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1，阮元书法 对联 佛法无边 禅机有限

阮元给月塘乡水月寺曾写过一副对联:佛法无边,如云近山头,飞到山头云更远；禅机有限,似月沉水面,拨开水面月还沉。
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阮元书法 对联 佛法无边 禅机有限

2，清代阮元的碑学论理著作

阮元应时之需 ,撰《南北书派论》和《北碑南帖论》,系统地总结分析魏、晋以来书法的变化 ,将其划分为南北两大系统 ,论述了碑帖的形成及其特点 ,认为北派才是书法的正传 ,保存了隶书的古意 ,而北派书法又源于碑石 ,因此主张学习书法应以习碑为主。

清代阮元的碑学论理著作

3，阮元甬江夜泊

.诗人由己及人，在自身感到寒冷难耐时，想到了远在孤岛戍守的军士比自己更感寒冷和寂寥，表达了诗人体恤士卒、关心海防的情怀。
.“连”字丰富了想象，拓宽了背景，增添了寒气；“接”字写出寒宵之长，可看出诗人难以入眠。这两字突出了环境之冷和心绪之重。

阮元甬江夜泊

4，清代著名学者阮元在广东创设 了什么开创了新的学风

清代著名学者阮元在广东创设学海堂，开创了新的学风。学海堂书院，是清代道光时期的著名书院。 学海堂书院，是由乾嘉时期著名汉学家阮元继杭州创建诂经精舍之后，于道光五年(1825)在广州城北粤秀山创办的又一个以专重经史训诂为宗旨的书院。——常识文学篇。
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5，吴兴杂诗 阮元全文是什么

一会儿，草地那条牛毛小径上传来沙沙的声音，随风飘来一股略带甜蜜的血腥味。这群半大的狮子兴奋起来，哦哦叫着冲出红柳树林，哈，四只母狮脱着一头角马，吃力地向小土丘走来。角马是狮子顶爱吃的美味佳肴，小家伙们赶紧兴高采烈的迎上去，将角马团团围住，刚要品尝，突然，树林里传来“嗷——嗷——”成年雄狮威严的吼叫声。随着叫声，一颗枝繁叶茂的红柳树上跳下两只高大威猛的雄狮来：领头的一只颈上长着长长的鬣毛一半是灰褐色的，一半是黑褐色的，名字就叫双色鬣；跟在双色鬣后面的那只年轻时和其他雄狮打架斗殴，被抠瞎了一只左眼的，大名就叫独眼雄。两只雄狮一面吼叫着，一面威风凛凛地朝食物跑来，母狮和半大的狮子见状纷纷从角马身边退开去。师群是严格的雄性统治社会，雄性不仅体形比雌狮大，最明显的差异是在颈部和肩部。雌狮的颈部和肩部与身体其他部位一样，都长着密密的短毛；雄狮的颈部和肩部长着长长的鬣毛，鬣毛的颜色较身体其他部位的毛要深得多，蓬松庞大，如披肩如头盔如云彩制成的战袍，把雄狮的脑壳和身躯放大了差不多一倍，将雄狮称托的愈发威武勇猛。
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6，清沅元吴兴杂诗诗句

题目 吴兴杂诗① 作者 阮元(1764--1849)字伯元，号芸台。江苏仪征人。乾隆五十四年(1789)进士，曾官湖广、两广、云贵总督，迁体仁阁大学士。卒后谥文达。平生以治经学考据著名，编梓甚多。文崇骈丽，诗出入中晚唐和两宋。有《揅经室集》。 内容 交流四水抱城斜， 散作千溪遍万家②。 深处种菱浅种稻， 不深不浅种荷花③。 题解 此诗通过写江南水乡的优美风光说明了一个道理：人们做任何事情都要从实际出发，因地制宜，按客观规律办事，“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”不能形而上学地搞“一刀切”，绝对化。 注释 ①、吴兴：今浙江省湖州市。杂诗：具体内容没有在题目里明确揭示的诗。 ②、交流四水：即四水交流。四水：湖州市有东苕溪、西苕溪等四条主要河流。交：交错纵横。抱城斜：环抱着吴兴城曲折地流淌着。散作千溪：分散为若干条支流。 ③、菱：俗称菱角。一年生水生草本植物，叶略呈三角形，果实可食
交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。 深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。
吴兴杂诗 交流四水抱城斜， 　　散作千溪遍万家。 　　深处种菱浅种稻， 　　不深不浅种荷花。

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