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1,道教三十六洞天七十二福地里面有没有武当山

六十五福地武当山,一名太和山又名元狱山。在湖北襄阳府均州。昔真武修炼於此。陈希夷诵经处。另外道教是十大洞天三十六小洞天七十二福地

道教三十六洞天七十二福地里面有没有武当山

2,道教十大洞天是什么

一、王屋山洞-------称小有清虚之天,在河南济源市的王屋山 二、委羽山洞-------称大有空明之天,在浙江黄岩县的委羽山 三、西城山洞-------称大玄总真之天,据称在青海的西倾山 四、西玄山洞-------称三元极真之天,在西岳华山 五、赤城山洞-------称上清玉平之天,在浙江天台县赤城山 六、青城山洞-------称宝仙九室外之天,在四川省青城山 七、罗浮山洞-------称朱明辉真之天,在广东罗浮山 八、林屋山洞-------称元神幽之天,在江苏吴县洞庭山 九、句曲山洞-------称金坛华阴之天,在江苏茅山 十、括苍山洞-------称成德隐玄之天,在浙江临海两县的括苍山

道教十大洞天是什么

3,洞天福地的概述

洞天,是指道家信仰的神仙居住的名山胜境。除了将宇宙整体分成三十六层天以及无尽宇宙空间之外,道家还详细描述了和地球空间相连的各个空间,这就是洞天福地。 所谓洞天福地,主要是指大天之内的道教神圣空间。它所涵括的地域有洞天、福地、靖治、水府、神山、海岛等,具体说来就是十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、十八水府、五镇海渎、二十四治、三十六靖庐以及十洲三岛,无尽虚空宇宙世界。  洞天福地理论是道教宇宙论的一个重要组成部分。它的基本内涵用现代语言可以解释如下:在我们人类栖居的以宇宙为中心的居留空间中(即所谓的“大天世界”)还并存着三十六所相对隔绝、大小不等的生活世界(即十大洞天、三十六小洞天)及七十二处特殊地域(即七十二福地)。这些洞天福地入口大多位于中国境内的大小名山之中或之间,它们通连贯通通达上天,构成一个特殊的世界。其中栖息着仙灵或避世人群。  按照道教的解释,洞天福地世界与我们所处的大天世界相似也具有各自的天地、日月、山川、草木等自然组成因素。由于洞天福地位于大天世界的空间中,因而它们与我们的世界就有着各种各样的联系(例如世人有时误入洞天,洞天居民有时也造访人间)。同时又由于它们存在的相对隔绝性,洞天福地世界又具有自身独特的时空构造。一般而言,洞天世界对世人是不敞开的,它们的存在具有很大的隐秘性。从功能方面看,除少数避世型洞天外,洞天福地可以视为道士在达到终极解脱目标前的修炼场所;从起源角度看,道教洞天福地理论的产生与形成应与史前期及文明初期中国古代先民的山居习性有密切关系。对此,我们只要考虑“石室”、“洞窟”在前道教时期和道教产生初期曾经充当过修道之士的基本居留场所就可明白。从宇宙论、存在论的角度看,道教洞天福地理论反映了道士们观照天、地、人、物的独特视角,其中所隐含的天观、地观、人观、物观都是意味深长、发人深省的。它与我们通常看待存在、非存在、虚无、实体的看法都不相同,乃是以一种环环相套的圈层宇宙构成论为背景来解释天、地、人、物的存在形式。这与道教的根本道论有着内在的一致性。  中国有许多论述洞天福地的古籍,其中《正统道藏》收录最多。对洞天概念的最好解释见于早期上清系经典《紫阳真人内传》。其云:“天无谓之空,山无谓之洞,人无谓之房也。山腹中空虚,是谓洞庭;人头中空虚,是谓洞房。是以真人处天处山处人,入无间,以黍米容蓬莱山,包括六合,天地不能载焉。”依此所解则“洞天”实有广、狭二义。广义的洞天包括天空(天无)、山洞(山无)及洞房(头空)。此解释清楚地表明了道家的宇宙观:宇宙由多层空间组成,宇宙中的时间、空间都是相对的,有中存无、无中生有、大中有小、小亦含大。

