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1，这是田黄印章吗

是，一克在十万左右。
什么印章这么猥琐

这是田黄印章吗

2，篆刻刀的尺寸都有哪些

一般0.6~1.0cm的比较好，规格大小和所刻印章风格有关，一般来说，刻细园朱文和黄牧甫一路的选用的刀要小一点，刻制汉印和吴仓硕一路的刀不妨大一点。但刀不宜过大过小，过大刻制不易，且容易影响到其他笔画，过小掌握不方便，且容易滑刀。

篆刻刀的尺寸都有哪些

3，请教关于书法篆刻残破的方法

篆刻一般有四法：章法、篆法、刀法、做印法。篆刻的残破就是“做印法”之一。黄牧甫篆刻从不用残破，是反对“做印”的代表；吴昌硕是“做印法”的代表，印章的残破表现了金石美，具有禅味。篆刻残破主要有以下手段：刻、凿、敲。残破时要根据印章章法、字法等统一风格，达到金石残损意趣盎然的效果。

请教关于书法篆刻残破的方法

4，篆刻图章上的残缺是有意弄的吗

如果是篆刻一般都是刻意弄的，如果不是可以弄的话，那篆刻的人肯定会重新刻。有意的残缺是残缺美，很多章都会在边角故意做出这种效果。一般都会在折笔的地方处理残缺，这样有笔断意连之美。
肯定不是噻
你好！分情况，秦汉印应该是自然磕碰、腐蚀形成。明清印学兴盛，有些刻家模仿烂铜印，刻好后有意残破。当前也一样，为了避免呆板，可以有意为之。如果对你有帮助，望采纳。
古玺印有很多是自然残缺的。但，明清及现代有很多都是有意设计上去的，当然，这更是一种手法。黔山派黄牧甫的印就没有残缺，他不主张残缺，你可自行上网查下！

5，博取是什么意思

泛观博取,不若熟读而精思泛观，广泛的看；博取，广泛的听取别人的意见。合起来应该是说，多看多听别人说的（或者前人说的），不如自己仔细阅读，认真思考。
博取 [bó qǔ] 详细释义：多方面吸取或广泛听取。明 胡应麟 《诗薮·古体下》：“ 青莲 《擣衣曲》……皆脉络分明，句调婉畅，既自成家，然后博取。” 伧父 《清廷预备立宪·议会及政党》：“各省亦有博取舆论之所。” 苏晨 《落霞》：“他博取了 赵之谦 的清遒， 黄牧甫 的庄整， 吴昌硕 的朴厚，治印出入于 赵 、 黄 、 吴 之间，更有自己的发展与创进，卓然自成一家。”取信；换取。指用言行取得对方的信任、赞赏或同情等。《国语·吴语》：“夫 吴 ，良国也，能博取於诸侯。” 沈从文 《新与旧》：“人在马上显本事，便用长矛杀球，或回身射箭，百步穿杨，看本领如何，博取彩声和嘲笑。” 郭小川 《保卫我们的党》：“是的，党决不会以顺从博取资产阶级门徒的可耻赞赏。”

