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1，古小说钩沉的目录

青史子裴子语林郭子笑林俗说小说水饰列异传古异传戴祚甄异传述异记荀氏灵鬼志祖台之志怪孔氏志怪神怪录刘之遴神录齐谐记幽明录谢氏鬼神列传殖氏志怪记集灵记汉武故事妒记异闻记玄中记陆氏异林曹毗志怪郭季产集异记王浮神异记续异记录异传杂鬼神志怪祥异记宣验记冥祥记旌异记

古小说钩沉的目录

2，交代汉世老人财货下落的用意是

汉世老人 　　汉世有人，年老无子。家富，性俭啬，恶衣蔬食①。侵晨而起②，侵夜而息，营理产业，聚敛无厌，而不敢自用。或人从之求丐者③，不得已而入内取钱十④，自堂而出，随步辄减⑤。比至于外，才馀半在，闭目以授乞者。寻复嘱云：“我倾家赡君⑥，慎勿他说，复相效而来。” 　　老人俄死，田宅没官⑦，货财充于内帑矣⑧。 　　――据鲁迅辑《古小说钩沉》本《笑林》 【注释】①恶衣蔬食：衣食粗劣。②侵晨：天快亮时。侵：接近。③或人：有人。④钱十：十枚铜钱。⑤随步辄减：边走边往下扣减。⑥赡：资助。⑦没官：被官府没收。⑧内帑（tǎng躺）：旧时指国库。帑：国库所藏金帛。 　　译文： 　　汉朝的时候有个老头，没有儿子。家里非常有钱，生性朴素吝啬，衣食粗劣。他每天天不亮就起来，快到半夜才睡觉，细心经营自己的产业，积攒钱财从不满足，自己也舍不得花费。如果有人向他乞讨，他又推辞不了时，便到屋里取十文钱，然后往外走，边走边减少准备送人的钱的数目，等到走出门去，只剩下一半了。他心疼地闭着眼睛将钱交给乞丐。反复叮嘱说：“我将家里的钱都拿来给了你，你千万不要对别人说。以至别人仿效着都来向我要钱。”老头不久便死了。他的田地房屋被官府没收，钱则上缴了国库。

交代汉世老人财货下落的用意是

3，中国还有一神话长篇小说叫什么谁写的

山海经》西汉：刘歆 《聊斋志异》清：蒲松龄 《子不语》清：袁枚 《西游记》明：吴承恩 《济公全传》明：田汝成 《镜花缘》清：李汝珍 《封神榜》明：陈仲琳 《搜神记》东晋：干宝 《搜神记》东晋：陶渊明 《白蛇传》清：方成培。最早出现在：冯梦龙的《警世通言》 《天仙配》东晋：干宝。《搜神记》中的一部份。 《宝莲灯》清：无垢道人。根据无垢道人的《八仙得道》第85、86和民间流传改编。 《太平广记》宋：李昉、扈蒙、李穆等。 《阅微草堂笔记》清：纪晓岚 《唐人说荟》清：陈世熙 《古小说钩沉》鲁迅。《古小说钩沉》是鲁迅先生于1909年秋至1911年底辑录的古小说佚文集，共收自周至隋的散佚小说36种。该书的取材来源《汉书·艺文志·小说家》、《隋书·经籍志·小说家》、《新唐书·艺文志·小说家》。其中不乏鬼怪神冥的小说。 《唐宋传奇集》鲁迅。 《古镜记》鲁迅。 《古镜记》隋唐：顾况。 《异闻集》唐：陈翰 《青琐高议》北宋：刘斧 《离魂记》唐：陈玄佑 《补江总白猿传》唐：不详 《文苑英华》宋：李昉、徐铉、宋白及苏易简等二十馀人。 此外还有《梁四公记》、《冥报记》、《神怪志》、《定命录》、《隐逸传》等。
哪吒是《封神演义 》中的神话人物,中国还有长篇小说是《三国演义 》，作者是罗贯中。

