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1，头戴鸡冠帽身穿白玉袍猜一种植物是什么

是鸡冠花
鸡冠花

头戴鸡冠帽身穿白玉袍猜一种植物是什么

2，基诺族妇女头上的鸡冠帽的来历是什么

鸡冠帽戴在头上，表示雄鸡永远伴随着姑娘，帽上的大小银泡，表示星星和月亮，永远光明和幸福。”

基诺族妇女头上的鸡冠帽的来历是什么

3，女属鸡戴什么东西助运

属鸡的幸运石：辟邪宝石-金砂石佩带者可促进健康，超吉避凶，息灾增益，事事如意，五方佛加持，而又与马来石、黄虎眼、紫水晶、黄水晶、白水晶相配合，能去除人体的煞气，洁净全身磁场。
鸡冠帽

女属鸡戴什么东西助运

4，为什么彝族的帽子要叫公鸡帽呢

相传，在很久很久以前，天上出了七个太阳，六个月亮，晒得大地开裂，晒得河水干枯，人类无法生活。后来出了一个英雄名叫阿鲁举热去射太阳、月亮，七个太阳被他射掉六个，六个月亮被他射掉五个，太阳和月亮都只各剩一个，剩下的太阳和月亮都不敢露面，大地一片漆黑。人们请了好多动物去请太阳、月亮，都请不出来。最后只有公鸡叫了几声，才把太阳和月亮请出来。所以彝族妇女喜欢戴“鸡冠帽”，是用来召唤光明和温暖的意思。
你说呢...

5，谁能解释 鸡戴帽子官冠上加官冠这句歇后语的意思

鸡戴帽子--官(冠)上加官(冠) 比喻某人高升且速度极快。
人步步高升
鸡本来有一个冠，帽子有一个名字叫冠，就成了一个冠再加冠
古人称帽子为“冠”，“衣冠”就是穿衣戴帽的意思。鸡本身头上有鸡冠，再戴上帽子（冠）当然就是“官（冠）上加官（冠）了。你满意吗？
意思就是,一个人在事业或者学业上又有了新的成就,比以前的还要好了...
可能是说一个人步步高升

