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1，民国金城与颜伯龙书画关系我近收藏一幅金城人物画有颜伯龙提款

金城1918年，与周肇祥、陈师曾等在北京筹建中国画学研究会，而颜伯龙早年毕业于北京师范学校，继入北京艺术专门学校国画系，受业于王梦白（云），陈师曾。毕业后被聘为北京师范学校及艺术专门学校国画教师，中国画学研究会评议委员。
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民国金城与颜伯龙书画关系我近收藏一幅金城人物画有颜伯龙提款

2，龙汉心知劫末终

民初，大画家王梦白曾为门生李漪绘十二生肖图，顷刻而就。时知名学者黄浚在场，李即以图乞诗于黄，黄乃为作《十二生肖题句》一首： 世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。 龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。 子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。首句化用《庄子·逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。”原意比喻所需极有限。田鼠到河边喝水，一会就喝饱了。形容胃口不大，要求不高。这里就是把世情比作水。
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龙汉心知劫末终

3，清代篆刻家王松出生年月

此生寄梦雕镌 王石香，名云，以号行，苏州人。据史料记载，石香大致出生在道光年间，成长在咸丰年间，艺术创作活动于同治年间。今人多与晚清民国王梦白（亦名王云）相混淆。 王石香生于书香门第，自幼上私塾，读经史，这是古代文人从小必走之径。与其他人稍有不同的是，石香自小就学古琴、习篆刻，这就养成了他影响一生的内敛的性格。正当很多人认为，石香同绝大多数文人一样，也会走上科举仕途之路，然而，时代没有给予这样的一条坦途。1863年，太平军兵败苏州，李鸿章破而屠城，王石香的亲人，包括青梅竹马的未婚妻全部遇害，剩下他孑然一身，祖屋皆成瓦砾。幸好附近有一道观，道长心地慈爱，收留无家可归的石香，从此他一生以观为家。

清代篆刻家王松出生年月

4，龙汉心知劫未终迷底

1、民国初年的时候，大画家王梦白曾为门生李漪绘十二生肖图，顷刻而就。时知名学者黄浚在场，李即以图乞诗于黄，黄乃为作《十二生肖题句》一首：世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。2、此外关于十二生肖的诗还有南北朝时陈朝诗人沈炯的《十二属相诗》鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸生空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊觅始春栽。猴栗羞芳果，鸡趾引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
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5，清代扬州八怪的艺术成就谢谢

　　"扬州八怪"是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家。扬州八怪生前即声名远播。李鱓、李方膺、高凤翰、李勉，先后分别为康熙、雍正、乾隆三代皇帝召见，或试画，或授职。乾隆八年，弘历见到郑燮所作《樱笋图》，即钤了"乾隆御览之宝"朱文椭圆玺。乾隆十三年，弘历东巡时，封郑燮为"书画史"。罗聘尝三游都下，"一时王公卿尹，西园下士，东阁延宾，王符在门，倒屣恐晚；孟公惊座，觌面可知。" 　　扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承。近现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各自在某些方面受"扬州八怪"的作品影响而自立门户。他们中多数人对 "扬州八怪"的作品作了高度评价。徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云："板桥先生为中国近三百年最卓绝的人物之一。其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇妙，尤为古今天才之难得者。" 　　他们的艺术大都取材花鸟，以写意为主要表现方式。在创作中重视个性，力求创新，不同程度地突破传统美学规范，带有某些反传统的意义，作品具有较强的主观色彩，令人耳目一新。但在当时，他们并不能够被完全理解，甚至被视为左道旁门，而受到“非议”。其实，正是他们开创了画坛上新的局面，为花鸟画的发展拓宽了道路。

