1，古代铜钵为何底部有孔

多是为了乐器调音而可以留的孔，也多是制作工艺的的问题，不过不1定都有孔哈。
这个应当是当时制作工艺限制的、

古代铜钵为何底部有孔

2，清代金边黄铜钵价值多少钱

这是象鼻财神差点看成象头财神。成色包浆都很美，只能确定是老东西，是不是清代的不确定。价格起码五万
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清代金边黄铜钵价值多少钱

3，佛教用的铜钵用黄铜好还是紫铜好

当然是紫铜好了，紫金钵盂很有名的，其实就是紫铜铸造，紫铜无论在价值，美观，使用都比黄铜要好，另外黄铜大规模应用到器物比紫铜要晚，
紫铜锅好

佛教用的铜钵用黄铜好还是紫铜好

4，铙钹 怎么读

【词语】：铙钹【注音】：náo bó【释义】：1.一种打击乐器。古称铜钹、铜盘、铜钵。其围数寸，隐起如浮沤，贯之以韦，相击以和乐。隋唐燕乐法曲中，有"铙钹"相和之乐。
钹铙磬衲这都铙钹怎么读读音钹铙磬衲读音如下：钹铙磬衲 bó náo qìng nà

5，佛教铜钵的法力如果

这个本身是没有法力的，是持有铜钵的这个人的法力通过铜钵来体现出来，所以光看一件法物，是算不准的。
两者立场不同，宗教向来是强话语权的代表，而新兴宗教以及后来宗教宣扬的道义总是占据优势。 道教作为我国的本土宗教，神话体系产生较早，但是后来教佛教的入住，宣扬的道义是要强于道教的，也就是法有高低，后来者居上。

6，想知道 厦门市同安区 铜钵寺 在哪

同安区莲花镇，坐到小平或澳溪的公交车，从安溪路口进
系同安原县级第二批文物保护单位，文革中拆除屋顶。 始建于宋开禧元年，从同安车站乘坐到澳溪，宽0，座高0,中为观音菩萨像，笑容可掬.22米，身高0铜钵寺应名铜钵岩寺、小坪或窑市的公交车往安溪方向沿省道206线到云洋村花厝自然村外按路标往西北上山2000米,于1991年全部被盗。铜钵岩原有坐佛三尊，清代光绪年间重修，形态逼真，许多人都因此不知道石佛的真面目.50米，1985年村民集资修复，是南宋开禧元年(1205年)由弟子毛士作及其妻陈五娘舍钱钻造，位于同安区莲花镇云洋村后洋石鼓山上，清幽凉爽.83米。庙旁古榕垂盖，两边为定光及昭应菩萨像

7，藏传佛教法器紫铜修行钵的用途

修行钵：又称为佛音碗或转经碗，藏传佛教中有很多形态各异的法器，其中一种称为铜磬，也叫做佛音或者佛音碗.由一个紫铜钵及一个手工桃木的柄组成。 使用方法：首先，左手伸平，将碗放与手掌中心，右手执桃木柄，然后以柄的下端轻擦碗边，顺时针也好逆时针也罢，如此绕着碗边慢慢擦起，由快而慢渐渐地佛音碗便会随着木柄擦动碗边而引起的轻微振动发出悦耳的共振之声，声音越来越大，绕梁不绝，其声空灵而深远，有人以为其声如佛音，故佛音之碗因此而得名，此碗多被人用与参佛冥想时使用，使人心宁静而至远，空灵而感悟，其神奇的功效因人而异，见仁见智。
一些僧人苦修或者其他修行时，入定，很深的那种定，需要轻轻将木杵沿钵转圈，发出微小而悦耳的声音来唤醒他。

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