洞天福地的概述

4,道教十大洞天指的是那里

据《云笈七签》卷二十七 洞天福地部 ◎天地宫府图并叙 ——银青光禄大夫真一先生司马紫微集介绍——  夫道本虚无,因恍惚而有物气,元冲始,乘运化而分形。精象玄著,列宫阙于清景;幽质潜凝,开洞府于名山。元皇先乎象帝,独化卓然,真宰湛尔,冥寂感而通焉,故得琼简紫文,方传代学;琅函丹诀,下济浮生。诚志攸勤,则神仙应而可接;修炼克著,则龙鹤升而有期。至于天洞区畛,高卑乃异;真灵班级,上下不同。又日月星斗,各有诸帝,并悬景位,式辨奔翔,所以披纂经文,据立图象,方知兆朕,庶觌希夷,则临目内思,驰心有诣,端形外谒,望景无差。乃名曰《天地宫府图》。其天元重叠,气象参差,山洞崇幽,风烟迅远,以兹缣素,难具丹青,各书之于文,撰《图经》二卷。真经所载者,此之略备;仙官不言者,盖阙而未详。△十大洞天  太上曰:十大洞天者,处大地名山之间,是上天遣群仙统治之所。   第一王屋山洞   周回万里,号曰小有清虚之天。在洛阳、河阳两界,去王屋县六十里,属西城王君治之。   第二委羽山洞   周回万里,号曰大有空明之天。在台州黄严县,去县三十里,青童君治之。   第三西城山洞   周回三千里,号曰太玄总真之天。未详在所,《登真隐诀》云,疑终南太一山是,属上宰王君治之。   第四西玄山洞   周回三千里,号三元极真洞天。恐非人迹所及,莫知其所在。   第五青城山洞   周回二千里,名曰宝仙九室之洞天。在蜀州青城县,属青城丈人治之。   第六赤城山洞   周回三百里,名曰上清玉平之洞天。在台州唐兴县,属玄洲仙伯治之。   第七罗浮山洞   周回五百里,名曰朱明辉真之洞天。在循州博罗县,属青精先生治之。   第八句曲山洞   周回一百五十里,名曰金坛华阳之洞天。润州句容县,属紫阳真人治之。   第九林屋山洞   周回四百里,号曰尤神幽虚之洞天。在洞庭湖口,属北岳真人治之。   第十括苍山洞   周回三百里,号曰成德隐玄之洞天。在处州乐安县,属北海公涓子治之。
一、王屋山洞-------称小有清虚之天,在河南济源市的王屋山 二、委羽山洞-------称大有空明之天,在浙江黄岩县的委羽山 三、西城山洞-------称大玄总真之天,据称在青海的西倾山 四、西玄山洞-------称三元极真之天,在西岳华山 五、赤城山洞-------称上清玉平之天,在浙江天台县赤城山 六、青城山洞-------称宝仙九室外之天,在四川省青城山 七、罗浮山洞-------称朱明辉真之天,在广东罗浮山 八、林屋山洞-------称元神幽之天,在江苏吴县洞庭山 九、句曲山洞-------称金坛华阴之天,在江苏茅山 十、括苍山洞-------称成德隐玄之天,在浙江临海两县的括苍山

