本文目录一览

1，想问问清朝的郭尚先是不是有用尚先臣印这个印章

按照通常理解，应该是“臣尚先印”，这个印章他是用过的。
也许是的。

想问问清朝的郭尚先是不是有用尚先臣印这个印章

2，刻烛分题闲人忙事焚香默坐儒者禅宗对联的作者是载明吗

刻烛分题闲人忙事，焚香默坐儒者禅宗对联的作者是载明吗？刻烛分题闲人忙事，焚香默坐儒者禅宗对联的作者似为郭尚先。
也许是的。

刻烛分题闲人忙事焚香默坐儒者禅宗对联的作者是载明吗

3，郭尚先对联书法和书论

北宋书法在个性化精神的引导下，走出了王朝更替引起的书法低潮，迎来了“风格时代”的第一个书法高峰。代表这一时期最高成就的，是书法史上著名的“宋四家”，即苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。
:林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔河边煮茶燃松枝,船中抚琴点檀香

郭尚先对联书法和书论

4，清中叶南帖北碑的主要代表人物有哪些

南帖主要代表人物：以刘墉、王文治、梁同书、翁方纲四大家为代表。刘墉书法取径董其昌，力厚思沉，筋摇脉聚。王文治书法强调风神，秀丽飘逸，但缺少刘墉的魄力。梁同书工楷、行，书法秀逸，但缺乏雄强之气。翁方纲书法学唐碑不余遗力，亦涉猎汉碑，其气质仍与帖学相近，他擅长小正楷，但在研究碑学上其功甚大。此外，姚鼐的行书萧疏澹宕，永瑆的楷书、行草典雅端丽，钱澧的颜体楷书，丰腴厚润，铁保的草书，张问陶、郭尚先的行书，在当时都比较有名。北碑主要代表人物：邓石如、伊秉邓石如是清代学碑的书法巨匠，擅长四体书和篆刻，在篆书上突破了秦以来李斯、李阳冰的玉筯篆笔法，开创了篆书的新风格。他的楷书取北魏碑，行草书由碑中衍变而出，加上他在篆刻上的造诣，创造了富有金石气的风格。伊秉绶擅长隶书，以颜书笔法体势作汉隶，魄力宏恢，有独特的风貌。二者是清代碑学的开山祖。
111

5，唐太宗为玄奘著作写的序

全称《大唐三藏圣教序》。怀仁集王羲之行书而成。唐·咸亨三年（672）十二月建。行书。30行，行83～88字不等。《金石萃编》载：碑高九尺四寸六分，宽四尺二寸四分；文共三十行。现藏西安碑林。王氏书迹大都赖此以传，故为历代书家所重。《三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经，回国后翻译三藏要籍而写的。太子李治(高宗)并为附记。 怀仁是长安弘福寺僧，能文工书，受诸寺委托，借内府王羲之书迹，煞费苦心，历时二十四年，集摹而成此碑。遂使“逸少真迹，咸萃其中”。碑文选自王书各帖，如知、趣、或、群、然、林、怀、将、风、朗、是、崇、幽、托、为、揽、时、集等字皆取自《兰亭序》。由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度，致使此碑点画气势、起落转侧，纤微克肖，充分地体现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。” 当然这种集字的做法也有相当的局限性。如重复的字较少变化，偏旁拼合的字结体缺少呼应。自此碑以后，效集王羲之书或其它大书法家书的字集为碑刻者不断出现，如僧大雅集《兴福寺碑》，唐玄序集《新译金刚经》等均为佳作，但仍以《集王羲之圣教序》最为成功。 传世宋拓有墨皇本，现藏天津市艺术博物馆；明代刘正宗藏本，现藏陕西博物馆；1972年在西安碑林石缝间发现整幅宋拓本；其他还有郭尚先藏本等；均有影印本行世。

