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1，求释迦文佛像赞并序全文

【释迦文佛像赞（并序）】　　◎支循　　夫立人之道，曰仁与义。然则仁义有本，道德之谓也。昔姬周之末，有大圣号佛，天竺释王白净之太子也。俗氏母族，厥姓裘昙焉。仰灵胄以丕承，藉

求释迦文佛像赞并序全文

2，在释迦文佛之的的是哪位佛

【七佛】指释迦牟尼佛及在其以前出现的六位佛陀。即过去庄严劫末的毗婆尸（Vipa^syi）、尸弃（S/ikhi^）、毗舍浮（Vis/vabhu）等三佛，与现在贤劫初的拘留孙（Krakucchanda）、俱那含牟尼（Kanakamuni）、迦叶（Ka^ys/a^pa）、释迦牟尼（S/akyamuni）等四佛。这七佛皆已入灭，故又称过去七佛。
迦叶佛。燃灯佛为释迦牟尼佛授记，释迦牟尼佛因行中第二阿僧祇劫满时逢此佛出世，佛经中说释迦牟尼佛成佛之前得燃灯佛受记，将在九十一劫后的贤劫成佛。
迦叶佛

在释迦文佛之的的是哪位佛

3，为什么很多佛教说释迦文佛还有说释迦摩尼佛

这个并不奇怪，你看我们这些凡夫不也是几乎每个人都有好几个称呼吗？比方说：你在家时，你爸、妈可能会叫你乳名或小名，你们玩伴也有可能给随意起个混名(别名、外号)，等你到了学校，老师又该叫你正规的学名了，不过在同学当中，就不一定都会叫你的学名了，象我读初中时，因为胖，好多同学都是叫我“肥坨”哩，因此，世俗人对佛的称呼也不外乎多种，所以这很正常，其实无论叫释迦文佛也好、叫释迦牟(摩)尼佛也罢，只要我们都知道他是同个人就好，至于多换几个称呼都是没什么关系的，当然，对佛无论换何等称呼，都一定要用尊称。(附：佛总共有十种通称——1、如来；2、应供；3、正遍知；4、明行足；5、善世世间解；6、无上士；7、调御丈夫；8、天人师；9、佛；10、世尊) 阿弥陀佛
释迦牟尼佛是对的再看看别人怎么说的。

为什么很多佛教说释迦文佛还有说释迦摩尼佛

4，佛陀是指得是释伽文佛吗

是的。本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其种族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“释迦族的圣人”的意思。被后世尊称为佛陀（Buddha、意为“觉悟者”）、世尊等；汉地尊称他为佛祖。
是 - 木牙（梵语丹塔 - kastha），指的是磨齿舌刮去除口中芯片的污垢。 日用品僧伽印度，十八此事大乘名僧侣携带。梵文音译害怕约瑟夫躲躲系列，多镍陈日君插入，双为年轻的分支。关于木牙的由来，“五法”卷十六记载：“有没有嚼杨枝比丘，清新口气和上座部佛教僧侣不用有这样的共语，恶其口臭，是比丘白佛佛陀说，要嚼杨枝。嚼杨枝5的优点，消除了德国，除了冷热唾液唾液，不可不尝好，无臭嘴巴，眼睛明亮。“ 显示健康佛教概念是非常先进的咀嚼木牙方法保持口腔清洁，去除舌头，口臭。

5，四月初八是哪个释迦文佛的圣诞

释迦文佛，即释迦牟尼佛。四月初八传说是释迦牟尼佛的圣诞。
释迦文佛即为释迦牟尼佛。净名疏云：天竺语，释迦为能，文为儒，义名能儒。大论云：释迦文佛，先世作瓦师，名大光明。尔时有佛，名释迦文，弟子名舍利弗、目伽连、阿难。佛与弟子，俱到瓦师舍一宿。尔时瓦师，布施草座、灯明、石蜜浆，便发愿言：我于当来作佛，如今佛名，弟子名字，亦如今佛。此是不同翻译师所致，实则为同一。佛教中，法界分为十界，分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。此法界，为一佛乘为究竟，故佛演说法华经。佛有三身，释迦牟尼佛即化身佛，卢舍那佛报身佛，法身佛即毗卢遮那佛，法界究竟果位，即佛位。四圣能出三界（欲界，色界，无色界），神尚未出三界，神位，在佛教中广义上没有一个定位，可以为天界，仙，阿修罗，鬼，妖比如狐仙之类。仙，佛教内也没有统一的说法，在佛教中，天上的人一般称为天人，但非正式说法也称之为仙（比如说民间）。仙，在佛教中，仙是介于天和人之间，称之为仙。民间对神和仙，是一类泛指，寿命有长有短。在佛教理论中，神仙寿命最长可达八万大劫（这是佛教理论里面，这是一个时间单位，非一般算数所能譬喻，不是一两句话能说清楚，不多说），所以在凡人看来是长生不老，但是仙福报完，也归因缘流转，转生于各道。