6，已婚和未婚的区别

在网上狂搜一阵，现摘录一些文字供楼主参考。 彝族支系繁多，各地服饰差异大，服饰区别近百种，琳琅满目，各具特色。妇女一般上身穿镶边或绣花的大襟右衽上衣，戴黑色包头、耳环，领口别有银排花。除小凉山的彝族穿裙子外，云南其他地区的彝妇女都穿长裤，许多支系的女子长裤脚上还绣有精致的花边，已婚妇女的衣襟袖口、领口也都绣有精美多采的花边，尤其是围腰上的刺绣更是光彩夺目。 裙子：布料制作，长至地。女童穿两节裙，上节为筒形，下节为褶纹。成年以后，一般于十五、十七、十九岁的三个年期，由家人择吉日举行换裙仪式，换穿三节裙。三节裙多以素色与彩色相间，上中两节呈筒形，下面一节是褶纹，俗称“百褶裙”。布色上，除中间是彩花布外，上下两节多为素色布。 裙子 用棉布缝制，三节合成，红、黄色做中截，上下两截一般用素布色，一拖到地。女童一般穿两节裙，上节为筒形，下节为褶纹，年满十五岁到十九岁时，父母择吉举行换裙仪式，开始换成三节裙，上中两节为筒形，下节为褶纹，俗称“百褶裙”。三节都用花布分截制成，因而走动时，褶纹撒开，象一片彩云在飘动。 小凉山彝族姑娘在15岁前,穿的是红白两色童裙,梳的是独辫,一般在15岁,就要举仔一种叫"陕拉尔"的仪式,意即换裙子、梳双辫、扯耳线,标志着该女子已经长大成人,可以谈情说爱了。这时姑娘要穿红、蓝、白、黑等对比强烈的三接或四接拖地长裙,将单辫梳成双辫,戴上绣满彩花的头帕, 还要将童年时期穿耳的的旧线扯下,换上银光闪闪的耳坠。 换裙，彝语叫“撒拉”，俗称“换童裙”，意为脱去童年的裙子，换上成年的裙子。换裙时间是根据幼女的发育情况而定，一般15至17岁。换裙多在单岁，据说双岁换裙会多灾多难，终身不吉利。举行换裙仪式时，不允许任何男子在场，只邀女亲戚等妇女参加。仪式开始，妇女们说些逗弄少女的风流话和祝愿词，然后请一个漂亮、能干、相好的妇女给换裙者梳头、带哈帕，将原来梳在脑后的单辫梳结到前边来，正中分开，在耳后梳成双辫，再戴上哈帕。最后换上红、蓝、黑等对比强烈的三接或四接长统百褶裙。她走动起来，步履轻盈，充满了青春的活力。这是最美好的时候，在场的妇女都沉醉于美好的回忆和幸福的向往之中。换裙的含义。意味着女子已经成年。从此她就可以谈情说爱了。
责任感不同
彝族主要分布在云南、四川、贵州、广西等省区，现有人口657万多，其中云南最多，有405万多人。彝族是云南少数民族中人口最多的一个民族，占全国彝族人口的60%左右。云南绝大部分县市都有彝族分布，而以楚雄彝族自治州、红河哈尼族彝族自治州的哀牢山区、乌蒙山区和滇西北大凉山一带比较集中。彝族历史悠久，有自已的语言文字，民间文化艺术丰富多采。其《太阳历》和《十二兽历法》有其独特之处。自称他称有多种，主要的有撒尼拨、阿细拨等。 　　彝族支系繁多，各地的服装差异大，服饰琳琅满目，各具特色。妇女一般上身穿镶边或绣花的大襟右衽上衣，下著百褶长裙，裙的下面镶有多层色布。除小凉山的彝族穿裙子外，云南其他地区的彝族都穿长裤，许多支系的女子长裤脚上还绣有精致的花边。刺绣水平如何，决定了妇女的社会声誉。滇中、真南的未婚女子多戴鲜艳的鸡冠帽，鸡冠帽常用布壳剪成鸡冠形状，以多颗银泡镶绣而成，华贵美观，戴在头上就仿佛像一只雄赳赳的大公鸡。据说，鸡冠帽戴在头上，表示雄鸡永远陪伴着姑娘，可以驱邪避害，逢凶化吉。还有一种说法是：鸡冠帽的大小银泡是星星和月亮的象征，姑娘头戴这种帽子，一生将吉祥如意，充满光明和幸福。幼年未婚的彝族姑娘均梳单辫，成年后才能改梳双辫。居住在山区的彝族，过去无论男女，都喜欢披一件披毡。形似斗篷，一般为深黑色，白天披在身上挡风御寒，夜晚则当被褥。随着社会生产力的发展和人民生活水平的提高，这种现象已经少见。小凉山彝族男子多穿黑色窄袖且镶有花边的右开襟上衣，下着多褶宽脚长裤，头顶留有约三寸长的头发一绺，汉语称之为“天菩萨”。这是彝族男子显示神灵的方式，千万不能触摸，否则，主人就会认为是对他的最大侮辱。外面裹以长达丈余的青或蓝、黑色包头，右前方扎成拇指粗的长椎形的 “英雄髻”。男子以无须为美，利用闲暇时把胡须一一拔光。耳朵上戴有缀红丝线串起的黄或红色耳珠，珠下缀有红色丝线，显得英姿勃勃，神采飞扬。 　　在云南新平彝族、傣族自治县建兴乡的一些寨子，居住着彝族的一个支系棗腊鲁人。腊鲁妇女多系着漂亮的围腰去赶街做客，走亲串戚。每当吉日节庆，妇女们都要系上光彩夺目的银泡围腰跳舞赛歌，银泡围腰给节日的欢乐增添了独特的魅力和情趣。 　　彝族少女在15岁前，穿的是红白两色的童裙，梳的是独辫，一满15岁，有的地方就要举行一种叫“沙拉洛”的仪式，意即“换裙子，梳双辫，扯耳线”，标志着该少女已经长大成人。15岁以后，就要穿拖地长裙，将单辫梳成双辫，戴上绣满彩花的头帕，还要将童年时期穿耳的旧线扯下，换上银光闪闪的耳坠。“沙拉洛”仪式标志着少女的黄金时代开始了。 　　在云南永仁等地的彝族，还举行一年一度的赛装节。届时，从六七岁的小女孩到七、八十岁的老太太，纷纷穿上自己最心爱，最漂亮的绣花衣裳，成群结队赶来，参加隆重快乐的赛装节，显示自己精巧的手艺和才智，学习别人的经验。她们互相欣赏交流，比赛谁的服装最美，谁的手艺最高。她们还在一起唱歌跳舞，兴尽方散。 参考网址： http://cn.bytravel.cn/art/1343/

