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1，刘大杰的巴东三峡的中心主旨是什么

主旨：《巴东三峡》记叙了作者经过长江三峡时沿途所见到的无比雄伟绮丽的景色，表达了对大自然的赞叹和喜爱之情。

刘大杰的巴东三峡的中心主旨是什么

2，高分悬赏刘大杰 的 巴东三峡里任何一句或两句仿写还有读后

例句：江水的险，险在窄，险在急，险在曲折，险在多滩 仿句：湖水的蓝，蓝在广，蓝在柔，蓝在平静，蓝在清透。 山峦的奇，奇在高，奇在灵，奇在雄伟，奇在多变。
为什么要下雨

高分悬赏刘大杰 的 巴东三峡里任何一句或两句仿写还有读后

3，集中全力来描写这位神通广大的猴王使他在书中飞跃着他的威力智

《西游记》
《中国文学发展史》——刘大杰
应该是《西游记》吧!
《西游记》
《西游记》

集中全力来描写这位神通广大的猴王使他在书中飞跃着他的威力智

4，刘大杰的巴东三峡跟郦道元的三峡进行比较有什么不同

《三峡》是普通记叙文，多为客观描绘，文字洗练。《巴东三峡》是游记，有时直接抒发自己的情感，常用渲染的方法描写景物。 1.前者是文言文，后者是白话文 2.前者写客观景物，后者是游记 3.前者写了几个季节，后者只是一天的不同时间 4.前者是为了介绍地势，后者是介绍景色
1《巴东三峡》写了名胜古迹 《三峡》没有 2《三峡》写了四季的美景《巴东三峡》写的是一天的美景

5，巴东三峡 刘大杰 的中心思想是什么

文章围绕游历三峡的见闻，描绘了三峡的奇险秀丽，变幻多姿，引人入胜，抒发了作者内心的真实感触和富有个性的情感体验。表达了他对三峡美丽景色的喜爱，同时表达了他对祖国壮丽河山的热爱。
文章围绕游历三峡的见闻,描绘了三峡的奇险秀丽,变幻多姿,引人入胜,抒发了作者内心的真实感触和富有个性的情感体验。表达了他对三峡美丽景色的喜爱,同时表达了他对祖国壮丽河山的热爱。
本文按照时间顺序，以作者行船的游踪为线索，由宜昌道重庆，逆流而上游览三峡的景象。抒发了作者对大好河山以及三峡悠久历史文化的喜爱之情。

6，刘大杰巴东三峡的课文内容

船过了秭归和巴东，便入了最有名的巫峡，这真实一段最奇险的最美丽的山水画。江水的险，险在窄，险在急，险在曲折，险在多滩。山的好处，在不单调。这个峰很高，那个峰还要更高，前面有一排，后面还有一排，后面的后面，还有无数排，一层一层地你围着我，我围着你，你咬着我，我咬着你。前面无路，后面也无路。四面八方，都被悬崖阻住。船身得转弯抹角地从山缝里穿过去。两旁的高山，笔直地耸立着，好像是被一把快刀切成似的，那么整齐，那么险峻。仰着头，才望见峰顶，中间是一线蔚蓝的天空。偶尔看见一只黑色的鸟，拼命地飞，拼命地飞，总觉得它不容易飞过那高的峰顶。江水冲在山崖上，石滩上，发出一种横暴的怒吼，有时候可以卷起一两丈高的浪堆。 “上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀缘。”

7，刘大杰著孔子教书

从某些方面说，孔子是一个好教师。“有教无类”的教育思想，“发愤忘食．不知老之将至”的劳动热情．祖国文化遗产的整理工作等，都是他的光辉面。汉朝及其以后的孔子，弄得面目全非。那是后人给他化了装，涂了油彩。与孔子本人无关。原始的孔子，有许多地方值得我们学习。在《论语》一开始，他就对学生们说：“学而时习之，不亦说乎!，，这就好得很。他又说“过则勿惮改”．又说“温故而知新”“知之为知之。不知为不知”“三人行必有我师焉”，这些教训，放在我们今天的新社会里，还很有意义，还很新鲜。孔子有三千学生，差不多等于一所综合性的大学，真是桃李满天下。孔子教书有好些特点。首先他注意道德品质的培养。颜回、曾参的粗衣淡饭。刻苦钻研的优良品质，孔子一再表扬。宰予懒惰，夸夸其谈，孔子严厉地责备过他，说他是一块不可雕饰的烂木头，并且感叹地说：“我从前对于人，听了他的谈话．就相信他的行为；现在我对于人，听了他的谈话，还要看看他的行为。”这不仅教育了宰予，也教育了我们。其次，孔子教书能了解学生们的优缺点以及他们的特长和个性。曾参的德，子路的勇，颜回的好学，子贡的聪明，孔子常常提出来。孟武伯有一次问孔子：“冉求怎样呢?”孔子说：“可以做个县长。”又问：“子路如何呢?”孔子说：“可以做个田赋局长。”又问：“公西赤如何呢?”孔子说：“公西赤吗?他穿起礼服来，招待外宾，那是呱呱叫的!”孔子对于学生的情况了解得那样清楚．等到统一分配的时候，那是多么方便。今天我们有些人就不然。人事科问到我们的毕业学生．谁当助教好，谁做研究生好，谁做编辑好……我自己就回答不出来。孔子教书的重要特点，是注意培养学生的独立思考能力。孔子教青年们学，更教他们思。要他们把学到的东西消化吸收，加以细细地思考。再创造出新的东西来。“温故”不只是抄笔记，背笔记，图考一个五分，主要的是“知新”：“知新”是从思考的过程中有所发现、有所创造，只有这样，学术研究才有成就。孔子那样喜欢颜回，就是因为颜回的思考能力强，他能“闻一以知十”。闻一知十固然很难，如果青年学生只能闻一知一，那我们教书是失败的。然而在今天，闻一知一的情形却不是没有。教了《东山》就懂《东山》，不教《采薇》就不懂《采薇》；教了“三吏”就懂“三吏”，不教“三别”就不懂“三别”。没有培养学生们刻苦钻研的精神和独立思考的能力，就不能“温故而知新”。子夏谈“巧笑倩兮”那首诗，子贡谈“贫而无馆，富而无骄”的时候，孔子笑容满面。高兴极了，是因为看见高足们能运用独立思考能力，有了新的启发和见解。所以孔子说：“学而不思则罔”。学而不思固然不好，思而不学也是不正确的。今年暑假开始，大学的教学计划修改了，学时减少了，学习的环境改善了。是不是以后只是“少学而多思”或“不学而专思”了呢?这种想法都是不对的。如果这样，那就是“空思”“单思”“片面思”“没有内容的思”，是思不出什么东西来的。我们只有在勤奋学习的基础上，在丰富知识的基础上，发挥思考能力．才能有所去取，有所批判，有所创造；我们只有在学习、思考、思考、学习的反复过程中，才能有真的创见；我们只有把学习、思考辩证地统一起来，才能有真的成就。我们要多读原始材料，要多使用工具书：要能钻得进去，又能爬得出来。所以孔子说：“思而不学则殆”。
同问。。。

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