～”；b．表示感叹，如“大～哉”）。
yǐ基本字义1. 文言助词（a．用于句末，与“了”相同，如“由来久～”，“悔之晚～”；b．表示感叹，如“大～哉”）。

8，单人旁加个字矣字是什么字

佚 yì〈名〉1. (形声。从人,失声。本义:隐逸的人)2. 同本义 [recluse;hermit]佚民者,独乐其身之民也。——朱骏声《说文通训定声》3. 又如:佚老(隐逸的老人);佚民(遁世隐居的人)4. 行列,通佾 [ranks]其佚则接芬错芳。——《古文苑·扬雄·蜀都赋》5. 不当行为;过失 [fault]

9，矣字多音字组词

矣字多音字组词 ：某矣、矣哉、已矣、矣乎、笑矣乎、傍矣川、悔之晚矣、扫地尽矣、瞠乎后矣、翩其反矣、思过半矣、悔之晩矣、墓木拱矣、吾道东矣、耗矣哀哉、阅人多矣、大事去矣、至矣尽矣、能事毕矣、无噍类矣、死而死矣、叹观止矣、朝闻道，夕死可矣、嘤其鸣矣，求其友声
拼音：yǐ简体部首：矢五笔：CTDU总笔画：7笔顺编码：撇折, 点, 撇, 横, 横, 撇, 捺解释：文言助词（a．用于句末，与“了”相同，如“由来久～”，“悔之晚～”；b．表示感叹，如“大～哉”）。
编：bian一声（编辑）（汇编）（主编）（编织）（编写）(编录)（编排）（摘编） 遍：bian四声（遍布）（遍及）（遍地）（普遍） 蝙：bian一声（蝙蝠）（ 扁：bian三声（扁圆）（扁担）（扁豆）（扁平） 扁：pian一声（扁舟）

10，矣字解释矣字什么意思 怎么读

矣【yǐ】 基本释义：（1）用在句末，跟“了”相同：由来久矣。（2）表示完成时态。（3）表示坚决、肯定。如：力小而任重,鲜不及矣：力量虽然小却任命重要事件，肯定是做不到的。（4）确实 。如：吾老矣：我确实老了。（5）表示感叹 。（6）矣姓。矣也是一个姓氏，主要分布在我国云南一带。扩展资料：矣的相关组词有：1、矣哉 [ yǐ zāi ] 基本释义：语气词连用。矣表示已然或将然，哉表示感叹或反问，可译为啦或了吗。出处：明·张溥《五人墓碑记》：灵怪矣哉。白话译文：像是灵异的怪事啊。2、足矣 [ zú yǐ ] 基本释义：充分，够量。足：满足，足够 ；矣：语气词，如同现在的“啊”“啦”之类的词 。3、鲜矣 [ xiān yǐ ] 基本释义：少也。出处：春秋 左丘明《左传·隐公三年》“夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。”白话译文：受宠而不骄横，骄横而能安于下位，地位在下而不怨恨，怨恨而能克制的人，是很少的。
矣，在文言文中一般是作为语气词使用。
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矣拼音: yǐ笔画: 7部首: 矢五笔: ctdu基本解释[yunghugh]矣yǐ文言助词（ａ．用于句末，与“了”相同，如“由来久矣”，“悔之晚矣”；ｂ．表示感叹，如“大矣哉”）。笔画数：7；部首：矢；笔顺编号：5431134

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