7，民族服饰小故事求少一点的字

白族是我国西南边疆一个少数民族。自称“白子”、“白尼”。为 唐 宋 “白蛮”的后裔。 主要分布在云南省大理白族自治州，丽江、碧江、保山、南华、元江、昆明、安宁等地和贵州毕节、四川凉山、湖南桑植县等地亦有分布。2000年第五次全国人口普查统计，白族人口数1858063。使用白语，属汉藏语系藏缅语族，还有说法主张白语（白族的语言）、土家语也属于汉语族。绝大部分操本族语，通用汉语文。　　【白族人口】　　185万（2000年)　　【白族服饰】　　白族服饰既是适应于白族人生产劳动、生活文化以及气候特点的产物，又是秀丽的湖光山色潜移默化地对白族人审美观念陶冶的结果，具有独特的风格。在服饰方面，白族男女都崇尚白色，以白色衣服为尊贵。大理一带的男子多穿白色对襟衣，外套黑领褂；海东(洱海东部地区)男子则外套鹿皮领褂，或数件皮质、绸缎领褂，俗称“三滴水”，腰系鹿皮或绣花兜肚，下著蓝色或黑色长裤。女子服饰则各地不同。大理地区多穿白上衣、红坎肩，或是浅蓝色上衣、外套黑丝绒领褂，右掖结纽处接“三须”、“五须”银饰，腰系绣花短围腰，下着蓝色宽裤，足穿绣花“百节鞋”。未婚妇女编独辫盘于顶，已婚者改为挽昌。海东则梳“凤点头”的发式，用丝网罩佐，或缩以管子，均用绣花巾或黑布包头。剑川未婚女子则戴小帽或布满玉兔银泡的“鼓钉帽”或“鱼尾帽”。大人小孩均喜报羊皮。约在本世纪三十年代以前，内地城镇妇女，多有缠足者。后来，随着社会风气的进化，已逐步废弃。解放后，白族人民的经济文化生活不断提高，民族服装也向着更有利于生产，更美观大方的方面发展。　　【白族传说】　　风俗传说，如《三月街的来历》、《火把节的故事》、《火烧松明楼》、《蝴蝶会的传说》等；风物传说，大理山川秀 美，文物古迹众多，几乎每个景点都有一个传说故事，如《望夫云》、《大理石》。《玉白菜》、《风花雪月的传说》等；地名传说，如《盟石村的来历》、《鸡足山的传说》、《大理辘角庄的传说》、《鸟吊山的传说》等；木匠传说，主要有鲁班夫妇和木匠的传说故事，传说地区主要在木匠之乡剑川，如《鲁班造船》、《锯子的来历》、《公榫、母榫》、《木马三只脚》、《师傅带徒弟》 等；反映阶级斗争传说，如《高家土官的故事》、《豆腐打死县令》、《农民告状》、《神笛》、《牛角》等；历史传说，有反映南诏统一六诏、南唐天宝之战、孔雀胆、白旗军（杜文秀起义）。 红军长征过大理、反洋教等重大历史变革和斗争的传说等。　　三情人化蝶：　　蝴蝶会时间是每年农历四月十五日，传说是为了纪念白族男女青年霞郎和雯姑坚贞爱情的一种民俗节日。相传古时候，在大理苍山云弄峰麓的蝴蝶泉边住着一户白族人家，有父母女儿三人，女儿名雯姑，一家靠打柴为生。女儿雯姑和玉局峰的白族青年猎人霞郎结识相爱。后来榆城世袭领主榆王慕仰雯姑的美貌人材，杀死雯姑的双亲，将她抢进宫中霸为姬，雯姑抗拒不从，被关在宫中。霞郎冒死，于深夜翻墙入宫救出雯姑，骑上稚鹿逃到蝴蝶泉边，后榆王家的打手也追至蝴蝶泉， 霞郎和雯站无路可逃，就相抱跳入泉中。后从泉中飞出一对彩蝶，栖息在蝴蝶泉边的合欢古树上，四面八方的彩蝶飞来朝贺，首尾相连，从树上直垂到泉中，形成奇观。这天是农历四 月十五日，周围的白族群众纷纷前来观看，于是就有了一年一度的蝴蝶会。