中国还有一神话长篇小说叫什么谁写的

4，世说新语中使陈太丘与友期的作者和作者的背景资料

《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。记叙汉末至东晋士族阶层人物的言谈轶事，生动形象地反映出当时士族的生活方式与精神面貌。语言精炼、生动传神，对后世小说影响极大。其中“周处除三害”、“望梅止渴”、“击鼓骂曹”等故事，成为后世戏曲小说的素材，“新亭对泣”、“子猷献戴”等也成为后世诗文常用的典故。梁刘孝标作注，旁征博引，为后人所重。另有《幽明录》，今佚。鲁迅《古小说钩沉》辑其佚文200余条，皆记诡异之事。
“尊君在不：陈太丘与友期行：陈实和朋友预先约定好一起出行，则是无信，却抛弃人家自己离去。”陈纪说，忙下车前来拉陈纪。” 朋友感到十分惭愧。 译 文：“待君久不至，元方入门不顾：“真不道德，这便是没有礼貌，约定在正午时分？”陈纪回答说！与人期行，到了正午您却没有到，陈实便不再等候友人而离开了，已去。去后乃至，期日中，正在家门外玩耍；对子骂父，这就是没有信用，相委而去。客问元方；对着儿子骂他的父亲：“君与家君期日中，根本不回头看那人。当他离去以后！和人家约好一起出行原 文 。陈纪径直走入家门。” 友人惭，约定的时间过了朋友却没有到，他的朋友才来到。”元方曰？”答曰，则是无礼，太丘舍去。”友人便怒曰：“您与我父亲约定在正午时分见面。客人问他。”客人便生气地说道。 元方时年七岁：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。日中不至，门外戏：“非人哉：“你的父亲在家吗，下车引之。陈实的儿子陈纪当时年仅七岁，过中不至

5，中国古代神话小说有哪些

山海经》西汉：刘歆 《聊斋志异》清：蒲松龄 《子不语》清：袁枚 《西游记》明：吴承恩 《济公全传》明：田汝成 《镜花缘》清：李汝珍 《封神榜》明：陈仲琳 《搜神记》东晋：干宝 《搜神记》东晋：陶渊明 《白蛇传》清：方成培。最早出现在：冯梦龙的《警世通言》 《天仙配》东晋：干宝。《搜神记》中的一部份。 《宝莲灯》清：无垢道人。根据无垢道人的《八仙得道》第85、86和民间流传改编。 《太平广记》宋：李昉、扈蒙、李穆等。 《阅微草堂笔记》清：纪晓岚 《唐人说荟》清：陈世熙 《古小说钩沉》鲁迅。《古小说钩沉》是鲁迅先生于1909年秋至1911年底辑录的古小说佚文集，共收自周至隋的散佚小说36种。该书的取材来源《汉书·艺文志·小说家》、《隋书·经籍志·小说家》、《新唐书·艺文志·小说家》。其中不乏鬼怪神冥的小说。 《唐宋传奇集》鲁迅。 《古镜记》鲁迅。 《古镜记》隋唐：顾况。 《异闻集》唐：陈翰 《青琐高议》北宋：刘斧 《离魂记》唐：陈玄佑 《补江总白猿传》唐：不详 《文苑英华》宋：李昉、徐铉、宋白及苏易简等二十馀人。 此外还有《梁四公记》、《冥报记》、《神怪志》、《定命录》、《隐逸传》等。
山海经，西游记，镜花缘
《封神榜》《聊斋志异》《西游记》....
封神演义 山海经 搜神记 镜花缘 当然，还有大名鼎鼎的西游记
《搜神记》 《封神榜》 《山海经》 《镜花缘》 《西游记》
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6，形容一个人你把他想的很好独一无二结果再次见面发现他不怎么样

