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1,我国最早的历史文献是什么

尚书吧……
希望对你有帮助:《尚书》 《尚书》是儒家经典之一,故又称《书经》。包括夏、商、周三代的重要历史文献,以及追述原始社会末期事迹的著作。

我国最早的历史文献是什么

2,尚书的内容

我国最古的历史散文集记录了我国上古时代虞、夏、商、周四代君臣的言论和事迹,保存了丰富的史料,在政治、历史、法律、文学、道德和宗教等的研究上都具有重要价值.我国封建正统观念和儒家的政治理论就靠它建立起来.要了解我国上古史,研究我国封建正统观念儒和儒家思想理论、古代文学、道德、法律和古汉语等,都是一部必读的书.

尚书的内容

3,1尚书的主要内容

《尚书》是我国最古的官方史书,是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编,它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成,但有些篇是后来儒家补充进去的。西汉初存28篇,因用汉代通行的文字隶书抄写,称《今文尚书》。另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》(现只存篇目和少量佚文)和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》(较《今文尚书》多16篇)。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》,就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本。
《尚书》又称《书》、《书经》,为一部多体裁文献汇编,是中国现存最早的史书。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》,汉代改称《尚书》,即“上古之书”。因是儒家五经之一,又称《书经》。现存版本中真伪参半。一般认为《今文尚书》中《周书》的《牧誓》到《吕刑》十六篇是西周真实史料,《文侯之命》、《费誓》和《秦誓》为春秋史料,所述内容较早的《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》反而是战国编写的古史资料。今本《古文尚书》总体认为是晋代梅赜伪造,但也存在争议。

1尚书的主要内容

4,千字文是如何编成的

根据史书记载,《千字文》是南朝梁武帝在位时期(502—549年)编成 的,其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。《梁史》中说:“上以王羲之 书千字,使兴嗣韵为文。奏之,称善,加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对 此事做了进一步的叙述,该书说:梁武帝肖衍为了教诸王书法,让殷铁石从 王羲之的作品中拓出了一千个不同的字,每个字一张纸。然后把这些无次序 的拓片交给周兴嗣,让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完, 累得须发皆白。这件事在唐宋两代多有记载,如《刘公嘉话录》、《太平广 记》等书都曾加以记录,其内容与《尚书故实》基本相同。 《千字文》每4字一句,共250句,一千个字。其中有一重复的字,即 “洁”字,此字在文中出现两次:“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”,一些古人 曾试图加以修改,如宋人吴枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韵,朗朗上 口,其用韵数字是7个。
《 千字文》原文 〔梁〕 敕员外散骑侍郎 周兴嗣 撰 天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋...
《千字文》,古人多简称其为《千文》,它在“三、百、千”中虽排在最后,但其成书时间却是最早的,也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。 《千字文》其编者是南朝梁武帝时的周兴嗣。

5,尚书序课文翻译

孔壁本。鲁恭王坏孔宅,得古文《尚书》。刘歆《移太常博士书》说,是本多出16篇;又有孔安国家人献于国家之说。但以常理推之,既是鲁恭王坏孔宅所得书,似乎此本就不应有孔安国家人再献之事。孔安国家藏本和孔壁本很可能并不是一个本子。 古文《尚书》的各种版本西晋永嘉之乱后,全都亡佚了。此言既是你要找的孔安国的<尚书序>已经流失,更不会有解释了。东晋时豫章内史梅赜(颐)上献了用“隶古定”写的伪古文《尚书》,他把伏生的28篇析成33篇,另从当时的古籍中拼凑文句再编出25篇,以凑成刘向说的古文58篇之数。为了这本伪古文《尚书》,唐宋以下不知多少学者费尽心机,如宋代的吴域、元代的吴澄、明代的梅族,至清代的阎若璩和惠栋,方彻底证明了这原来是一作伪案。由于伪孔传古文《尚书》经文完整、注解详明,它受到人们的重视。唐初,唐太宗命孔颖达主持对《易》、《书》、《诗》、《礼记》、《春秋左氏》五部经典的全部训义作总整理,这样就有了170卷的《五经正义》,高宗时更明令“颁孔颖达《五经正义》于天下,每年明经令依此考试。”《五经正义》中的《尚书正义》所用正是伪古文《尚书》。唐天宝年间又命卫包用楷书改写成“今字本”,其中有改错之处。唐开成间这种今字本被刻在开成石经中,成为以后一切版刻本之祖。天宝改书后,旧本逐渐亡佚。
孔壁本。鲁恭王坏孔宅,得古文《尚书》。刘歆《移太常博士书》说,是本多出16篇;又有孔安国家人献于国家之说。但以常理推之,既是鲁恭王坏孔宅所得书,似乎此本就不应有孔安国家人再献之事。孔安国家藏本和孔壁本很可能并不是一个本子。 古文《尚书》的各种版本西晋永嘉之乱后,全都亡佚了。此言既是你要找的孔安国的<尚书序>已经流失,更不会有解释了。东晋时豫章内史梅赜(颐)上献了用“隶古定”写的伪古文《尚书》,他把伏生的28篇析成33篇,另从当时的古籍中拼凑文句再编出25篇,以凑成刘向说的古文58篇之数。为了这本伪古文《尚书》,唐宋以下不知多少学者费尽心机,如宋代的吴域、元代的吴澄、明代的梅族,至清代的阎若璩和惠栋,方彻底证明了这原来是一作伪案。由于伪孔传古文《尚书》经文完整、注解详明,它受到人们的重视。唐初,唐太宗命孔颖达主持对《易》、《书》、《诗》、《礼记》、《春秋左氏》五部经典的全部训义作总整理,这样就有了170卷的《五经正义》,高宗时更明令“颁孔颖达《五经正义》于天下,每年明经令依此考试。”《五经正义》中的《尚书正义》所用正是伪古文《尚书》。唐天宝年间又命卫包用楷书改写成“今字本”,其中有改错之处。唐开成间这种今字本被刻在开成石经中,成为以后一切版刻本之祖。天宝改书后,旧本逐渐亡佚。

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