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1，赏析对联详细一点

浙江下联:喝绍兴酒，看江浙越剧 江苏下联 游寒山寺，谈西天诸佛

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2，对联赏析

经典对联赏析http://xzn.2000y.net/mb/2/ReadNews.asp?NewsID=155167

对联赏析

3，赏析对联 急

赏析： 读上联的时候应该这样停顿：“月月/月明，八月/月明/明分外”。 解释：“月月月明”是指每个月的月亮都是明亮的。“八月月明明分外”指八月的月亮分外明亮。 读下联时也是像上联那样停顿：“山山/山秀，巫山/山秀/秀非常”。 解释：“山山山秀”的意思是每座山都是秀丽的，“巫山山秀秀非常”是指巫山的秀丽不同寻常。
上联读的时候应该这样停顿“月月/月明，八月/月明/明分外”。 “月月月明”是指每个月的月亮都是明亮的。“八月月明明分外”指八月的月亮分外明亮。 下联也是像上联那样停顿“山山/山秀，巫山/山秀/秀非常”。 “山山山秀”的意思是每座山都是秀丽的，“巫山山秀秀非常”是指巫山的秀丽不同寻常。

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4，如何赏析对联

上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来，两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。 对联一般都是竖写，上联末字（仄声）贴在右边（上手），下联末字（平声）贴在左边（下手）。 对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。对联的平仄规律，与诗基本相同，一殷套用诗的一三五不论，二四六分明的基本法则。对联的正规名称叫楹联，俗称对子，是我国特有的一种汉语言文学艺术形式，为社会各阶层人士所喜闻乐见。对联格律，概括起来，是六大要素，又叫“六相”，分叙如下： 一是字数要相等 二是词性相当 三是结构相称

5，对联和它的赏析

风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。提倡读书不忘救国。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心，极其工整，连用叠字如闻书声琅琅
——中药对联赏析 白头翁持大戟跨海马与木贼草寇战百合施复回朝不愧将军国老 红娘子插金簪戴银花比牡丹芍药胜五倍(子)从容出阁宛若云母天仙 这副对联上联中药九味,勾勒了一位身经百战,志气豪迈凯旋而归的大将军英雄气概,下联中 药九味描绘了一位艳丽俏美娇娜性情温柔,快要出嫁而去的新娘子的倩影。 这副对联收集于兰州一家大药房,对联中药十八味,描写人物性格气质行为举动,相 宜动人,称的上奇特的中药对联。 我在永登三中任教的多年,与窑街有名中医王克恭接触较多,他的药房前曾有 这样一副对联: 大将军骑海马身披穿山甲 小红花坐车前头戴金银花 上联中药三味,显示一位身披盔甲、骑战马神采威武的将军将要出征的英雄神态。 下联中药三味,描写了一位佳人坐在车前身穿红衣,头戴金银首饰,浓妆美丽,快要外行的小娘 子。 这副对联描写人物形象逼真、自然动人,如大对小,骑对坐,身披对头戴,非常工整。 杏仁桃仁柏子仁仁中求德 朱砂神砂夜明砂砂里掏金 上联中药三味,“仁”引伸为医务人心怀仁慈之心,济世治病的高尚医德 下联中药三味“砂”字引伸为医务人在博大深奥浩如烟海的中医学中探讨,挖掘更加精湛 的医术,济世治病救人。可谓砂里掏金,深山寻取了宝,掏金寻宝就是挖掘,就是筛选发现精湛 的医药医术。 对联上下词意镶嵌得当,词意动人,朗朗上口 杏林春暖枝枝透出活人心 橘井泉香点点滴开阴鸷路 这付对联典故体现了医务人济世救人的高尚医德和对广大世人仁慈博爱之心,期 盼世人健康幸福之愿望,我在此也期盼杏林更加暖和人心,橘井更加滴开阴鸷之路,让世间人 们健康幸福美满。
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6，一副对联的赏析