幡然醒悟大跌眼镜是台湾传过来的俗语，并不是成语！
大跌眼镜
期待更好的答案，我也说一个 大跌眼镜，
形容一个人独一无二的成语：独步天下，斗南一人，天下无双，绝世无双，盖世无双等。一：独步天下[ dú bù tiān xià ] 详细解释1. 【解释】：独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。2. 【出自】：《后汉书·戴良传》：“独步天下，谁与为偶！”3. 【示例】：我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，～，无与为偶。 ◎明·李贽《初潭集·师友七》二：斗南一人[ dǒu nán yī rén ] 详细解释1. 【解释】：斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。2. 【出自】：《新唐书·狄仁杰传》：“狄公之贤，北斗之南，一人而已。”3. 【示例】：一盏茶的功夫,五百护国大将军部的明教军出现在华容道附近,却只见薛斗南一人。三：天下无双[ tiān xià wú shuāng ] 详细解释1. 【解释】：天下找不出第二个。形容出类拔萃，独一无二。2. 【出自】：《史记·信陵君列传》：“始吾闻夫人弟公子天下无双。”3. 【示例】：夜半，有女子可年十五六，姿颜服饰，～。 ◎鲁迅《古小说钩沉·列异传》四：绝世无双[ jué shì wú shuāng ] 详细解释1. 【解释】：冠绝当代，独一无二。2. 【出自】：宋 罗大经 《鹤林玉露》卷八：“或言 寿王 妃 杨氏 之美，绝世无双。” 3. 【示例】：英姿绝世无双，用之将帅，必能扶弱鼎于安澜。（明 吾丘瑞《远甓记 师阃宾贤》）五：盖世无双[ gài shì wú shuāng ] 详细解释1. 【解释】：盖：压倒，超过。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。2. 【出自】：《韩非子·解老》：“能御万物则战易胜敌，战易胜敌而论必盖世。”3. 【示例】：说得那岳飞人间少有，～。 ◎清·钱彩《说岳全传》第九回

7，截杆进城这个文言文出自哪里

截竿进城【原文】鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！”何不以锯中截而入？”遂依而截之。——《笑林》【注释】1、者：的人。2、执： 拿。3、初： 起初。4、俄： 一会儿。5、老父： 对老年人的尊称。6、以： 用。7、遂： 于是就。8、但：只，仅。9、《笑林》：古笑话集。三国魏邯郸淳撰。3卷。所记都是俳谐的故事，是我国古代最早的笑话专书。原书已佚，今存20余则。鲁迅《古小说钩沉》辑本较完备。邯郸淳，字子叔，颖川（今河南禹县）人。邯郸淳博学多才，擅长书法，他所编《笑林》共3卷，都是一些嘲讽愚庸的笑语故事，其中一些具有较强的社会意义。此书已亡佚，现仅存29则。后世的一些笑话书，都受《笑林》一书的影响。【翻译】鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门。实在想不出办法来了。不久，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的话将长竿子截断了。【含义】“执长竿入城门者”是蠢人，做事不会思考，死板得循规蹈矩，不知变通。“老父”还不如蠢人，自作聪明，乱指挥，弄巧成拙，但乐于助人。如果说卖毛竹的人愚蠢可笑的话，那么，那个喜欢摆老资格、教训人的白胡子老头儿更加蠢笨。有些“老资格”总是喜欢按老经验、老规矩办事，他们不善于根据实际情况，灵活地考虑极简单的、甚至是一般常识范围内的问题，结果，出了很多馊主意。这篇文章刻画出“计无所出”不知如何是好的执竿者的形象和“吾非圣人，但见事多矣”的自以为是的老者形象。文章虽然短小，但语言精练简洁，隽永传神。《截竿入城》旨在告诉人们：自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明、好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，决不能盲从别人的意见。讽刺了自作聪明、乱指挥的人和不会思考只会循规蹈矩、不知变通、墨守成规的人。【启示】1、把三维欧式变换限制在二维，会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决得不那么完美。2、有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。3、或者是还可以换一种角度来看：给出这个点子的人不先问明情况就出了一个点子，万一这个长竿是要用的，这个点子就害了这个拿杆子的人了。他完全可以把竿子的一头朝着城门再过去。4、自作聪明的人常常是愚蠢的，所以不能当自作聪明、好为人师的人。虚心求教的人同样也应积极动脑筋，绝不能盲目地顺从别人的意见。
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！”何不以锯中截而入？”遂依而截之。——《笑林》

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