6，明清流派篆刻六师都是谁

1、程邃（1605—1691），字穆倩、朽民，号垢区、野全道者、青溪，别号垢道人、江东布衣等，安徽歙县人。程邃博学多才，善书画、诗文和金石考据，尤精篆刻。他的篆刻能在清初低谷时期异军突起，另开新风。　　2、董洵（1740—1812），字企泉，号小池，又号念巢，安徽山阴人。他的篆刻白文印师法秦汉，时而在一印中融会秦汉之特点，颇有新意，且见精神。朱文印厚重圆活，有封泥之趣。　　3、巴慰祖（1744—1793），字隽堂、晋唐，号予藉，又号子安、莲舫等，安徽歙县人。他的作品以仿汉、拟古见长。朱文印以元朱文为宗，参入己意，娟秀静雅。所刻白文印得苍茫古趣之韵。他摹刻的汉印有两卷，即《四香堂摹印》。　　4、胡唐（1759—1826），初名长庚，字子西，号翁，别署城东居士，安徽歙县人。篆刻得其舅父巴慰祖亲授。其印风与巴慰祖较近，白文印略工整简洁；朱文印则秀美有余，劲健不足。　　5、王声（生卒年不详），字振声，一字寓恬，号于天，安徽新安人。篆刻与董洵、巴慰祖、胡唐齐名。由于“徽派”之间相互影响，其篆刻创造性不大，善用小涩刀，风格与董、巴、胡十分相近。　　6、丁敬（1695—1765），字敬身，号砚林、钝丁、龙泓山人、孤云石叟、胜怠老人等。浙江钱塘（今杭州）人。丁敬是清印坛影响最大的篆刻家之一。他以创新意识强烈、面目众多、文字取材广泛、博览精取，创出了一条“离群”且标新立异的崭新道路，从此执起了“浙派”的大旗。宗其派而起的有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松等人。他们八人因都是浙江钱塘人，历史上称为“西泠八家”。也有人称前四人为“西泠四家”，后四人为“西泠后四家”。
篆刻，自起源至今的二千多年的漫长历史中，历经了十余个朝代。在这个长期的发展过程中，篆刻艺术出现了两个高度发展的历史阶段。一个是战国、秦汉、魏晋六朝时期，这一时期的篆刻用料主要为玉石、金、牙、角等。它被称为“古代篆刻艺术时期”，它的篆刻艺术特点主要是以时代来划分。篆刻发到了唐、宋、元时期，则处于衰微的时期。在这一时期，由于楷书的应用取代了篆书，同时官印和私印根本上分家，篆刻艺术走上了下坡路。这种形势到了元末出现了转机，画家王冕发现了花乳石可以入印，从而使石料成了治印的理想材料。到了明代，篆刻艺术进入了复兴时期。明清以来，篆刻又迎来了它的第二个发展高峰期，它的篆刻艺术特点主要是流派纷呈。在这一时期文彭、何震对流派篆刻艺术的开创起了重大的作用。文彭系文征明的儿子，是他在一次偶然的机会，发现了“灯光石”冻石可以当做治印材料。经过他的倡导，石材被广泛的应用。在这以后的一段时期内篆刻艺术流派纷呈现，出现了程邃、丁敬、邓石如、黄牧甫、赵之谦、吴让之等篆刻艺术家，一时间篆刻艺术呈现出了一派繁荣的景象。直至近现代篆刻大师吴昌硕、齐白石，从而形成了一部完整的中国篆刻历史。篆刻艺术是书法、章法、刀法三者完美的结合，一方印中，即有豪壮飘逸的书法笔意，又有优美悦目的绘画构图，并且更兼得刀法生动的雕刻神韵。可称得上“方寸之间，气象万千”。中国文字随著时间的绵延、空间上的歧异发展，蕴涵了动人的多样风貌，在印面之内跌宕生姿，以一种有情、有致的方式呈现出来，小小方寸之内充满了时间的古朴和空间的浑厚，虽几经更迭，仍能以温润的光泽、古雅的韵趣，引人玩味，这就是篆刻的艺术。 在我们游心赏玩之前，先要弄清楚篆刻的定义。篆刻是什么呢 ? 它的解释，有广义与狭义的两种。篆刻的“篆”宇，古写作“瑑”，从玉(说文的注释上说明:“圭璧起兆，瑑也。”)，凡是在玉、石上雕琢凹凸的花纹都叫做“瑑”，后来，竹帛成为通行的书写工具，于是篆字的形符也由“玉”改从「竹」。 篆刻印章起源甚早，据《汉书 祭祀志》载：“自五帝始有书契，至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺，以检奸萌”