~~希望能给予你一点帮助，谢谢~~~（类似的故事我还有一些，只是一次回答字数不能过多，所以……见谅了！若还想知道更多关于名族服饰的传说故事，可继续向我提问！呵呵……） “鸡冠帽”的由来云南彝族妇女都喜爱戴一种帽子——鸡冠帽。这种帽子式样特别，是用布剪成公鸡形状，其上或镶以许多颗银泡，或镶上数颗铝泡，有的还缀以各种钮扣和彩穗，有的则用丝线绣花。这种习俗的形成，据说是出于彝族人民对一对男女青年与魔王斗争赢得美满姻缘的怀念。 相传，在古老时代，云南一个小山村里，住着两户人家。一家有个姑娘，长得像山花一样漂亮，聪明伶俐，活泼可爱。另一家有个小伙子，长得像金竹般英俊，勤劳勇敢，诚实可亲。他们俩从小时候起，就一同玩耍，一同放牛。长大后，各家干各家的农活，在一块儿的时间少了，就约定经常在村边的林子里相会。后来，他们相会的事被林中的魔王发现了，厄运也随之而来。因为魔王见了年轻漂亮的姑娘，顿时起了歹心，想抢走她。小伙子见状，怒不可遏，便与魔王打斗起来。可是，小伙子哪里是魔王的对手，三两下子就被打得遍体鳞伤。为了占有美丽的的姑娘，魔王竟把小伙子杀害了。 柔弱无助的姑娘被魔王抢到深山老林，整天以泪洗面，好不伤心。她哪里甘心被恶魔侮辱?总在想着出逃的法子。机会终于来了，在一个清风月明的夜里，趁着魔王酒醉酣睡之际，她匆匆逃离魔掌。没料到，醒来的魔王发现姑娘不在身边，知道她一定是往回逃跑了，立即紧追不舍。当姑娘逃跑到一条靠近山寨的路边，突然传来山寨里的鸡叫声，这可帮了姑娘的大忙。原来，魔王听到鸡叫声，知道前面有人家，心里十分害怕，就不敢再往前追赶，姑娘终于逃出了魔掌。 后来，姑娘想到被杀害了的恋人，要去把他的尸体掩埋起来，但又怕魔王再来纠缠，说不定会再次落入魔掌。怎么办呢?左思右想，终于有了主意。姑娘得知魔王害怕公鸡，便抱着一只公鸡来到小伙子被害的地方。当公鸡“喔喔”啼叫后，小伙子竟奇迹般地慢慢苏醒过来，这一下子可把姑娘高兴得跳了起来，最后，他们终于相亲相爱，结为夫妻，过上了幸福美满的日子。 一对相亲相爱的彝族青年的传奇故事，寄托了彝族人民对幸福生活的向往和追求。因此，彝族人民认为公鸡能给人们消除灾难，带来幸福，就制作鸡冠帽戴在头上，让英雄永远陪伴着姑娘，使生活美满、幸福而长久。 仙女剪裁的红腰带傈僳族妇女服饰绚丽缤纷，多姿多彩。特别是一些年轻女子，更喜欢系一条红腰带，平添几分婀娜诱人的魅力。系上红腰带，不仅美观，还寄托着她们对美满婚姻、幸福生活的热烈追求。 因为人们传说着红腰带原来是天上的彩虹制作的，有着一段传奇的经历。 那还是很久很久以前的事情。有一个聪明能干的傈僳族小伙子，从小就在山里生活，渐渐地成为一名好猎手。他猎取野兽的方法很特别，只是在山上野兽经常出没的路口安下套绳，只等猎物就范，往往不是捕获黑熊，就是套住黄獐，真是十拿九稳。由于他捕猎本事大，名声远扬，有人就叫他“安山匠”。一传十，十传百，“安山匠”的名字越叫越响，他的本名反而慢慢地被人们淡忘了。 一天早晨，安山匠又兴致勃勃地上山取猎物，走到一棵古老的槠木树下一看，那被长绳套住的不是黑熊，也不是黄獐，却是一只红棕色的狐狸，正可怜巴巴地望着年轻的猎手。 “该死的家伙，”安山匠口里骂着，手伸向腰间木刀鞘里抽出尖刀，对着狐狸正要砍过去，岂料狐狸开口说话了：“好阿哥，我不是狐狸，我是……”没等狐狸把话说完，安山匠又把尖刀指向它，气愤地问道：“不是狐狸是什么?”“我是人!”狐狸干脆利落回答道。安山匠一听，更是有些蹊跷，半信半疑地望着它，仍十分警惕地握住刀子。 这时候，只见狐狸一把扯下了身上的毛皮，露出一身白白的肌肤，一头黑油油的长发，一张白里透红的瓜子脸，一对水灵灵的大眼睛，一对深深的酒窝，还有那高高的鼻梁，小小的嘴巴……，安山匠可从来没见这么美丽的姑娘，一下子惊呆了。 “还不快帮我解下套绳?”漂亮的姑娘和颜悦色中略带几分嗔怪的样子。安山匠连忙上前割断套绳，扶住姑娘，姑娘便顺势扑进他的怀中。安山匠慌里慌张地用双手推开姑娘，并语无伦次地说：“你、你、你到底是谁?”姑娘又一步一步走到安山匠跟前，柔声细语地说明情由。 原来她是天神的女儿，看见人间有个聪明能干的小伙子，便产生了爱慕之情。无奈天神不应允，只得偷偷溜出南天门，披着狐狸皮来到人间。本是想到安山匠捕猎的地方来相遇，不料却被他的长绳套住了。 “真对不起，我差点儿把你伤害了!”听完仙女的叙说，安山匠羞愧难当，连连赔不是。 “不怪你，不怪你，”仙女一边安慰着，一边伸手出双手，紧紧地搂住安山匠粗壮的脖子“你真是个勤劳勇敢、心地善良的好阿哥!”仙女的脸上露出满意、幸福的笑容。 真是天上掉下个大美人，安山匠喜出望外，带着仙女回到家中。就这样，他们结成了夫妻，男的种地捕猎，女的操持家务，生儿育女，其乐融融。只是仙女常在暗地里叹气，因为她披着狐狸皮来到人间后，一直找不到一件十分合身的衣裳。 一天，趁着安山匠不在家时，仙女悄悄地跑到山上，想找一件中意的衣服。没过多少时辰，天上突然下起大雨，安山匠浑身湿淋淋地回到家中，只见一对儿女躺在床上熟睡，却不见妻子的身影。他朝四处大喊，又没有回音。“会到哪里去了呢?”他焦急万分，赶紧打着雨伞在野地里四处寻找。 安山匠边喊边找，不知不觉走到深山老林，最后终于在一个山洞里找到了妻子，夫妻俩雨水和着泪水，相拥在一起。听完妻子说出的心思，安山匠连连为自己的粗心而自责。可是，在这野地里哪有衣服呢?他站在洞口，朝野外东张西望，满脸忧愁。正当他把目光从远处收回时，突然停留在洞口边撑开的雨伞上，立即有了主意，转身跑进山洞，拉起妻子，高兴得直喊：“我找到了衣服!找到了衣服!”他们一同来到洞口，安山匠拿起雨伞，三下两下就扯掉了伞骨，提着伞衣，对妻子说：“这是一条很好的裙子啊!”边说边帮妻子把伞衣穿上。看了看，不肥不瘦，不长不短。走起路来，裙子飘动像五彩的云朵，好看极了。安山匠喜出望外，拉着妻子要往回走。可是，妻子手一松，裙子就坠落到地上，她只好用手提着裙腰走，实在不便。 他们慢慢地往回走着，没走上几步，已雨过天晴，山间现出一道彩虹，妻子见了，高兴得欢呼起来。只有她心里清楚，这是他们的真挚情谊打动了天神，天神就把一条仙绳抛到人间，化为一条彩虹，送给女儿作装饰用。她伸手向空中一剪，裁下来一段，作为腰带把裙子扎紧了。 从此以后，她天天穿着裙子，扎着红腰带，更加美丽动人。 昭示英武的“天菩萨”彝族男子均以不留胡须为美，头顶却要留一小块二三寸头发，并用头帕包上，成为一种特殊的头饰，称之为“天菩萨”。这种头饰昭示英武、勇敢，也表示人最高贵的地方，任何人不得乱摸。倘若有人捉弄，则被认为是最大的侮辱。原来“天菩萨”有着一个传奇故事：从前，在彝族地区有一个叫阿里比日的年轻人，长得高大结实，力气过人，并且机智勇敢，热心助人，左邻右舍都夸奖他是个好小伙子。 在阿里比日住的山寨附近，有一个大山洞，洞里水流不断，周围的老百姓灌溉田地和吃喝用水全靠这个山洞。可是，有一段日子，山洞里不太平了，不时有到山洞边取水的人失踪，后来有人说看见山洞里有一个很大的怪物。一传十，十传百，人们都感到很害怕，再也不敢靠近山洞了。这样一来，吃水发生困难，人们的生存受到威胁。 “究竟是什么害人的东西呢?”