6，现在郭尚先书法值多少钱

首先是看其书法怎样？再则是看自己喜欢与否？
收藏不要因为某个书画家或者别的艺术家出名了就去收购，更不要去收购已经炒得很高的书画等艺术品（就像炒得很高的庄家股、绿鸡蛋、野生甲鱼······价格越高，假的越多），价格越高赝品、仿品也越多！！！也不要因为某个艺术家还不出名，就不收藏他的艺术品，甚至艺术价值高的也不收藏。只要是真正有价值，有特色的书画等艺术品都值得收藏。因为许多艺术家起初不出名，他的书画等却已经很好，很有特色了，只是人们还没有认识到，但金子总有一天会发光。比方八大山人······江西的黄秋园、陶博吾······等都是逝世后书画才被重视和发掘出来，而且他们当时什么都不是，什么身份也没有；后来人们趋之如骛，欲购而不可得。所以说只要是好的、有特色的艺术品，在作者尚未出名，且作品价格非常低廉时购买，成本低，升值潜力大，收藏它们能保证一本万利，收藏者何乐而不为呢？？？假若只是收购贵的，即使身家亿万又能收购多少呢？ 即使收购得起，能确保升值吗？更甚者，像股票一样，到了低谷时期，还可能贬值！！！如果说价格，倘若只是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的，若是四个大字一百元平尺也是可以的，可如果是小字就不止了，抄经书或者是诗词，字数在几百几千，就是千元平尺，甚至几千元平尺都是要的。还要看纸张，用墨，以及写得怎样等等。另外，艺术品价格高低都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。比如，同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1万、几万平尺······；而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有个性、有特色的、名人的，有特别喜欢的买家想要，这些都可能使得价格更高。但如果是千篇一律的、模仿的、或者只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的，现在市面上很多都是行画和仿品等；除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅。也曾经有人说我废话！除非你懒，光想吃现成的，不学无术。市场是瞬息万变的！即使是恒定不变的，给你鱼就好，你知道是好鱼坏鱼，还是有毒的鱼呢？给你渔，学会了，自己会捕鱼多好！管他好鱼坏鱼毒鱼！你都能分辨！

7，中国历史名人小传800到1000字左右

享誉巴蜀的诗书画家――龚晴皋 龚晴皋（1755--1831），名有融，字晴皋，号绥山樵子，别号拙老人、避俗老人等。重庆巴县人。家学渊源，祖父辈均举人而进士。龚父善书，学王、欧，对龚影响不小。龚晴皋自幼聪颖勤读，二十四岁中举，在中举后的三十余年屡次京试不第，不得已只好以教书和做幕僚为生，直至嘉庆十七年方在“大挑选”中任山西崞县知县。后因开罪于抚军，只好辞官还乡，潜心书画艺术。 也许是宦途上的不顺，龚晴皋的书画有一股古拙、苦涩的味道，同时又有激越，直抒胸臆的大格局，笔力雄迈，天趣横生。龚晴皋在京会试期间得识成亲王，成亲王对他的书法大为赞赏，上行下效，一时有"家无晴皋字，必是俗家人"之谓。但这只是辉煌一时。倒是近几十年更受书坛人士的关注。 龚氏书法亦学王、欧，出于家学，但后来他又取法碑书，郭尚先评其书“作大字纵横有奇气，当其合作，往往似通明鹤铭”，可以说龚书是碑帖交融的产物。 龚晴皋书法创作最旺盛的时期为1810年至1830年，是书法理论家阮元提出“南北书派论”和“北碑南帖论”的时期。龚晴皋正是这北风南渡转换关口的一位重要的书家。无论是绘画，还是书法，龚晴皋都喜欢删繁就简，笔墨纵横大气，他有诗句说“我书奇丑无娇态，”, 他勇敢地实践傅山的“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”的“四毋”主张，引导人们把书法推向遒劲硬朗、任性恣情的艺术境界。 最能代表晴皋书风的是他的大字行书。由于他注重楷书基本功的练习，又常以竹竿逆流画水以定腕力，故其气质奔放，善铺毫，善圆起方收之笔势，疏密有致之布局。他的行楷，时参以草书，中锋中取篆意。他还非常讲究用墨，常以浓墨、淡墨湿笔和枯笔作书，能做到浓墨不滞，淡不伤神，枯而滋润。用笔的枯湿急缓配置，确实别具一格，耐读耐摹。最富灵气的是他的稚拙之书，俗称“孩儿体”，它将傅山谓之为“拙、丑、支离、直率”的诸元素融铸为一体，集古朴、天真、力度、抒情的美感为一炉，给人以动态美的享受与启发。龚晴皋是文人，我们从他的某些书作中可以感受到晋、唐以及明代文人书法的影子。他又能吸收原始书法及民间书法的营养，从而形成了自己格局宏大、韵味醇厚、天趣盎然的书风。 晴皋的书法作品有卷、联、屏、轴、横披，一般篇幅都较大。书体有楷、行、草，以行书为最常见，传世佳作多为行书。他当年突破旧的书法教条，达到新的艺术境界，书“我”之真性，写 “我”之真貌，创“我”之真体，为中国书坛和巴渝文化留下了一笔极丰厚的遗产。 晴皋以诗、书、画饮誉重庆、四川一带，书画纵横恣肆，雄奇壮阔，极具抒情性，有《退溪诗集》传世。《巴县志》称他为“县三百年来极高逸文艺之誉者”。
李白 (701—762年)，生于701年，汉族，身高六尺六，字太白，号青莲居士，四川江油人，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，又称为“诗仙”。 李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川 江油）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。 天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。 李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。 其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。

文章TAG：郭尚先  问问  清朝  先是  郭尚先  
下一篇