5,道教三十六洞天七十二福地是那些地方

以下均据唐代道士司马承祯《天地宫府图》次序排列: 十大洞天:小有清虚天、大有空明天、太玄总真天、三玄极真天、宝仙九室天、上玉清平山、朱明耀真天、金坛华阳天、左神幽虚天、成德隐玄天。 三十六小洞天:霍林洞天、蓬玄洞天、朱陵洞天、仙林洞天、玄关洞天、司马洞天、虚陵洞天、洞灵真天、山赤水洞天、会极亢洞天、玄德洞天、天宝洞天、生上洞天、天司洞天、玄真洞天、真化洞天、太乐洞天、大玉洞天、耀宝洞天、宝玄洞天、秀乐洞天、玉宝洞天、阳观洞天、太元洞天、华妙洞天、金庭洞天、丹霞洞天、仙都洞天、青田洞天、朱日洞天、太生洞天、良常洞天、紫玄洞天、天盖洞天、白马洞天、金华洞天。 七十二福地:茅山、盖竹山、仙山、东仙源、西仙源、南田山、玉溜山、青屿山、郁木洞、丹霞山、君山、大若岩、焦源、灵墟、沃洲、天姥岭、若耶溪、金庭山、清远山、安山、马岭山、鹅羊山、洞真墟、青玉坛、光天坛、洞灵源、洞宫山、陶山、皇井、烂柯山、勒溪、龙虎山、灵山、泉源、金精山、阁皂山、始丰山、逍遥山、东白源、钵池山、论山、毛公坛、鸡笼山、桐柏山、平都山、绿萝山、虎溪山、彰龙山、抱福山、大面山、元晨山、马蹄山、德山、高溪蓝水山、蓝水、玉峰、天柱山、商谷山、张公洞、司马梅山、长在山、中条山、湖鱼澄洞、绵竹山、泸水、甘山、汉山、云山、庐山、东海山。
以下均据唐代道士司马承祯《天地宫府图》次序排列: 十大洞天:小有清虚天、大有空明天、太玄总真天、三玄极真天、宝仙九室天、上玉清平山、朱明耀真天、金坛华阳天、左神幽虚天、成德隐玄天。 三十六小洞天:霍林洞天、蓬玄洞天、朱陵洞天、仙林洞天、玄关洞天、司马洞天、虚陵洞天、洞灵真天、山赤水洞天、会极亢洞天、玄德洞天、天宝洞天、生上洞天、天司洞天、玄真洞天、真化洞天、太乐洞天、大玉洞天、耀宝洞天、宝玄洞天、秀乐洞天、玉宝洞天、阳观洞天、太元洞天、华妙洞天、金庭洞天、丹霞洞天、仙都洞天、青田洞天、朱日洞天、太生洞天、良常洞天、紫玄洞天、天盖洞天、白马洞天、金华洞天。 七十二福地:茅山、盖竹山、仙山、东仙源、西仙源、南田山、玉溜山、青屿山、郁木洞、丹霞山、君山、大若岩、焦源、灵墟、沃洲、天姥岭、若耶溪、金庭山、清远山、安山、马岭山、鹅羊山、洞真墟、青玉坛、光天坛、洞灵源、洞宫山、陶山、皇井、烂柯山、勒溪、龙虎山、灵山、泉源、金精山、阁皂山、始丰山、逍遥山、东白源、钵池山、论山、毛公坛、鸡笼山、桐柏山、平都山、绿萝山、虎溪山、彰龙山、抱福山、大面山、元晨山、马蹄山、德山、高溪蓝水山、蓝水、玉峰、天柱山、商谷山、张公洞、司马梅山、长在山、中条山、湖鱼澄洞、绵竹山、泸水、甘山、汉山、云山、庐山、东海山。
顿开茅塞。
致虚极,守静笃,这确实是道家丹道派的关键方法
致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根

