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1，岣嵝碑的禹王碑释文

承帝冢然，翼辅雝卫。灾洚矢发，沮恒往行，三河飞涌。北过冀而奠，姒若忘鸟。宿岳麓庭，昶溢酉祈，水庐弗长，往求永定。华岳泰衡。崇楚事裒，劳余神禋，鬯曼吉徙。南渎衍昌。衣则食备，万邦皆宁，疆无漾漭。

岣嵝碑的禹王碑释文

2，世界上哪一种语言最难懂

当然是外星语拉，听不明白的语言都叫外星语阿
中国话
东巴文字、蝌蚪文、红崖天书、夜郎天书、岣嵝碑上的文字，至今还没人破译它们的意思。
你听不懂的语言，对你而言就是最难懂的语言！

世界上哪一种语言最难懂

3，岣嵝碑的碑刻简介

岣嵝碑（禹王碑、大禹功德碑）原刻于湖南省境内南岳衡山岣嵝峰，故称“岣嵝碑”，原迹曾消失千年。2007年7月上旬重新被发现，现已成为湖南省重点文物保护对象。 相传此碑为颂扬夏禹遗迹，亦被称为“禹碑”、“禹王碑”、“大禹功德碑”。关于岣嵝碑的记载，最早见于东汉罗含的《湘中记》、赵晔的《吴越春秋》；其后，郦道元《水经注》、徐灵期《南岳记》、王象之《舆地记胜》均有记述。

岣嵝碑的碑刻简介

4，端倪是什么意思

释义:1.头绪；迹象。[general shape;clue;inkling]∶《庄子·大宗师》：“反覆终始，不知端倪。” 朱骏声 《说文通训定声·解部》“倪”：“《庄子·大宗师》不知端倪，按专者，草之微始；儿者，人之微始也。” 元 孙仲章 《勘头巾》第三折：“这公事深藏着暧昧，好教我左猜右忖没端倪。” 清 赵翼 《岣嵝碑歌》：“ 昌黎 亲到猿猱窟，千搜万索无端倪。”2.窥测；捉摸。唐 韩愈 《送高闲上人序》：“天地事物之变，可喜可愕，一寓於书，故 旭 （ 张旭 ）之书，变动犹鬼神，不可端倪。” 明 方孝孺 《题王右军＜游目帖＞》：“今观此帖，寓森严於纵逸，蓄圆劲於蹈动，其起止屈折如天造神运，变化倏忽，莫可端倪。” 郭沫若 《游里加湖》：“十时顷下山，车行甚急，风景尤觉奇幻，不可端倪。”3.边际。[boundary;bound《文选·谢灵运＜游赤石进帆海＞诗》：“溟涨无端倪，虚舟有超越。” 李周翰 注：“端倪，犹涯际也。” 唐 岑参 《西亭子送李司马》诗：“坐来一望无端倪，红花绿柳莺乱啼。” 宋 王安石 《和农具诗·牧笛》：“绿草无端倪，牛羊在平地。” 清 陆师 《杂感》诗：“夜长不成寐，忧来无端倪。”

5，真正的蝌蚪文是什么文

蝌蚪文也叫“蝌蚪书”、“蝌蚪篆”，是在于笔画起止，皆以尖锋来书写，其特色也是头粗尾细，名称是汉代以后才出现的，在唐代以后便少见到，在浙江仙居县淡竹乡境内发现。据古文字专家考证，蝌蚪文，也叫“蝌蚪书”、“蝌蚪篆”，为书体的一种，因头粗尾细形似蝌蚪而得名。蝌蚪名称是汉代以后才出现的。指是先秦时期的古文。这些文字都属于古文。古文，是上古时代的文字，也是古代人民陆续造成的文字的总称。据《人民日报》报道：目前我国已发现神秘的、有待破解的原始文字或符号共八种。即曾疑为古籍伪作的《仓颉书》、《夏禹书》，贵州的“红岩天书”、“夜郎天书”，四川出土的“巴蜀符号”，云南发现的“东巴文字”，南岳衡山的《岣嵝碑》文字和浙江仙居的蝌蚪文。除了这8种文字之外，研究人员还陆续发现了四川凉山地区尔苏的沙巴文，湘西地区的女书等神秘文字。
一看到蝌蚪文就想到了凡人修仙传中的蝌蚪文，分金蝌文和银蝌文，好吧，不扯淡了据古文字专家考证，蝌蚪文，也叫“蝌蚪书”、“蝌蚪篆”，为书体的一种，因头粗尾细形似蝌蚪而得名。我估计就是古人写字的时候新发明的一种字体
你好！一看到蝌蚪文就想到了凡人修仙传中的蝌蚪文，分金蝌文和银蝌文，好吧，不扯淡了据古文字专家考证，蝌蚪文，也叫“蝌蚪书”、“蝌蚪篆”，为书体的一种，因头粗尾细形似蝌蚪而得名。我估计就是古人写字的时候新发明的一种字体仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