7，篆刻如何执刀

问对人了。我学篆刻好几年了。嗯...初学者篆刻刀选择“永字牌”的篆刻刀。合金钢，钨钢之类的。刀刃锋利。初学买一把就可以了，篆刻刀直径6厘米左右的都比较好用。还有篆刻刀不需要磨刀。如果不小心刀掉在地上，刀刃摔断了。那只能换一把了，所以用的时候要胆大心细。还有要小心不要刻到手指了。会比较痛。以后有不懂的都可以问我。。希望满意！祝学习进步!
篆刻要想刀法好，就要做到以下几点：一、三要点：1、要“准”，在用刀时仔细看准笔划的边线，不能马虎。2、要“狠”，用刀要像大力士举重一样，要有气魄，一气呵成，稳狠用力刻。3、要“匀”，刻印要和写字一样，要有起笔收笔，在行刀时力要用匀，一刀到底。在收笔（刀）时，要稳要慢，一则合乎收笔要求，二则避免失刀。二、六不要：1、“肥不臃肿”。2、“瘦不细弱”。3、“划不全破”，笔划若全破，便减弱了笔划的力量，甚至看不出笔划来。4、“不中途停刀”，每划要一刀到底，要大胆要肯定，不能中途停刀，这样会形成笔刀弯曲无力之病。5、“不随意修改”，刻印非不得已不修改，若随意修改，会造成做作无力之病。6、“不刮削重复”，不明篆刻艺术真意的人，在用刀时不是以刀代笔来写（刻），而是描画做作；再加胆小怕刻坏了的思想，结果刻法是刮削重复，这种刻法容易死板匠气，刻不出书法的意味来。
“工欲善其事，必先利其器”，篆刻常用的执刀有下面几种方法：　　1、执笔式　　以拇指、食指、中指用力握住刀杆，无名指抵刀后。运刀方向是自右向左，或刀杆可略向右倾斜，以看清运刀变化。执笔式执刀法需要具备较强的能力，但能敏锐细腻地处理细微之处。　　2、捏拳式　　是五指紧聚捏拳样将刀握于手中，全从腕肘之力运刀，运刀方向是自上而下，迎面向里，刀杆也略向后倾斜。一般说，捏拳式执刀法易发出，但对运刀细微变化较难体现。　　3、掴刀式　　用手紧握刀干，五指外裹而向内用力，刀锋内斜，如握拳状，刻时自前方向怀内刻，这叫做「全掴式」。　　另一种是「低掴式」，以食、中、无名、小指握住刀干，大拇指与四指相对，抵住刀干，如此，握刀的力量更实更大，刻起印来，当然就更方便。这种执刀的方式，适于刻大印和气派磅礴的写意印，但不适于刻小印或是精细的印，齐白石先生便是用此方式执刀刻印。　　4、拽刀式　　与写字执笔方式相同，以拇指食指中指三指相对，撮住刀干，以无名指抵着中指，小指抵着无名指，刻印时的方向与掴刀式相同，自前方向内刻。无名指在刻制时可以紧贴印石边缘，使力量容易由大食中三指贯注于刀锋。而小指则可于每一笔刻划就后，将石粉扫于已刻的空隙间，这样，可以使印面上的字迹黑白分明。　　这种方式适用于刻制一寸左右大小的印章，因为指与腕的力量在这种执刀方式下，可以得到高度的发挥，所以，古人便把双钩是的执刀法列为刻印执刀的不二法门，历代篆刻法采用这种执刀式的人最多，浙皖两派多用此法，近代印坛巨擘吴昌硕先生也是用此执刀刻印。　　5、推刀式　　和执硬笔（原子笔、钢笔）的方式相同，用大、食、中三指自刀干四周撮定刀干，自怀内的方式向前推出，这叫做直推式；如果横推，就叫做平推式。　　这种执刀的方式，刻平直的笔画容易得到很好的效果，刻精细的印也可以，所以采用的人很多，自硬笔流行以来，用这种方式刻印的人越来越多了。赵之谦刻印用直推法，黄牧甫刻印用平推法，我们可以从他的作品中，尤其是边款，看出他用刀的方式。　　一般来说，初学宜用执笔式执刀法，它将指力、腕力合用，能较易掌握控制线条的变化。也便于在摹印临刻时较细腻准确地表现线条效果。捏拳式虽容易发力运刀，但作为初学者暂还难以准确地掌握控制，印文线条的欺负转折的微妙变化也较难表达。待经过一段学习，学者可根据自己的需要，使用其他方法，不必拘于一法。总之，“刀法者，运刀之法，宜心手相应，自各得其妙”。　　左手持石。右手执刀，其相应的关系一般以石应刀，即右手执刀固定不变，左手持石不断地转动调换以就刀势，顺应中刻就的线条点划脉络清晰，气息呼应。反之，以刀顺石其刻线既零落，不规范，又缺乏衔接与连贯。因此，强调初学者要注意“转印以迎手”。《篆刻针度》说：“刀有顺逆，手但能顺锋切下，不可逆转，若欲逆时，须转印以迎手，不可任便，概作一顺。若顺逆紊施，不分向背，是刀法多殊而阴阳乱关。”
1、冲刀法：冲刀法的执刀方法可以用五指、三指 握拳式三种方法，其特点是刀刃在印石上以冲走运行的方式镌刻线条。在运刀过程中，要注意把握起刀、行刀和收刀的表现方法和要求。2、切刀法：运用切刀刻印，刀杆先偃后起。起刀时，刀杆与印面约构成四十度交角，先将刀角似正锋锲入，而后使劲旋动腕力将刀把扶起，使刀刃全部入石为止。这种起刀谓之正入法，按上述起刀法起刀，先伏后起，指刀柄在一起一伏的连续动作下，一个刀痕接一个痕地连缀而成笔画之一缘。在一起一伏之间，刀痕十分清晰，要求前后衔接得浑成自然，切忌矫揉造作。 　　切刀法一般用于大型石材，由于刀痕衔接明显，线条涩拙，给人大朴不工之感。切刀法线条浑厚有力，被浙派诸家广泛采用。
手法一个人习惯有多种，常用的两种——一种是和握铅笔钢笔差不多，只是拇、食、中指肚尽量贴近刻刀（位置相当于握笔），中指向下伸长抵近刀口，一方面为了稳定刻刀，另一方面为了抵住印石，也是为了稳定，另一种是满把握，刀头向下，就像孙悟空握筷子似的（这种握法适合在大型印章上刻大字），我用的是前一种（我是左撇子哈哈，右手写，左手刻），这些是我个人的理解，你自己刻的时候，怎么好使怎么来，目的是稳定、下刀灵活，没必要听那些书上写的。

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