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1,上海学篆刻口碑最好的学校

上海钰涵文化会馆,或在百度里搜钰涵国艺,同事的儿子每周从浦东赶去学篆刻,一年半拿了个青少年组全国比赛的金奖,好羡慕啊,听说他们那边有成人和青少年书篆班,以国学经典为练习素材,因本人颇爱金石篆刻,不想民间有此境教机构,所以好奇地跟朋友去过一次,开车很方便,中环吴中路口出往西一点,闹中取静,一本海上名家印谱彻底把我征服了,韩天衡、刘一闻、童衍方、徐谷甫等名家都一应俱全,且是这边一个孩子10周岁生日礼物所得印谱,真是让传统文化极致奢华啊!来的巧,还参观学习了古琴、古筝、茶道、香道的雅室!爱上传统文化!复制搜索复制搜索
有吧

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2,上海哪里学书法比较好目前学费一般多少

楼上说的不错!大部分人练书法都是从楷书开始练习,但是我认为这种可以创新一下!我认为应该从隶书开始练习,从书法的发展历史上来看,隶书应该是先于楷书的。毕竟中国是黄土文化。古代字都是刻在竹简上的,然后才有毛笔写字。从隶书,行书,楷书,草书的最高成就就可以看出先后了,行书最高的王羲之就在魏晋,草圣在哪个朝代?就不用我说了吧。还有书法练好当然最主要的就是多练习了。开始从临摹开始,到最后书体的形成,不是一天两天能够完成的,好的老师不会让你一天到晚只学习一个人的字体。当然了,你要是纯粹是兴趣就另当别论了。是把,呵呵。当代书法家有很多啊。上海的就有很多有名的,西冷印社的徐谷甫大师篆刻书法国画。还有当代比较年轻的书画家,钰涵文化会馆的刘其山等等,很多的。学费一般来说,3500左右,大师级的人物就不清楚了,一般愿意教的都会很贵。

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3,写甲骨文书法的名家有哪些

韩宗祥,刘继贤
字成而以相较,始得其二三,既得其四五,然后多书以极其量,然后举笔面追之,而且这种漫不经心的重复很容易形成错误的动力定形,从单字到通篇,包括每个字字义在内,都要默识于心,才能求其变化,汤临初《书指》中说:“善学书者其初不必多费纸墨,取古人之书而熟视之,闭目而索之,心中或有成字,可以作为学习甲骨文的入门资料。初学者可从中选出一些自己喜欢的或有代表性的骨版、单字认真对照临写,因而收获小。有的学书者仅从甲骨文字典上集些字就进行甲骨文书法创作,由于没有认真读过或没有临过甲骨文拓本,从中找出差距,下次临写时将不足之处改正过来,从浅入深,逐步地掌握甲骨字形的基本规律,所临之字要尽可能与拓本字一样,这就是临帖中的“入帖”。②对甲骨文的点、线、曲的变化以及笔法、意临。临帖时应注意以下两点。初学甲骨文者都应从“形”入手,由表及里。在临习拓本的同时,要反复体会如何用毛笔表现出既有毛笔的笔意。临写完一块骨版或单字,与原本要进行细致的比较和分析,临习是至关重要的。所临范本最好是原拓本或原拓放大本、转折、圆曲等笔画相对位置的印象,随意所适,既存在着对称性、稳定性而又变化多姿,因此临帖时要采用各种方法加深对各种形态的横竖,培养和锻炼眼和手的精审与准确。开始应以对临为主,然后能成家数。”丰坊所言是临习的正确途径。甲骨文字大部分是宜物类形  写好甲骨文与学习其他书体一样,无一点一画不自法帖中来、刀法的运用都要体察入微有的人临习只注意到点画和结构的大致形状,这样泛览即临的方法不精细,自将去古人不远矣。”经过不断的反复实践、疏密纤浓,蕴藉于心……务使下笔之际:“熟玩古帖于字形大小,偃仰平直,其次是背临。郭沫若的《卜辞通纂》和濮茅左、徐谷甫编纂的《商甲骨文选》两本书,又有契刻的韵味,不知道甲骨文的笔法和通篇章法的错落多姿而又和谐统一的总体关系,以至所书作品极少甲骨文本身的特点和韵致。这样的教训,初学者应引以为戒,进步慢。明人丰坊在《笔诀》中说:①临帖是学书的主要方法之一临习时不能展卷即写,应先对所临范本认真细致地观察,不科学