6，石墨镌华这本书主要内容是什么

作者：（明）赵撰目前有多个古本流传于世，如明万历四十六年(1618)赵氏自刻本、清乾隆鲍氏知不足斋本、安徵巡抚采进本等该书为作者将其三十余年所收碑帖详加考证而成，是研究碑帖拓片的重要参考书。该书共收录石碑跋尾二百五十余种,所著录的石刻数量超过了欧阳修和赵明诚。作者赵崡，其家近汉唐故都，又性好收集石刻，故所蓄旧碑颇多。当时赵氏如果刊载碑刻全文，则力所不及，故只刻其跋尾。此本为该书的最初刻本，每碑目录下，各注明出土地点，体例详备。此外，卷中亦刊有部分梵文碑文.评价：明赵崡撰。崡字子函，盩厔人。万历乙酉举人。崡家近汉、唐故都，多古石刻。性复好事，时挟楮墨访搨，并乞於朋友之宦游四方者，积三十馀年，故所蓄旧碑颇夥。自序称所收过於都穆、杨慎，而视欧阳修才三之一，视赵明诚才十之一。然宋、元以上多欧、赵所未收者，欲刊其全文，而力不足以供匠氏。故但刻其跋尾，凡二百五十三种。其曰《石墨镌华》者，取刘勰《文心雕龙·诔碑篇》句，以所收有石无金故也。每碑目录之下，仿陈思《宝刻丛编》之例，各注其地。金元国书，世不多见，亦仿《集古录》摹载钟鼎之例，銁勒其文。体例颇为详备。惟所跋详於笔法而略於考证，故《岣嵝碑》、《比干墓铭》之类，皆持两端。而所论笔法，於柳公权、梦英、苏轼、黄庭坚皆有不满，亦僻於一家之言。然一时题识，语有出入，自《集古录》以下皆所不免，不能独为崡咎也。至所载古碑，颇多未备。则出崡本贫士，其力止於如斯。观《附录》二卷所载三记及诗，其求索之劳，亦云备至，不必以挂漏为讥矣。----出《四库总目提要》
作者：（明）赵撰年代：明万年间刻本函册：六册是书共收录石碑跋尾二百五十余种,所著录的石刻数量超过了欧阳修和赵明诚。作者赵崡，其家近汉唐故都，又性好收集石刻，故所蓄旧碑颇多。当时赵氏如果刊载碑刻全文，则力所不及，故只刻其跋尾。此本为该书的最初刻本，每碑目录下，各注明出土地点，体例详备。此外，卷中亦刊有部分梵文碑文

7，至今无法破解的禹王碑

禹王碑　　 　　斗绝三千丈，人间第一碑。淋漓难染笔，氾滥昔乘欙。 　　水涸山无恙，天荒石自支。文应摹史颉，名或署工倕。 　　淮雨模糊否，湘云缭绕之。字奇非没字，辞妙禁题辞。 　　虞夏书多缺，周秦篆已卑。横空盘硬语，对此忆韩诗。 　　（西沤试帖辑注卷·下） 　　禹王碑，因最先发现于衡山岣嵝峰，又称岣嵝碑，位于岳麓山顶禹碑峰东，镌石崖壁，宽140厘米，高184厘米，碑文9行，每行9字，凡77字，未有寸楷书“右帝禹制”。字体苍古难辨，郭沫若花三年,仅识三字.有谓蝌蚪文，有谓鸟篆。系宋嘉定年间摹刻于此。1935年建石亭护之，亭侧有清欧阳正焕书“大观”石刻，为湖南省重点文物保护单位。 　　《一统志》载：“岣嵝衡山主峰也，故衡山亦兼岣嵝之右。”《明史地理志》载：“县北有岣嵝，衡山之峰七十二，在县者凡七，而岣嵝廻雁二峰为最著。”《湘中记》云：“岣嵝山有玉揲，禹按其文，以治水。”而在《南岳记》中说道：南北朝的《粹玑录》云：“萧齐高祖子烁，封贵阳王。时有山成翳游衡岳，得禹碑，摹献之王。王宝之。爱采佳石翻刻，始见于世。” 　　相传大禹父亲鲧被尧选中治水，采用造堤绳坝的办法治水，达九年之久，不但没有把水患治住，水患反而变大。舜继位后，亲自到治水的地方察看，他发现鲧治水不力就把鲧杀于羽山(今山东郑城东北)。舜又根据四方部落推举，用鲧的儿子禹治水，禹继承父业，开始头七年治水也没有取得成效。但他顽强不屈，一方面与老百姓一起凿山挑土，一方面找治水良法。一天，他治水来到衡山，舜说黄帝把一部以金简为页、青玉为字的治水宝书藏在衡山上，但具体在什么地方却无人知道。大禹治水心切，就杀了一匹白马，祷告天地，接着他便睡在山峰上几天不起。直到第七天晚上，他梦见一位长胡子仙人，自称苍水使者，授与他金简玉书藏地密图。醒来后他按照密图寻找，果然找到了这部书。他抱着宝书日夜细心研读，求得开渠排水、疏通河道的办法。大禹按照书上指点，率领众百姓凿山开石，疏通壅塞，把危害百姓的洪水引进江河，归顺大海。大功告成后，大禹把金简玉书送回原来的地方，仍用盘石压盖起来，并在岣嵝峰上刻了一块碑。 后来，人们就把大禹杀白马以祭祀的山峰叫做“白马峰”，把掘出宝书的山峰叫做“金简峰”，把那块石碑叫做“禹王碑”。 东汉赵哗《吴越春秋》就记载了这一传说：“禹登衡山，梦苍水使者，投金简玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。” 　　禹碑附近有禹迹蹊、拖船埠等。禹迹蹊在岳麓山顶，禹碑左方山口，相传禹王开山疏河，道经这里，故名禹迹蹊。上面山坳叫拖船坳，也叫拖船埠。此坳杂草丛生，都顺山坡方向偃披，形如拖船压倒之状，冬枯春荣，年年如是，谓大禹拖船过岳麓山所留痕迹。既然禹碑摹刻于宋嘉定年间，此种传说，应属附会。

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