杏仁桃仁柏子仁仁中求德 朱砂神砂夜明砂砂里掏金 上联中药三味,“仁”引伸为医务人心怀仁慈之心,济世治病的高尚医德 下联中药三味“砂”字引伸为医务人在博大深奥浩如烟海的中医学中探讨,挖掘更加精湛 的医术,济世治病救人。可谓砂里掏金,深山寻取了宝,掏金寻宝就是挖掘,就是筛选发现精湛 的医药医术 阳春开物象； 丽日焕天文。 松竹梅岁寒三友； 桃李杏春风一家。 破千年旧俗； 立一代新风。 聚来千亩雪； 化作万家春。 若能杯水如名淡； 应信村茶比酒香 志在高山，志在流水； 一客荷樵，一客听琴。 此联陈述了春秋时俞伯牙在龟山鼓琴与钟子期交为知音的故事。上联写泊牙鼓琴时，忽而“志在高山”，忽而“志在流水”，意指情趣高雅；下联则写对伯牙鼓琴的客观反映，知音者“听琴”入迷，不辨者“荷樵”而去。联语仅十六字，犹如一幅画卷展现在人们的面前。可惜联语有平仄失对之处。 万树梅花一潭水； 四时烟雨半山云。 此联上联写了黑龙潭的梅花和水，点出这个风景区的特殊景物；下联又抓住黑龙潭的另一种景观烟云来呼应，把人们带进奇妙的神话世界之中。 与有胆肝人共事； 从无字句处读书。 此联告诫自己也劝诫人们交友要有选择，读书要注重实践，抒发了无产阶级革命家的胸怀和胆略。 桥下清溪，看你浊时有几久 亭前大路，劝君邪径莫须行。 上联通过“清溪”“浊时”不会长久的规律，给人们揭示了挫折只是暂时的道理；下联则成了规劝人们循章守法的箴言。 理冤狱，关节不通，自是阎罗气象； 赈灾黎，慈悲无量，依然菩萨心肠。 此联摄取了“理冤”和“赈灾”两宗大事，评价包公清明廉政、秉公断案、铁面无私的崇高品格。 酒醉书为枕； 诗狂石作笺。 月落天光送曙； 冰消地气回春。 舟排幽岸迎青浪； 桥卧金波起彩虹。 新世纪新风新气象； 好生活好景好前程。 品铁观音，香飘两岸； 拜妈祖庙，情系一家。 万紫千红满园皆春色； 五风十雨遍地尽朝晖。 三海九门，京华迎奥运； 一江两岸，世博靓申城。 夜半星移惊起一林宿鸟； 春深雷动震醒九渊潜龙。 北斗七星水底连天十四点； 南方孤雁月中带影一双飞。 车轮飞转，东南西北追风去； 钢水奔腾，春夏秋冬入眼来。 几幅画图龙不吟虎不啸花不馨香鸟不叫笑杀学士； 一盘棋局车无轮马无足炮无烟火象无牙闷死将军。 瞻小平小道，纪生辰十秩。赞立志从戎，建国创殊勋；虽几番落职，仍挚爱黎民一世；以改革经纶，特色兴邦，挥写春天故事传千代； 览洪范洪都，观胜迹三洲。叹鸣枪起义，擎旗留旧址；且南浦飞云，更相邀夜月东湖；还龙沙夕照，西山叠翠，恋怀杰阁名篇耀四方。 对崔巍古堞，凭吊南朝。有平湖清梵，野寺疏钟。胜迹易消魂，叹纷纷棋局掀翻，都付与流水声中，夕阳影里； 趁闲散工夫，来游东郭。听莲外渔歌，芦边樵唱。群情差解意，把处处山灵唤醒，齐送到穿林软翠，涉浦寒烟。 丝竹放怀春未暮； 清和为气日初长。 静坐不虚兰室趣； 清游自带竹林风。 寄兴在山亭水曲； 怀人于日暮春初。 清气若兰，虚怀当竹； 乐情在水，静趣同山。 这些联所用之字，全出自王羲之的《兰亭集序》。联语典雅俊逸，得古人之趣。 山中奔日月； 地底激风雷。 再如，峨眉山还有一摘句联： 山色千重眉鬓绿； 鸟声一路管弦同。