6，扬州八怪是哪八怪

我只知道，有个叫郑板桥的。
扬州八怪纪念馆里的扬州八怪雕塑扬州八怪是中国清代中期活动于扬州地区一批风格相近的书画家总称，或称扬州画派。“扬州八怪”之说，由来已久。但8人的名字，其说互有出入。据李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》中的“八怪”为罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎。此外，各书列名“八怪”的，尚有高凤翰、华嵒、闵贞、边寿民等，说法很不统一，今人取“八”之数，多从李玉棻说。 从康熙末年崛起，到嘉庆四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世，前后近百年。他们绘画作品为数之多，流传之广，无可计量。仅据今人所编《扬州八怪现存画目》记载，为国内外200多个博物馆、美术馆及研究单位收藏的就有8000余幅。他们作为中国画史上的杰出群体，已经闻名世界。 扬州八怪生前即声名远播。李鱓、李方膺、高凤翰、李勉，先后分别为康熙、雍正、乾隆三代皇帝召见，或试画，或授职。乾隆八年，弘历见到郑燮所作《樱笋图》，即钤了“乾隆御览之宝”朱文椭圆玺。乾隆十三年，弘历南巡时，封郑燮为“书画史”。罗聘尝三游都下，“一时王公卿尹，西园下士，东阁延宾，王符在门，倒屣恐晚；孟公惊座，觌面可知。” 扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承。近现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各自在某些方面受“扬州八怪”的作品影响而自立门户。他们中多数人对“扬州八怪”的作品作了高度评价。徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云：“板桥先生为中国近三百年最卓绝的人物之一。其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇妙，尤为古今天才之难得者。” 在扬州当地还流传这一种说法：“扬州八怪”是指扬州地区的“丑八怪”。由于扬州八怪的艺术风格不被当时所谓的正统画派所认同，而且他们追求的就是自然，就是真实、现实，他们就把一些生活化，平民化的都搬到他们的书画作品之中，甚至把社会的阴暗面揭露出来。这种行为使得统治者的利益受损，说他们都是画坛上不入流的“丑八怪”，扬州八怪因此而得名。文艺理论家最后把“扬州八怪”归纳为15人。在扬州当地有纪念馆，就立着15人的雕像。

7，含有鸡或其他动物的诗

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 高适《别董大》 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 卢纶《塞下曲》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 杜甫《绝句》 绿遍山原白满州，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 翁卷 《乡村四月》 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 杜甫《绝句》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 柳宗元《江雪》 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 张志和《渔歌子》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 杜牧《江南春》 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 张继《枫桥夜泊》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？ 孟浩然《春晓》 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。 范成大《四时田园杂兴》 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 杨万里《小池》
故人具鸡黍,邀我至田家.柴门闻犬吠,风雪夜归人.泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯.两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.千山鸟飞绝,万径人踪灭.荡胸生层云,决眦入归鸟.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.牧童骑黄牛,歌声振林樾.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤.千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷.月黑雁飞高,单于夜遁逃.绿遍山原白满州,子规声里雨如烟.乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田.西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.春眠不觉晓,处处闻啼鸟.日长篱落无人过,唯有蜻蜓蛱蝶飞. 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头.鹅鹅鹅,曲项向天歌.大漠沙如雪,燕山月似钩.梁上有双燕,翩翩雄与雌.青虫不易捕,黄口无饱期.燕燕尔勿悲,尔当返自思.黄鸟黄鸟,无集于□,无啄我粟.黄鸟黄鸟,无集于栩,无啄我黍.龙脊贴连钱,银蹄白踏烟.鸣驺辞凤苑,赤骥最承恩.此马非凡马,房星本是精.君王若燕去,谁为曳车辕?赤兔无人用,当须吕布骑.内马赐宫人,银鞯刺麒麟.香幞赭罗新,盘龙蹙蹬鳞.不从桓公猎,何能伏虎威?萧寺驮经马,元从竺国来.重围如燕尾,宝剑似鱼肠.暂系腾黄马,仙人上彩楼.少君骑海上,人见是青骡.厩中皆肉马,不解上青天.
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。犬吠柴门外，鸡鸣桑树颠。柴门闻犬吠，风雪夜归人。春去花还在，人来鸟不惊。江上往来人，但爱鲈鱼美。旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家。雄鸡一鸣天下白。昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。硕鼠硕鼠，无食我粟。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。蚍蜉撼大树，可笑不自量。
南北朝时，不仅使用十二生肖纪年，著名文士沈炯还创作了我国第一首有趣的十二生肖诗： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。”这首诗在首字按序 嵌入十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛的作用，可谓别开生面，文采娱人。 南宋儒学大家朱熹也曾写过一首十二生肖诗。他把十二生肖名，巧妙地散嵌于诗句中。诗云：“昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴挑垂架绿，养得昆鸡（昆鸡：古书指像鹤一种鸟）鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。” 元代文人刘因的咏十二生肖诗颇为有名：“饥鹰吓鼠不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。”诗中嵌入十二属相，且每一句都是一个寓意生辉的故事，别有情趣。 明朝大学者胡俨也写有十二生肖诗，诗云：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿 。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。”首句“鼷鼠”即水鼠；二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说：五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙；八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆；十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生；最后一句是指汉武帝时的丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。此诗不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，让人在享受情趣之余品味内涵。 民国初年，大画家王梦白曾为门生李漪绘十二生肖图，顷刻而就，当时正逢知名学者黄浚在场，李即以图向黄讨球诗句，黄乃为之作《十二生肖题句》一首：“世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。”每句都嵌一生肖名，且每句皆有典故，可谓用心良苦，独出机杼，趣味无穷。
你好！金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖对掩扉。其他的在这里输入：http://www.ishici.com/search.asp打字不易，采纳哦！记得给问豆啊！

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