阿里比日很想弄个明白，他也暗暗下了决心，一定要为民除害，让这里的百姓过平安祥和的日子。这天，阿里比日腰挂长刀，手持猎枪进了山。当他刚刚走到山洞边，正要朝洞口深处探望时，忽然，一股强大的水流涌了出来，紧接着一条水桶般粗大、黑呼呼的怪物直冲洞口。阿里比日先是一惊，再定神一看，“然来是一条恶龙在此处兴风作浪，危害百姓。”他心里骂道。此时，恶龙正张开血盆大口，它满以为今天又可美餐一顿了呢。只见它气势汹汹，张牙舞爪地朝阿里比日扑了过来。说时迟，那时快，阿里比日丢下猎枪，抽出长刀，对准恶龙的喉咙直刺进去。不想因用力过猛，身体重心失控，脚一滑掉进水中，手中的长刀也刺偏了，只刺伤恶龙的上腭部位。带伤的恶龙更加发威，左扑右腾，凶狠无比。阿里比日满腔愤怒，声东击西，愈战愈勇。一场恶战，把洞口搅得水漫满山，昏天黑地。最后，害人的恶龙终于被杀死了，阿里比日也满身是伤。 阿里比日使尽全力慢慢地把龙拖回家，剥去龙皮，把龙肉切碎装在9口大锅里煮了9天9夜，最后熬成了9大碗肉羹，他一口气就把那9大碗肉羹全吃下了。可是，当他刚刚放下碗筷，顿时感到头昏脑胀，天旋地转，便倒在床上睡了一觉。这一睡就是3天3夜，当阿里比日醒来的时候，他发现自己的头上长了一只肉角，伸向左前方。再摸摸身上，胸口、膝盖处也长满了龙鳞。更奇怪的是，打这以后，他的力气又变得更大了，有万人不敌之勇，因此，老百姓推选他为部落首领。在他的带领之下，彝族人民打败了许多前来侵略他们的土地和财产的敌人，建立了一个日子太平、繁荣富强的部落。 后来，阿里比日不幸遇难。人们为了表示对他的怀念，不忘他的恩德，就在自己的头顶蓄发，扎成一绺，象征着阿里比日的肉角，叫做“天菩萨”。至今，在大小凉山，这种习俗还保留着。每当节庆盛会，勤劳勇敢的彝族男子便用绸布包头，并且用绸在左前额扎一个长锥形的“英雄髻(结)”，长度约10—30厘米不等，显得格外英武潇洒，引人注目。 系上围裙更聪明土家族妇女大都喜欢身前系一条围裙。对于她们来讲，这条围裙很重要，不仅可作为装饰和方便日常生活的劳作，还可通过围裙上花边的选用、图案的刺绣、剪裁的工艺等等，来充分展示女主人的聪明才智。说起土家族妇女的围裙，还有着一番很有趣的来历。 很久以前。在土家族山区的一条小溪旁，住着一对青年夫妇。勤劳忠厚的丈夫和聪明能干的妻子，相伴相依，日出而作，日落而息，过着快乐的生活。一天，吃过早饭，像往常一样，丈夫扛着锄头上坡去锄地，妻子提着篮子到坡下的小溪里洗衣物。丈夫正埋头使劲地挖着挖着，忽然听见山里传来了一阵清脆的马蹄声。他抬头拄着锄把朝前一望，只见一个客官(过去土家族人称朝廷派往土家族地区的官吏为客官)骑着一匹高大的白马，顺着山道飞驰而来。一眨眼工夫，白马已奔跑到年轻后生的面前，客官勒马停住，紧盯住他问道：“挖土哥，挖土哥，几时挖完黄土破，几时出来几时归，锄头落地有几多?”山里的后生从来没有和客官挨得这么近过，也从来没有和客官对过话，心里本来就十分紧张，今天面对客官四言八句式的问话，真不知道该怎么回答才好。他只是摇了摇头，再也不敢多看客官一眼，赶紧弯下身子使劲挖地。 看着山里的后生憨厚老实的样子，客官脸上显出十分得意的神情，骑马离开时，还不忘开口骂了一句“笨蛋”。客官回到官府，逢人就讲：“山里的土家人，没有一个比我聪明的，我管辖的地方没有一个人比我能干。我可以永远统治这里的土家人。”年轻的后生挨了骂，窝着一肚子火回了家。细心的妻子发现丈夫脸色不对，就追问他有什么心事，他就把今天碰到一个客官的情形一口气对妻子讲了。