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1，古代四大神兽的图片要高清的

http://image.soso.com/image.cgi?ity=0&w=%CB%C4%B4%F3%C9%F1%CA%DE&pid=pic.box#st=0

古代四大神兽的图片要高清的

2，冲锋枪图片

http://image.baidu.com/i?ie=utf-8&ct=201326592&lm=-1&word=%E5%86%B2%E9%94%8B%E6%9E%AA 这里面有各种冲锋枪的图片。

冲锋枪图片

3，东施有多丑外貌

你好：东施并非我们想象的那么丑，人常说：她长的就像是西施，你看她长的和东施差不多，现在我们嘴里西施的美丽，是用东施而衬托出来的，这个只是拿她和西施来做个衬托，实际上我们也并非知道西施有多漂亮，也不确定东施有多丑，心灵美，人则美！
丑是个境界

东施有多丑外貌

4，这种植物叫什么 在很多图片上都有附图

图片太小，叶子细节看不清楚，应该是天胡荽或者马蹄金这二者之一。
榆钱树
有点像金钱草，图有点小，叶子看不清，不过跟金钱草很像，你去百度图片那找一下金钱草对对看
淫羊藿。。。

5，rain图片

http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&cl=2&lm=-1&pv=&word=rain&z=0 很多的,很帅
http://www.n63.com/n_koream/Rain

6，东施效颦中的东施是什么样子

东施，传说为春秋时期越国美女西施的邻居，见于成语“东施效颦”，最早出自《庄子·天运》。（传说美人“西施”非常美丽，但是有心病，每次发作，西施都会皱眉头，邻居见了，觉得这样很美丽，就模仿西施皱眉的动作，因此，后人把她称为“东施”。）东施是什么样子？——无从考证，可以根据自己的想象去绘制出其大概的形象。 希望能帮助到你
东施到底是什么样子，丑到什么地步，现在无人能够说的明白清楚。有一点可以肯定，没有西施美丽。可她偏偏要学西施生病皱眉的样子，无病呻吟，当然令人恶心。
东施效颦：越国美女西施因心口痛而常常用手捧住心口微蹙着眉头，病态美的样子十分地姣好。村东的丑女"东施"也模仿西施的捧心蹙眉，使本来丑陋的长相更加丑陋可怕。邻居们望而生厌，有的闭门不出，有的干脆带着妻儿逃之夭夭。这就是“东施效颦”典故的来历。于是东施和西施成为丑与美的典型，一直活在人们的口头和笔下。此谓“丑而愈丑，美而愈美”。东施只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的

7，东施是

春秋时代，越国有一位美女名叫西施。她的美貌简直到了倾国倾城的程度。无论是她的举手、投足，还是她的音容笑貌，样样都惹人喜爱。西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。 西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。 乡下有一个丑女子，名叫东施，不仅相貌难看，而且没有修养。她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。 这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口、紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这丑女的矫揉造作使她原本就丑陋的样子更难看了。其结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼在村里走来走去的丑女人简直像见了瘟神一般。 这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。看来，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。东施者，臼头肥项，兔唇虎齿，蓬发漆肤，其乡之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。每顾影自怜，恨上天偏私也。 乡之智者，心怀仁慈，泽被四方，人恒敬之。远游数十载，归。闻东施之不幸，不胜唏嘘，曰：“无不可教化之人，惟无以教化之师。凡夫俗子自天地造化，焉以其美丑而尊卑之。”誓欲陈善而立名也，乃顾东施，告之诚，以显微镜三勘其面，犹大漠之寻金砂、瀚海之寻明珠。果不负意，于其鬓际额角见一红润之肌，约一黍许，为发披拂，故不外见也。 东施叹息曰：“智者所以为智，吾今喻矣。” 智者欣欣然，不辞年老体衰，遍访乡里，曰：“西施者，吾之乡人，东施者，亦吾之乡人，何以异也？美也，丑也，皆吾心之幻也。诸乡邻以美视之，则美矣，以丑视之，则丑矣。昔嫫母貌恶而有德，黄帝纳为妃；无盐色陋而有才，宣王迎为后；黄素颜寝而有识，孔明娶为妻。况东施亦有一黍之美肤，胜之何啻千百！” 众人然之。东施憖憖然，弗敢信。 客僧闻之，口宣佛号，曰：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”欣然而至。出一匣，古桐木也，金玉饰之，内敛一镜，光彩夺目。复曰：“此乃瑶台之珍奇，每临镜，无分老幼，尽俊丽无比，惊为天人。以智者悲天悯人，殊为感激，乃赠诸东施，欲广其美也。” 东施对镜，果镜中之人螓首蛾眉，明眸皓齿，乃手之舞之，足之蹈之，泣曰：“生我者父母，重生我者智者、僧人也。若非智者老、僧者戒，吾定当以身相许，举案齐眉，执子之手，与子偕老。” 于是，富人闻之，皆出钱以贸粉赠之；贫人见之，携妻子而赏其寸肤，啧啧不已。东施亦日三游于市，学猫步，作枭声，胭脂傅之如厚壁，每漱洗，须解牛之刀削之，嚄嚄有声，快意淋漓。 一日，西施复病心而颦其里，皆以为至丑矣。 乱曰：智者、僧人扬小美而掩大丑，不亦谬乎？东施丑陋不堪而自以为倾城倾国，不亦哂乎？乡人人云亦云，竟黑白颠倒，不亦愚乎？

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