6，释迦文佛 佛位 还是神位

释迦文佛即为释迦牟尼佛。净名疏云：天竺语，释迦为能，文为儒，义名能儒。大论云：释迦文佛，先世作瓦师，名大光明。尔时有佛，名释迦文，弟子名舍利弗、目伽连、阿难。佛与弟子，俱到瓦师舍一宿。尔时瓦师，布施草座、灯明、石蜜浆，便发愿言：我于当来作佛，如今佛名，弟子名字，亦如今佛。此是不同翻译师所致，实则为同一。佛教中，法界分为十界，分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。此法界，为一佛乘为究竟，故佛演说法华经。佛有三身，释迦牟尼佛即化身佛，卢舍那佛报身佛，法身佛即毗卢遮那佛，法界究竟果位，即佛位。四圣能出三界（欲界，色界，无色界），神尚未出三界，神位，在佛教中广义上没有一个定位，可以为天界，仙，阿修罗，鬼，妖比如狐仙之类。仙，佛教内也没有统一的说法，在佛教中，天上的人一般称为天人，但非正式说法也称之为仙（比如说民间）。仙，在佛教中，仙是介于天和人之间，称之为仙。民间对神和仙，是一类泛指，寿命有长有短。在佛教理论中，神仙寿命最长可达八万大劫（这是佛教理论里面，这是一个时间单位，非一般算数所能譬喻，不是一两句话能说清楚，不多说），所以在凡人看来是长生不老，但是仙福报完，也归因缘流转，转生于各道。
这个并不奇怪，你看我们这些凡夫不也是几乎每个人都有好几个称呼吗？比方说：你在家时，你爸、妈可能会叫你乳名或小名，你们玩伴也有可能给随意起个混名(别名、外号)，等你到了学校，老师又该叫你正规的学名了，不过在同学当中，就不一定都会叫你的学名了，象我读初中时，因为胖，好多同学都是叫我“肥坨”哩，因此，世俗人对佛的称呼也不外乎多种，所以这很正常，其实无论叫释迦文佛也好、叫释迦牟(摩)尼佛也罢，只要我们都知道他是同个人就好，至于多换几个称呼都是没什么关系的，当然，对佛无论换何等称呼，都一定要用尊称。(附：佛总共有十种通称——1、如来；2、应供；3、正遍知；4、明行足；5、善世世间解；6、无上士；7、调御丈夫；8、天人师；9、佛；10、世尊) 阿弥陀佛

7，佛教的教祖是哪位

佛教的教祖历代来数之不尽，在佛陀正法心传第三十三代慧能祖师《六祖坛经》中祖师告诉后人：古佛应世。已无数量。不可计也。今以七佛为始。过去庄严劫毗婆尸佛。尸弃佛。毗舍浮佛。今贤劫拘留孙佛。拘那含牟尼佛。迦叶佛。释迦文佛。是为七佛。 如果一定要强加教祖一名，释迦文佛（即像释迦牟尼佛）为这一劫的教祖。佛教正法法脉如下： 释迦牟尼佛首传　　 第一祖、摩诃迦叶尊者　　第二祖、阿难尊者　　第三祖、商那和修尊者　　第四祖、优波毱多尊者　　第五祖、提多迦尊者　　第六祖、弥遮迦尊者　　第七祖、婆须蜜多尊者　　第八祖、佛驮难提尊者　　第九祖、伏驮蜜多尊者　　第十祖、胁尊者　　第十一祖、富那耶奢尊者　　第十二祖、马鸣大士　　第十三祖、迦毗摩罗尊者　　第十四祖、龙树大士　　第十五祖、迦那提婆尊者　　第十六祖、罗睺罗多尊者　　第十七祖、僧伽难提尊者　　第十八祖、伽耶舍多尊者　　第十九祖、鸠摩罗多尊者　　第二十祖、阇耶多尊者　　第二十一祖、婆修盘头尊者　　第二十二祖、摩拏罗尊者　　第二十三祖、鹤勒那尊者　　第二十四祖、师子尊者　　第二十五祖、婆舍斯多尊者　　第二十六祖、不如蜜多尊者　　第二十七祖、般若多罗尊者　　第二十八祖（中国禅宗初祖）、菩提达摩尊者　　第二十九祖（中国禅宗二祖）、慧可大师　　第三十祖 （中国禅宗三祖）、僧璨大师　　第三十一祖（中国禅宗四祖）、道信大师　　第三十二祖（中国禅宗五祖）、弘忍大师　　第三十三祖（中国禅宗六祖）、慧能大师　　以上诸祖，代代相承。法则以心传心。皆令自悟自解。自古佛佛惟传本体。师师密付本心。　　自六祖后，唯传心印，不传衣钵，禅宗法脉流传至今不断。
释迦牟尼佛（约为公元前1027年～公元前949年）本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，属刹帝利种姓。父为净饭王，母为摩耶夫人，佛为太子时名叫“乔达摩·悉达多”，意为“一切义成就者”(旧译“义成”)。
答案如下
南无本师释迦牟尼佛
过去佛（也就是前任教主）是燃灯古佛，现任是释迦牟尼佛，也就是如来佛祖，未来佛（下一任教主）是弥勒菩萨！

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