妻子听完来由，一边着去把饭端到丈夫面前，一边笑着对丈夫说：“有什么好气的!日后如果再遇上那个骑马的客官，你就反问他：骑马哥，骑马哥，几时走完黄土坡，几时出来几时归，一天马蹄落几多?他答不出来，你也可以骂他笨蛋了。”丈夫高兴地点了点头。 三天后的上午，年轻的后生又像往日一样低头挖土，那个客官骑着马又飞驰而来。这次不同上次，后生装着没看见，头抬都不抬一下，只顾挖他的地。当听到客官又像上次那样问他时，他才伸直腰，拄着锄，开了口：“骑马哥，骑马哥，几时走完黄土坡，几时出来几时归，一天马蹄落几多?”客官本想再奚落山里后生一顿，不料反被他问住了，他感到奇怪，便又问道：“上次问你的四言八句答不出来，怎么今天就会说了?”后生是个实在人，照实说了出来。客官心想：“土家竟有这般聪明的女子，待我再找机会难倒她。”他眉头皱了几下，又生出馊主意：“明天我到你家吃午饭，要你妻子用两样东西做7样饭，用两样东西做10样菜，还要有皮无骨的象牙筷，不然，我饶不了你们。”说完打马扬长而去。 “这不明摆着是在刁难人吗?”后生站在那里，望着远去的客官，心里很着急。他急急忙忙赶回家，把客官的要求对妻子讲了。那料到妻子轻轻把手一扬，说道：“这点小事，不用你担心，让他明天来吧!”第二天上午，快到吃午饭的时候了，还不见妻子准备半点东西，丈夫不知妻子葫芦里卖的什么药，问她到底打算怎么办?妻子笑着说：“不急，不急，一会儿就好。”说完，就动手做了起来。只见她从菜园子里割下一把韭菜，从鸡窝里捡来两个鸡蛋，从畚箕里盛了一碗绿豆，再从箩筐里舀了一碗大米……丈夫弄不清是什么意思，妻子这才挑明：“绿豆加大米，煮一锅稀饭，不是7样饭吗?韭菜和鸡蛋，炒成一盘菜，不也是10样吗?再用芭茅削一双筷子，芭茅不是跟象牙筷一样，而且又没有骨头吗?”丈夫听后，恍然大悟，高兴得跳了起来，“还是你聪明!”吃午饭的时候到了，客官如期而至。他翻身下马，趾高气扬，大摇大摆地走了进来，满以为这下子可以给点厉害这对山里年轻夫妻瞧瞧。可是，当他走近桌子一看，傻了眼，做的一点都不差，他哪里还好意思吃饭，只见他脸上红一阵白一阵，匆匆转身走出屋子，跳上马背远去了。 回到官府，客官生着闷气，“有什么法子让土家妇女不再这样聪明呢?”他又在想着鬼点子。有个随从献计说：“听山里人讲，用布把心口围起来，人就会变傻。”于是，客官差人贴出布告，在他管辖的地方，所有的土家妇女都要系上一条围裙，有违者严惩不怠。 年轻的后生在外面看了布告后，立即赶回家讲给妻子听。聪明的妻子又识破了客官的诡计，她和土家姊妹们商议。围裙还是围，但是从心口以下围起来，这样，既可以堵客官的口，而土家的妇女也不会变笨。就这样，土家妇女一夜之间都系上了围裙。 围裙开始是单色简洁的，年轻的女子嫌它不好看，便想着法子变花样：饰花边，绣花样，越做越精巧。这些花边和图案，不仅线条清晰，花纹精美，而且色泽鲜明，华丽却不失古朴。看到土家族妇女系着这样的围裙，哪个不羡慕她们的漂亮和聪明?西兰姑娘的心愿久负盛名的土家族织锦——西兰卡普，以繁缛为特征，色彩配置艳丽，做工精湛，气度雍容，天质纯然。特别是它的图案绚丽多姿，丰富多彩。据不完全统计，西兰卡普的图案纹样达二三百种之多，其内容以花鸟虫鱼、飞禽走兽最为常见，其中百花形状的图案有：大白梅、小白梅、大莲蓬、小莲蓬、牡丹花、荷叶花、梭罗花、绣球花、藤藤花、岩墙花、梨子花、韭菜花等；用家具形状作图案的则有：桌子花、椅子花、磨盘花、大衣强盖、小衣强盖等；以飞禽走兽为图形的又有燕子花、阳雀花、虎皮花、狮子花、猴子花、蛇花、猪脚迹、牛脚迹、鱼尾纹……几乎是无所不包。