6,完美世界的等级划分是怎样的

《完美世界》等级(境界)划分包括人道领域的:搬血、洞天、化灵、铭纹(侯)、列阵(王)、尊者(人皇)、神火(伪神)、真一(真神)、圣祭、天神、虚道(教主)、斩我、遁一、至尊(无敌者);仙道领域的:真仙(不朽者,长生者)、仙王(不朽之王,葬王)、准仙帝、仙帝;以及未知领域的:超脱仙帝。《完美世界》等级(境界)划分:人道领域:1、搬血:需调动全身精血,滚滚如雷鸣,熔炼骨文,在血液中催发出神曦,从而淬炼天地造化,滋养肉身。最高可使肉身达至十万斤极境。2、洞天:开辟洞天等于是夺了天地造化,不断直接吸收外界神精,补充己身。最多可有十洞天,石昊将十大洞天合一化为唯一无上洞天。3、化灵:重塑真我过程,与以往不同的蜕变,从肉身到精神,再到沟通外界的洞天,产生灵性,都将演变。化灵境分三个阶段,第一阶段就是肉身成灵,第二阶段为精神上的再塑真我,第三阶段为洞天养灵。4、铭纹(侯):不再彻底借鉴凶兽和猛禽的符文,能在体内铭刻自己一些符号。王侯级的战力。5、列阵(王):若说铭纹境是模仿其他种族,在体内刻下符文,能初步推演法,那它就是更高层次进化。能在体内刻下各种杀阵,如先天混沌大阵和曹雨生体内的第三杀阵。6、尊者(人皇):平凡修士中的极致,超脱世俗,有成神可能。7、神火(伪神):点燃神火,超脱凡人,能在体内种下道种。晚年时神火可能熄灭。8、真一(真神):拥有超脱世俗的力量。真正点燃神火,死后神火才会熄灭。9、圣祭:特殊过渡境界,前期法力不稳,在神火境和天神境之间变动,修炼至后期较稳定。能直接跳过不修炼,如果修炼日后能顺风顺水。可度神王劫。10、天神:能断肢再生,一滴血能崩塌山脉,威压可盖一切低境界。是进入帝关战场的最低资格。11、虚道(教主):与道交融,以完美种子为媒介,触摸大道,能感悟天地间的妙理,第一次跟道全面接触,甚至给人以错觉,宛若化身成天地大道,触摸道的源头。12、斩我:全称斩我明道境,斩掉己身,明悟自己的道与法。13、遁一:统领一方的大修士,帝关战场首领人物。在边荒帝关之中的无敌者不曾行走在九天十地的岁月,被三千道州中人称为至尊。14、至尊(无敌者):矗立于人道绝巅仅是散发威压便令低境界抬不起头,依靠长生物质能活上数百万年或更久。仙道领域:1、真仙(不朽者,长生者):一滴血能保持数个纪元不灭,长生不死,肉身不朽,元神不灭,此层次的红尘仙,战力比真仙更强。2、仙王(不朽之王,葬王):真正长生不死,肉身不朽,元神不灭,修成仙王体能让体魄更强。极难杀死,除非用特殊方法。若有人念其真名就会被他们感知,会有异象显化。十凶仅锤炼出仙王体而无仙王元神。具体可划分为仙王体→普通仙王→绝顶仙王→巨头→无上巨头→仙王极巅。3、准仙帝:弹指间能毁灭一界域,自身就能蒙蔽天机,无论过去、现在或殒落后都带着迷雾,让人难以看透,难观其一生,可不断蜕变,所谓的蜕变是指强大而完满的躯体却不能长期保持住。想要真正圆满走向仙帝是非常危险的,这条路艰险到让人绝望。4、仙帝:可炼制仙源,封印仙道高手,弹指间毁灭一界域。从古至今走上这条路的有九多成毙命。拥有帝之场域,能逆溯时间将敌人限制在寂静时空中,脱离不了这个点。被称作是诸天至高存在,纵然是在诸天外,这个等阶也是难以突破的,恐怖无边,一个念头触及,哪怕死去了,都可能复活过来。未知领域:超脱仙帝:尚未被证实的境界。但已经存在超出仙帝半筹(巅峰仙帝,半步超脱)试图突破的无上生灵。

