焦秉贞，清代宫廷画家焦秉贞的字画值钱吗

1，清代宫廷画家焦秉贞的字画值钱吗

焦秉贞一生所作不多，画作有《耕织图》等46幅，如果你的是真迹的话，是绝对有一个好价格的，因为存世量不多。

清代宫廷画家焦秉贞的字画值钱吗

2，焦秉贞字画作品拍卖大概多少钱一平尺

三、二仟元。不属于很知名的大名家作品，不会太高价。具体要看藏品的品质而定。

3到5万一平

焦秉贞字画作品拍卖大概多少钱一平尺

3，焦秉贞的画能值多少钱市场价格拍卖纪录

张利的画作品，具体的价值取决于是否真品、尺幅大小、是否精品，补充图片看看就知道。

应该不会高。因为不属于知名大家，市场价不会高。没有拍卖成交纪录价参考的。

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4，图中游船湖亭的画是哪位画师的作品

张照像图轴焦秉贞清代纵80.8厘米横73厘米焦秉贞（生卒年不详），字尔正，山东济宁人，清代宫廷画家，康熙年间享有盛名。擅画花卉、山水、人物、楼阁，尤精人物。画法以传统工笔重彩为主，受西方画法影响，所画人物、山水、楼台，采用透视、明暗技法。康熙时曾奉诏绘耕织图46幅。乾隆三十五年（1770），命其重绘耕织图，乾隆帝作诗。代表作"耕织图"。此图作于雍正四年（1726），是为清代书法家张照绘制的行乐图。画中端坐于船中者即张照。焦秉贞画舟船水阁及人物，人物笔法细腻，神态怡然。屋宇器具画工规整，笔工色妍。蒋廷锡补景，画荷池岸柳。笔致秀逸，与焦秉贞所画内容珠联璧合。全画色彩明快，构图巧妙，以俯视角度画小舟归岸。

5，古代画家哪位画兔最有名

黄荃…

黄筌——五代时期成都人，擅长画兔

黄筌

沈诠雪中游兔图冷枚梧桐双兔图

黄荃：（？－965年），字要叔，成都人。五代十国西蜀画家。主要创作活动在后蜀时期。擅画花、竹、翎毛、佛道、人物和山水，是一位技艺全面的画家。周之冕（1521～？）字服卿，号少谷，长洲（今江苏苏州）人。中国明代画家。代表作《松兔图》。冷枚，生卒年至今考证未详。字吉臣，号金门画史，山东胶县人。宫廷画家焦秉贞弟子，善画人物、界画，尤精仕女。得力于西法写生，工中带写，典丽妍雅，颇得师传。供奉画院，康熙五十六年（1717年）参加《万寿盛典图》卷制作。代表作《梧桐双兔图》沈诠〔清〕（1697~1766）字臣表，嘉定（今属上海市）人。人物、山水及篆、刻竹，皆受法于陈晓。晚依其甥钱大昕以终。晓字尔良，号雪笠。代表作《雪中游兔图》。

6，这幅连生贵子图是什么朝代作者是谁

——这是清代冷枚的作品——冷枚像冷枚，生卒年不详，约生活于公元十七世纪后期至十八世纪前期，字吉臣，号金门画史，胶州（今属山东）人。曾经跟随康熙时宫廷画家焦秉贞学画，约于康熙中期进入宫廷供职，直至乾隆七年（1472）尚在。擅长画人物、仕女及山水，画风工整、细致，色彩较浓丽，具有装饰性。传世作品有《避暑山庄图》、《九思图》、《麻姑献寿图》、《宫苑仕女图》。这幅冷枚的《连生贵子图》为绢本设色， 95．5×45．5厘米，现藏于清华大学美术学院是一幅寓意画，以桂树、妇人手中的莲花、芦笙以及膝下的幼儿，组成“连生贵子”的吉祥含义。人物刻画十分工细，勾线填彩，设色浓丽。妇人的疼爱愉悦之情与小儿活泼可爱之态，刻画得十分准确。

冷枚，生卒年不详。字吉臣，号金门外史，胶州(今山东胶县)人。画学焦秉贞，康熙后期进入宫廷供职。擅长画人物、仕女及山水楼阁。画风工细，色彩浓丽。传世作品有《万寿圣典图》、《连生贵子图》。

你好！冷枚，生卒年不详。字吉臣，号金门外史，胶州(今山东胶县)人。画学焦秉贞，康熙后期进入宫廷供职。擅长画人物、仕女及山水楼阁。画风工细，色彩浓丽。传世作品有《万寿圣典图》、《连生贵子图》。如有疑问，请追问。

7，皇太极如果多活十年

我认为不会。皇太极此人多以怀柔政策，注重民生，不同于多尔衮的强势，皇太极如果有心要推行剃发令，使满汉成为形式上的统一，首先他一定会确保汉民有心接纳清朝思想，所以我认为皇太极再活十年，也不一定会推行剃发令。希望能帮到你。

其他的不说，满清高层并非都要强推剃发易服。多尔衮一死，顺治就放宽政策了。以至于康熙年间的江南尚有很多平民穿着带有明朝风格如宽袍大袖、交领右衽的服饰。到了乾隆时期的《姑苏繁华图》中亦出现了江南地区的一些农民在服饰上依然保留着明朝后期风格的情况。台北故宫博物院所藏焦秉贞于康熙三十五年所绘四十六幅《耕织图》中的人物发式与衣冠，全系明朝之旧。焦氏于康熙时供奉内廷，与布道于中国的西洋传教士日相濡染，习西洋素描画法。故其所绘山水人物，楼台之位置，自近而远，自大而小，不爽毫发。其耕织图中的村落风景，田家耕作，人物衣冠发饰，应相当真实。而且《耕织图》经康熙皇帝看过、“称旨”后才令刊刻，表示康熙皇帝对图中人物衣冠之认可，可见康熙年间中国农村士绅农民的发式与衣冠，已复明朝之旧。

必须说明一点，剃发令皇太极时期已经提出了，但是他没强制必须全国推行。满清前期统治者们希望满人不会被汉化，且汉人能满化，剃发易服算是文化上汉人满化的手段了。清崇德元年1636年，皇太极称帝，改后金为清，继续推行剃发易服政策，明令公布“凡汉人官民男女，穿戴要全照满洲式样，男人不许穿大领大袖，女人不许梳头缠足。后来多尔衮执政时期强制执行了，“留发不留头”不过他以为这样就能汉人满化了？他错了，文化融合不能靠强权，多尔衮的政治眼光比军事眼光差，政治思想还是不先进。

呵呵我也认为他不会但是也不能排除其他满清势力的推行毕竟满清当时不是一个人的都是通过八旗之间的砌筑商议定下的

剃发令其实是汉奸提出的。一开始因为反对声音过大，多尔衮下令停止推行。其实随着清军南下，剃发令一直在强行推行。最后就全国推行了。向满洲贵族建议推行剃发令其实这就是一种很畸形的汉奸心理。扬州十日，嘉定三屠全部都是投降清军的明军做的

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