这些都凝结着纺织者的心血和艺术才能，也陪伴着纺织者的欢乐忧愁和酸甜苦辣，更有为之付出毕生心血者，甚至有的付出了生命的代价。在土家族人民中至今仍广泛传颂着一个土家姑娘为寻找美好的花纹而献出了宝贵生命的感人故事。 ?相传，很久以前，湘西山里的小村子上，有一个叫西兰的土家族姑娘。她从小就跟妈妈学织花，由于心灵手巧又勤奋好学，织花技艺一天天提高，织的图案纹样特别好看，能把天上的云彩、空中的飞鸟、树上的花朵、地上的走兽都织进她的布里去。可惜妈妈去世得早，不能把织花的技术全传授给她。她还想学到更多的技巧，织出更多的图案纹样来呢。 西兰姑娘一边自己悉心揣摩，一边虚心向别人求教。一天，她又去找村里的一位老阿妈。老阿妈说：“你会织的花纹有很多了，但是还有一种白果花，你还没学会。“西兰姑娘一听，显出十分着急的样子，请老阿妈快点给花样，并指教她如何织。老阿妈告诉她，花样就在村子后面的山坡上，树长得又高又大，开出的白果花亮灿灿，美丽极了。可是，要看到这种花，是非常难的，因为它总是在深夜开放，不到天明就凋谢了。大白天是根本看不到白果花的，而且一年当中只是在春天有几个夜晚才开。 听了老阿妈说的话，西兰姑娘暗暗下定决心，一定要看到白果花的开放，把它织到布上去。入春以后，她每天晚上天一黑就摸上山，悄悄守在高大的白果树下。等了一晚又一晚，总不见开花，但她毫不气馁，仍坚持着每晚等候。功夫不负有心人，一个月明星稀的晚上，她终于等来了白果树开花的时刻。站在树下，抬头望去，只见一朵朵银白色的花儿悄悄绽开。一会儿，满树白花一片，在月光照耀下，银光闪烁。西兰姑娘高兴极了，连忙往树上爬去，她要采摘几朵白果花，拿回家照着花样织在布上。 西兰姑娘每到晚上悄悄离家上山，没有告诉家里人。于是，她嫂嫂背地里在她爸爸面前搬弄是非，散布不三不四的话语，说西兰姑娘每天夜出不归，行为不端。爸爸开始没在意，可是听得多了，不免有些半信半疑，开始注意女儿的行踪。这天晚上，悄悄跟在女儿的后面，看她到底到哪里去，干什么事?当看见女儿在树下站了一会儿，却又往树上爬时，她爸爸想：“黑灯瞎火的，一个人爬到又高又大的树上去干什么?那有多危险呀!”于是，他赶紧往大树旁走过去，边走边喊西兰姑娘下来。这时候，西兰姑娘完全被白果花陶醉了，一心只想摘下几朵，哪里听得见爸爸的喊叫声。她爬呀爬，费了好大劲，才攀到一枝树杈上，伸手摘到了几朵白果花。 正当她要下来时，爸爸已站在树下，大声吼着：“你这死女子，喊你你不应，越喊越往上爬，你干什么呀!你不要命了?”岂料，突然听到爸爸的吼声，不由得心头分了神，脚一滑，手一松，只听得“哎哟”一声，西兰姑娘从树上掉了下来。当他弯着身子低头看时，惨淡的月光下，女儿已倒在血泊中，而那几朵白果花还被她紧紧地握在手中。爸爸明白了真相，已追悔莫及。 西兰姑娘就是这样为了追求美丽的花纹，而付出了自己年轻的生命。乡亲们为了实现西兰姑娘的心愿，就照着她摘下来的白果花样，织在了她未织完的布上。果然，当白果花纹样和其他图案纹样联缀起来后，的确更为绚丽多姿，大放异彩。后来，土家族人民为了纪念西兰姑娘，便把土家族的织锦取名叫“西兰卡普”。千百年来，土家族这种土生土长、土色土香的织锦，永远保持着旺盛的生命力和经久不衰的魅力。

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