1，云无心以出岫鸟倦飞而知还景翳翳以将入抚孤松而盘恒的翻译

白云无心地飘出山去，鸟儿飞倦了也知道归还。日光暗淡，即将落山，我仍抚着孤松盘桓流连。

云无心以出岫鸟倦飞而知还景翳翳以将入抚孤松而盘恒的翻译

2，时矫首而遐观云无心以出岫鸟倦飞而知还景翳翳以将入抚孤松

无心暗示自己误入官场，倦飞而知还表示自己厌倦官场而弃官回家，孤松又反映了自己的孤傲与清高。
白云无心地飘出山去，鸟儿飞倦了也知道归还。日光暗淡，即将落山，我仍抚着孤松盘桓流连。

时矫首而遐观云无心以出岫鸟倦飞而知还景翳翳以将入抚孤松

3，鸟倦飞而知还景翳翳以将入抚孤松而盘桓

园日涉以成趣,门虽设而常关.策扶老以流憩,时矫首而遐观.云无心以出岫,鸟倦飞而知还.景翳翳以将入,扶孤松而盘垣.
白云无心地飘出山去，鸟儿飞倦了也知道归还。日光暗淡，即将落山，我仍抚着孤松盘桓流连。

鸟倦飞而知还景翳翳以将入抚孤松而盘桓

4，扶孤松而盘桓 前一句是什么

景翳翳以将入
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。——陶渊明《归去来兮》 翻译：日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。
景翳翳以将入,抚孤松而盘桓 （应该是抚吧） 这是陶渊明写的《归去来兮辞》中句子

5，景翳翳以将入 抚孤松而盘桓 是景还是影

书上写的景 但读音是影的读音 而且是通假字。
日光慢慢暗下去，太阳快要落山了，我还抚摩着独立的松树徘徊着不愿离开。 “景”通“影”，日光，指太阳。翳翳：光线暗淡。“以”“而”都是修饰关系的连词。将：将要入：坠入，太阳落山抚：抚摸孤：独立松：松树盘桓：徘徊。

6，抚孤松而盘桓中孤松有什么含义

陶渊明《归去来兮辞》中“抚孤松而盘桓”一句，现行人教版教材第二册注释为：“手扶孤松徘徊。盘桓，徘徊、留恋不去。”与教材配套使用的《教师教学用书》则明确将其译为“我留恋不忍离去，手抚着孤松。”如此说来，是陶渊明在欣赏了“遐观”所见的美景之后，于园中手抚孤松而徘徊不忍离去了天命:上天所安排高高兴兴地接受天命还有什么怀疑打字不易，如满意，望采纳。
在人教版高中语文教材第二册《归去来兮辞》中,对“抚孤松而盘桓”一句所做的注释为“手抚孤松而徘徊”。既然把“抚”的主语理解为“手”,下文“盘桓”的主语当然就是作者了。与此说法一致的是岳麓书社出版的“言文对照”版《古文观止》,其中附录的《归去来兮辞》译文也把此句译为“我抚摩着孤松徘徊流连”。　　但笔者认为,如此理解并不妥当。“抚孤松而盘桓”的前一句是“景翳翳以将入”, 那么,“抚孤松而盘桓”一句的主语也当为“景”,即日光、太阳。如此,两句诗连起来就应理解为“太阳渐渐昏暗快要下山了,但它仍抚摩着远山上的那棵孤松而流连不去。”此处的“抚”当是一种拟人用法,以描摹夕阳流连的情态

7，抚孤松而盘桓

“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”，出自东晋陶渊明的<归去来兮辞>。翻译：夕阳暗淡将坠人大地，我仍抚着孤松盘桓流连。原文：归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自 酌，眄庭柯以怡颜；倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关；策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！译文：回去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜 那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢！
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。　　　　　《归去来兮辞》陶渊明
《归去来辞》景翳翳以将入,抚孤松而盘桓
陶渊明《归去来兮辞》中“抚孤松而盘桓”一句，现行人教版教材第二册注释为：“手扶孤松徘徊。盘桓，徘徊、留恋不去。”与教材配套使用的《教师教学用书》则明确将其译为“我留恋不忍离去，手抚着孤松。”如此说来，是陶渊明在欣赏了“遐观”所见的美景之后，于园中手抚孤松而徘徊不忍离去了天命:上天所安排高高兴兴地接受天命还有什么怀疑打字不易，如满意，望采纳。

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