7，对联赏析大全

同字异音海水朝朝朝朝朝朝朝落（读音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落）浮云长长长长长长长消（读音：浮云涨，长长涨，长涨长消）异字同音饥鸡盗稻童桶打，暑鼠凉梁客咳惊。无山得似巫山好，何水能如河水清。贾岛醉来非假倒 ，刘伶饮尽不留零。回文倒顺人过大佛寺 寺佛大过人客上天然居 居然天上客僧游云隐寺 寺隐云游僧处处红花红处处 重重绿树绿重重雪映梅花梅映雪 莺宜柳絮柳宜莺静泉山上山泉静 清水塘里塘水清上海自来水来自海上；山东落花生花落东山。顶针联山羊上山，山碰山羊角；水牛下水，水没水牛腰。松叶竹叶叶叶翠 秋声雁声声声寒 无锡锡山山无锡 平湖湖水水平湖 开口便笑，笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容，容天容地与己何所不容。对联故事 某生家贫，向亲友借贷，均被拒绝。中举后，亲友纷纷前来巴结，趋之若鹜。书生感慨万千，在门口贴了一副对联：回忆去岁，饥荒五、六、七月间， 柴米尽焦枯，贫无一寸铁，赊不得，欠不得，虽有近亲远戚，谁肯雪中送炭； 侥幸今年，科举头、二、三场内，文章皆合适，中了五经魁，名也香，姓也香， 不拘张三李四，都来锦上添花。叠字复字水水山山，处处明明秀秀；晴晴雨雨，时时好好奇奇翠翠红红，处处莺莺燕燕；风风雨雨，年年暮暮朝朝重重迭迭山，曲曲环环路；丁丁冬冬泉，高高下下树读书好，耕田好，学好便好；创业难，守业难，知难不难 同偏旁部首联嗟叹嚎啕哽咽喉 泪滴湘江流满海荷花茎藕蓬莲苔 芙蓉芍药蕊芬芳逢迎远近逍遥过 进退连还运道通寄寓客家牢守寒窗空寂寞 迷途逝远返回达道游逍遥琵琶琴瑟八大王 王王在上 （八国联军出上联）魑魅魍魉 四小鬼鬼鬼犯边 （清朝官员对下联）谐音双关莲子心中苦 梨儿腹内酸（金圣叹刑前自叹。“莲”谐“怜”；“梨”谐“离”。） 身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步 鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞（四川内江三元塔楹联。“孔明、江围、旅步、槽巢”谐“诸葛亮、姜维、吕布、曹操”；此外还有含有人名：关羽，张飞 。）二猿断木深山中，小猴子也敢对锯一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄（解缙、李调元互嘲。“锯、蹄”谐“句、题”。 ）塔内点灯 层层孔明诸角（葛）亮池中栽藕 节节太白理长根（庚）（诸葛亮字孔明；李太白字长庚。 ）因荷而得藕？有杏不须梅！ （上联可谐音为“因何而得偶”；下联可谐音为“有幸不须媒”。 ）两舟竞渡，橹速不如帆快 ；百管争鸣，笛清难比萧和。 （“橹速、帆快、笛清、萧和”分别谐音国人物“鲁肃、攀哙、狄青、萧何”。）
有关的对联如下：　　能攻心则反侧自消，从古知兵非好战　　不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思　　这副联语讲的是诸葛亮治国和作战的指导思想，意义十分深刻。上一句所说的“反侧”，意即反复无常，指的是当时征服孟获的故事。这个战略方针是马谡向诸葛亮提出的，诸葛亮虚心采纳了，果然取得了决定性的胜利。原话不载于《三国志》的马谡传（附于马良传），而见于裴松之注所引的《襄阳记》。据记载说：建兴三年（225）诸葛亮南征时，马谡送行，诸葛亮向他征求意见，马谡回答说：“南中恃其险远，不服久矣，虽今日破之，明日复反耳。……夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。”这个战略方针是由诸葛亮实现的，但最初提出的则是马谡。马谡虽然后来犯了严重错误，在街亭打了一个大败仗，可是我们也不能以人废言，应该说他对于孟获要采取“攻心为上”的意见是正确的，而诸葛亮对周边关系实行了互不侵犯、区域自治的办法，在当时历史条件下也是非常难能可贵的了。因此罗贯中在《三国志通俗演义》里也采用了这段对话（见毛批本《三国演义》第八十七回），使我们对诸葛亮七擒孟获故事有了更深的理解。 对联下一句所说的“不审势即宽严皆误”，是诸葛亮对法正的回答。这段对话见于《三国志?诸葛亮传》裴松之注引郭冲的记载：亮刑法峻急，刻剥百姓，自君子小人，咸怀怨叹。法正谏曰：“昔高祖入关，约法三章，秦民知德，今君假借威力，跨据一州，初有其国，未垂惠抚；且主客之义，宜相降下，愿缓刑驰禁，以慰其望。”亮答曰：“君知其一，未知其二。秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘济。刘璋暗弱，自焉以来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。……所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；荣恩并济，上下有节。为治之要，于斯而著”。　　在刘备取得益州之后，诸葛亮替他制定政规法令，从严治蜀。法正却提出不同意见，劝谏诸葛亮要“缓刑弛禁”，执法从宽，以汉高祖为法。诸葛亮对历史条件和现实情况作了具体分析，认为从宽还是从严，需要根据客观形势决定。汉高祖入关的时候，要除去秦朝的严刑苛法，所以宽刑省法，解除了人民的痛苦；现在益州在刘璋统治时期积弊很多，没有权威，就必须从严法治，“荣恩并济”。历史条件不同，就该实行不同的政策，当宽则宽，当严则严。如果不审时度势，不当宽时也宽，不当严时也严，那都是片面的。诸葛亮治蜀的方针，是根据当时的实际情况制定的，后来也确实取得了明显的效果。陈寿在《三国志?诸葛亮传》的后面称他“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也”，就充分肯定了他的政绩。罗贯中也把这一段对话编入了《三国志通俗演义》（毛批本第六十五回），基本上照抄原文，只作了少量删改，因此已为广大读者所熟知了。

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