1，泰山日出图片

http://www.51766.com/img/jnysmd/1179297519826.jpg

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2，有谁知道这张图片的名字是不是泰山日出图

就是泰山日出图的
旭日东升吧？再看看别人怎么说的。
旭日东升吧？

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3，泰山上看日出

先锻炼好身体，再带上佳人（最好是对象）一起去。
哟嗬？攻略？看来有情况哦~~
先查天气预报 带好相机 保暖用品

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4，泰山日出时的景象

泰山日出 泰山，古名岱山，又称岱宗。自然景观雄伟绝奇，有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托，被誉为中华民族精神文化的缩影。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。 泰山日出是壮观而动人心弦的，是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。岱顶观日历来为游人所向往，也使许多文人墨客为之高歌。

5，在泰山哪里看日出

应该没问题，那时候秋高气爽，来的时候提前看看天气预报就好了。从火车站下车后做3路公交车，做到终点站红门车站下车，这是步行登山的地方。如果做到反方向的终点站天外村车站，那里是乘车登山的地方。3路车最早6点发车，晚上7、8点就没车了。票价一元。打车到泰山也不贵，10元就到了，火车站离泰山还是很近的。在哪里看日出都是一样的，看到的日出效果是一样的，不过泰山宣传照片是在日观峰照的，所以如果想照到和宣传图片一样的照片当然还是要去日观峰啦。不过好位置是不好抢的，要早起抢啊！提前祝你玩的愉快！
答：a、应该能。秋高气爽几率大。 b、3路至红门.后须徒步登泰山。 c、都可以。日观峰效果更好些。
天气好应该能下车后坐3路公交车，坐到终点站下车上山去日观峰吧···山上人多的是···不行就在上顶上问问
可以（前提是天气好）3路，到红门站下。日观峰。到了山上你自然就明白了。
我和同学是4月25号去的泰山，去之前就查了下26号是晴天就去了，哈哈不用担心，你只要确认下是不是晴天就好了，何时能看到日出到了泰山就会知道的坐3路车（往红门方向）可以到泰山脚下，也可以打的，好像5元。不知道你是住在山顶还是山脚，不过住宿都还可以，我们是住在山脚的，给我们讲价讲到30元一个房间(登记身份证的时候旁边几个小妹也在弄入住，她们120一晚哎！)哈哈，所以一定要讲价！山顶的宾馆我同学是4月初去的，叫什么空军旅社啊，据说很不错，100元一晚，还蛮便宜的我们是在日观峰对面看的日出，也不知道什么峰，但挺高的，视野清晰，哈哈，不过人超多，还是得起早一点，PS：我百度的空间里有上传那次去泰山的照片，路线安排，我们是自助游的泰山和济南，希望对你有所帮助，祝旅途顺利，愉快

6，泰山日出在哪里看

大衣是肯定要的。别说五一了，我那时是8月暑假去的清晨也很冷。可以在山顶租。另外不建议你半夜爬山。夜里山上经常雾气很浓。其实就是下面看上去的云中。一片漆黑，时常手电筒都照不到脚下。佷危险的。一不小心失足救的人都没得找。祝你玩得开心！
泰山日出是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志，每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光看，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，好象佛像头上方五彩斑斓的光环，所以被称为“佛光”或“宝光”。泰山佛光是一种光的衍射现象，它的出现是有条件的。据记载，泰山佛光大多出现在每年6～8月份的半晴半雾的天气，而且是太阳斜照的时候。
最好的地方就是观日峰，山顶有时人太多容易出危险。应该会有学生票的。最好还是带大衣以防万一。建议你最好是下午5点到6点左右就开始爬，晚上山上雾气很重道路太滑不安全，早点上去可以找个地方休息一下。
站在山顶上看好，以前有学生票，现在不知道有没有了，不用租大衣，不太冷，实在不行，等爬上来再租也行，价格也一样，顶多比在山底下租贵个1块两块的，千万别在山底下租，要不还得背一路呢！累呀！
应该没问题，那时候秋高气爽，来的时候提前看看天气预报就好了。从火车站下车后做3路公交车，做到终点站红门车站下车，这是步行登山的地方。如果做到反方向的终点站天外村车站，那里是乘车登山的地方。3路车最早6点发车，晚上7、8点就没车了。票价一元。打车到泰山也不贵，10元就到了，火车站离泰山还是很近的。在哪里看日出都是一样的，看到的日出效果是一样的，不过泰山宣传照片是在日观峰照的，所以如果想照到和宣传图片一样的照片当然还是要去日观峰啦。不过好位置是不好抢的，要早起抢啊！提前祝你玩的愉快！

7，谁有泰山日出的资料和图片

图片到百度中查　　天下名山都有壮丽的日出景观，而唯泰山日出最负盛名，个中原因，颇耐寻味。　　也许有人会说，这是由于泰山日出特别壮美；之所以如此，又取决于其特殊天文、地理和气候条件。但除此之外，是否还有更深层、更根本的文化基因呢？　　一般认为，在古代游牧时期，就已产生天体崇拜。由于太阳对作物生长和气象变化影响重大，因而太阳崇拜到农耕时期便获普遍发展。大汶口文化曾出土以山承日的陶器符号，从而表明了太阳崇拜和高山崇拜的融合。《春秋是类谋》有"泰山失金鸡"的传说，郑玄注称其为"岳之精"。金鸡又称金乌、金鸦，均为太阳象征。那么，太阳崇拜为何又特与泰山崇拜相结合呢？　　首先在于泰山特殊的地理方位，即处于中国的东方。所谓"以其处东北，居寅丑之间，万物终始之地，阴阳交泰之所"（《文献通考》）；"东方主天地之生气，以方位别五岳，是为天之东柱"（《岳史·形胜考》诗注）。而东方又恰是太阳升起的方位，主阳。故《说文》释"东"为"从日在木中"，《晋书·五行志》称"说日木，东方也"。东，就是太阳在树木间冉冉升起。泰山为东岳，自然与太阳关系更为密切，故有" 泰山金鸡"之说。作为泰山主神之一的泰山大帝，就源于始祖神化了的太阳神"金虹氏"、"太昊氏"。另一位主神碧霞元君（俗称老奶奶），与"玄女"有渊源关系，也与太阳崇拜有瓜葛。正因泰山将东方崇拜与太阳崇拜相结合，所以泰山大帝又称"青帝"。东方于色主青，青为生命色，泰山神又是东方神、生命神。而体现这两种崇拜最充分、最生动的景观，自然是泰山日出。　　其次在于泰山临近东海，以及由此带来的大海崇拜。虽然泰山距海岸线尚有不小距离，在泰山上也根本看不到大海，但较之其他名山，它毕竟距海最近。因此，古人每联称"海岱"。苏辙有"聊欲观海岱"的诗句，叶份有"海岱争崇深"的跋文。在人们的经验中，太阳又是大海中升起，所以有"金乌海底初飞来"（韩愈）、"只等金鸦浴海?quot;（杨万里）之类的诗句。正因泰山临近东海，加之泰山云海颇似东海波涛，因之人们即使明知泰山难见大海，还是乐于沉醉于"观海"幻象。故而山中有"登岱观海"题刻，有"青帝宅宫，表海于东"的碑赞。人们宁愿将云海想象为海水，将泰山日出虚拟为东海日升。请听诗人的纵情讴歌："夜呼日出观海东，再为斯世升鸿蒙"（段辅），"日出东海几千里，茫茫不辨云与水"（于慎行）。站在泰山顶上，看东海日出，该是何等壮观啊

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