7,我国十大洞天是什么

1,王屋山洞,号“小有清虚天”。在王屋县(今山西垣曲、阳城和河南济源等县之间); 2,委羽山洞,号“大有空明天”(“空”,一作“虚”)。在黄岩县(今属浙江); 3,西城山洞,号“太玄总真天”。未详所在,陶弘景《登真隐诀》疑在终南太一山,杜光庭云在蜀州; 4,西玄山洞,号“三玄极真天”。亦莫知其所在。杜光庭云在金州; 5,青城山洞,号“宝仙九室天”。在青城县(今四川都江堰市); 6,赤城山洞,号“上玉清平山”(《天地宫府图》作“上清玉平之洞天)。在唐兴县(今浙江天台); 7,罗浮山洞天,号“朱明耀真天”(“耀”,一作“辉”)。在博罗县(今属广东); 8,句曲山洞,号“金坛华阳天”。在句容县(今属江苏);系上清道坛,茅山宗本山; 9,林屋山洞,号“左神幽虚天”(《天地宫府图》作“龙神幽虚之洞天”)。在洞庭湖口,而杜光庭则称在苏州吴县(今属江苏); 10,括苍山洞,号“成德隐玄天”。在乐安县(今浙江仙居。主峰在临海县境内)。
王屋山洞 即山西垣曲、河南济源两县的王屋山,亦称“清虚之天”。 委羽山洞 浙江黄岩县的委羽山,亦称“空明之天”。 西城山洞 向来无确定地点,疑是青海的西倾山,亦称“太玄总真之天”。 西玄山洞 即西岳华山,亦称“三元极真之天”。 青城山洞 即四川青城山,亦称“宝仙九室之天”。 赤城山洞 即浙江天台县的赤城山,亦称“上清玉平之天”。 罗浮山洞 即广东的罗浮山,亦称“朱明曜真之天”。 句曲山洞 即江苏句容县的茅山,亦称“金坛华阳之天”。 林屋山洞 即江苏吴县的西洞庭山,亦称“元神幽虚之天”。 括苍山洞 即浙江仙居、临海两县之间的括苍山,亦称“成德隐玄之天”。(蒋剑云)
十大洞天 : 《天地宫府图》云:“十大洞天者,处大地名山之间,是上天遣群仙统治之所。”东晋道经《道迹经》(编集东晋上清派“仙人本业”,实为《真诰》别本)胪列十大山洞及与此相应的十大洞天,后为唐司马承祯《上清天地宫府图经》和杜光庭《洞天福地岳渎名山记》等道书所据。它们是: 第一,王屋山洞,号“小有清虚天”。在王屋县(今山西垣曲、阳城和河南济源等县之间); 第二,委羽山洞,号“大有空明天”(“空”,一作“虚”)。在黄岩县(今属浙江); 第三,西城山洞,号“太玄总真天”。未详所在,陶弘景《登真隐诀》疑在终南太一山,杜光庭云在蜀州; 第四,西玄山洞,号“三玄极真天”。亦莫知其所在。杜光庭云在金州; 第五,青城山洞,号“宝仙九室天”。在青城县(今四川都江堰市); 第六,赤城山洞,号“上玉清平山”(《天地宫府图》作“上清玉平之洞天)。在唐兴县(今浙江天台); 第七,罗浮山洞天,号“朱明耀真天”(“耀”,一作“辉”)。在博罗县(今属广东); 第八,句曲山洞,号“金坛华阳天”。在句容县(今属江苏);系上清道坛,茅山宗本山; 第九,林屋山洞,号“左神幽虚天”(《天地宫府图》作“龙神幽虚之洞天”)。在洞庭湖口,而杜光庭则称在苏州吴县(今属江苏); 第十,括苍山洞,号“成德隐玄天”。在乐安县(今浙江仙居。主峰在临海县境内)。
一、王屋山洞-称小有清虚之天,在河南济源市的王屋山 二、委羽山洞-称大有空明之天,在浙江黄岩县的委羽山 三、西城山洞-称大玄总真之天,据称在青海的西倾山 四、西玄山洞-称三元极真之天,在西岳华山 五、赤城山洞-称上清玉平之天,在浙江天台县赤城山 六、青城山洞-称宝仙九室外之天,在四川省青城山 七、罗浮山洞-称朱明辉真之天,在广东罗浮山 八、林屋山洞-称元神幽之天,在江苏吴县洞庭山 九、句曲山洞-称金坛华阴之天,在江苏茅山 十、括苍山洞-称成德隐玄之天,在浙江临海两县的括苍山
十大洞天 : 《天地宫府图》云:“十大洞天者,处大地名山之间,是上天遣群仙统治之所。”东晋道经《道迹经》(编集东晋上清派“仙人本业”,实为《真诰》别本)胪列十大山洞及与此相应的十大洞天,后为唐司马承祯《上清天地宫府图经》和杜光庭《洞天福地岳渎名山记》等道书所据。它们是: 第一,王屋山洞,号“小有清虚天”。在王屋县(今山西垣曲、阳城和河南济源等县之间); 第二,委羽山洞,号“大有空明天”(“空”,一作“虚”)。在黄岩县(今属浙江); 第三,西城山洞,号“太玄总真天”。未详所在,陶弘景《登真隐诀》疑在终南太一山,杜光庭云在蜀州; 第四,西玄山洞,号“三玄极真天”。亦莫知其所在。杜光庭云在金州; 第五,青城山洞,号“宝仙九室天”。在青城县(今四川都江堰市); 第六,赤城山洞,号“上玉清平山”(《天地宫府图》作“上清玉平之洞天)。在唐兴县(今浙江天台); 第七,罗浮山洞天,号“朱明耀真天”(“耀”,一作“辉”)。在博罗县(今属广东); 第八,句曲山洞,号“金坛华阳天”。在句容县(今属江苏);系上清道坛,茅山宗本山; 第九,林屋山洞,号“左神幽虚天”(《天地宫府图》作“龙神幽虚之洞天”)。在洞庭湖口,而杜光庭则称在苏州吴县(今属江苏); 第十,括苍山洞,号“成德隐玄天”。在乐安县(今浙江仙居。主峰在临海县境内)。
王屋山洞 在河南济源市的王屋山 委羽山洞 在浙江黄岩县的委羽山 西城山洞 在青海的西倾山 西玄山洞 在西岳华山 赤城山洞 在浙江天台县赤城山 青城山洞 在四川省青城山 罗浮山洞 在广东罗浮山 林屋山洞 在江苏吴县洞庭山 句曲山洞 在江苏茅山 括苍山洞 在浙江临海两县的括苍山 如果对我的答案还满意的话就给一点分吧,谢谢

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