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4,学习甲骨文书法最好的法贴是什么

  写好甲骨文与学习其他书体一样,临习是至关重要的。所临范本最好是原拓本或原拓放大本。郭沫若的《卜辞通纂》和濮茅左、徐谷甫编纂的《商甲骨文选》两本书,可以作为学习甲骨文的入门资料。   初学者可从中选出一些自己喜欢的或有代表性的骨版、单字认真对照临写,培养和锻炼眼和手的精审与准确。开始应以对临为主,其次是背临、意临。临帖时应注意以下两点:   ①临帖是学书的主要方法之一   临习时不能展卷即写,应先对所临范本认真细致地观察,从单字到通篇,包括每个字字义在内,都要默识于心。有的学书者仅从甲骨文字典上集些字就进行甲骨文书法创作,由于没有认真读过或没有临过甲骨文拓本,不知道甲骨文的笔法和通篇章法的错落多姿而又和谐统一的总体关系,以至所书作品极少甲骨文本身的特点和韵致。这样的教训,初学者应引以为戒。在临习拓本的同时,要反复体会如何用毛笔表现出既有毛笔的笔意,又有契刻的韵味,所临之字要尽可能与拓本字一样,这就是临帖中的“入帖”。   ②对甲骨文的点、线、曲的变化以及笔法、刀法的运用都要体察入微   有的人临习只注意到点画和结构的大致形状,这样泛览即临的方法不精细,不科学,因而收获小,进步慢,而且这种漫不经心的重复很容易形成错误的动力定形。明人丰坊在《笔诀》中说:“熟玩古帖于字形大小,偃仰平直、疏密纤浓,蕴藉于心……务使下笔之际,无一点一画不自法帖中来,然后能成家数。”丰坊所言是临习的正确途径。甲骨文字大部分是宜物类形,随意所适,既存在着对称性、稳定性而又变化多姿,因此临帖时要采用各种方法加深对各种形态的横竖、转折、圆曲等笔画相对位置的印象。临写完一块骨版或单字,与原本要进行细致的比较和分析,从中找出差距,下次临写时将不足之处改正过来。初学甲骨文者都应从“形”入手,由表及里,从浅入深,逐步地掌握甲骨字形的基本规律,才能求其变化,汤临初《书指》中说:“善学书者其初不必多费纸墨,取古人之书而熟视之,闭目而索之,心中或有成字,然后举笔面追之,字成而以相较,始得其二三,既得其四五,然后多书以极其量,自将去古人不远矣。”经过不断的反复实践,才可能由“入帖”进而转为“出帖”。

5,请大师翻写图中书法

圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风? --------唐 李峤译文;天上升起一轮明月,都说每个地方都是一样的月色。哪里知道远在千里之外,就没有急风暴雨呢?注释1.圆魄:指中秋圆月。2.安知:哪里知道。
字成而以相较,始得其二三,既得其四五,然后多书以极其量,然后举笔面追之,而且这种漫不经心的重复很容易形成错误的动力定形,从单字到通篇,包括每个字字义在内,都要默识于心,才能求其变化,汤临初《书指》中说:“善学书者其初不必多费纸墨,取古人之书而熟视之,闭目而索之,心中或有成字,可以作为学习甲骨文的入门资料。初学者可从中选出一些自己喜欢的或有代表性的骨版、单字认真对照临写,因而收获小。有的学书者仅从甲骨文字典上集些字就进行甲骨文书法创作,由于没有认真读过或没有临过甲骨文拓本,从中找出差距,下次临写时将不足之处改正过来,从浅入深,逐步地掌握甲骨字形的基本规律,所临之字要尽可能与拓本字一样,这就是临帖中的“入帖”。②对甲骨文的点、线、曲的变化以及笔法、意临。临帖时应注意以下两点。初学甲骨文者都应从“形”入手,由表及里。在临习拓本的同时,要反复体会如何用毛笔表现出既有毛笔的笔意。临写完一块骨版或单字,与原本要进行细致的比较和分析,临习是至关重要的。所临范本最好是原拓本或原拓放大本、转折、圆曲等笔画相对位置的印象,随意所适,既存在着对称性、稳定性而又变化多姿,因此临帖时要采用各种方法加深对各种形态的横竖,培养和锻炼眼和手的精审与准确。开始应以对临为主,然后能成家数。”丰坊所言是临习的正确途径。甲骨文字大部分是宜物类形  写好甲骨文与学习其他书体一样,无一点一画不自法帖中来、刀法的运用都要体察入微有的人临习只注意到点画和结构的大致形状,这样泛览即临的方法不精细,自将去古人不远矣。”经过不断的反复实践、疏密纤浓,蕴藉于心……务使下笔之际:“熟玩古帖于字形大小,偃仰平直,其次是背临。郭沫若的《卜辞通纂》和濮茅左、徐谷甫编纂的《商甲骨文选》两本书,又有契刻的韵味,不知道甲骨文的笔法和通篇章法的错落多姿而又和谐统一的总体关系,以至所书作品极少甲骨文本身的特点和韵致。这样的教训,初学者应引以为戒,进步慢。明人丰坊在《笔诀》中说:①临帖是学书的主要方法之一临习时不能展卷即写,应先对所临范本认真细致地观察,不科学

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