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1,什么是象鼻裤

好像是最新为男士发明的内裤呢,在内裤上设计一个象鼻类似的筒状,主要是为了刚好适用于男士。

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2,犊鼻穴的位置在哪呢

犊鼻穴:简便取穴法:屈膝,在膝部,髌骨与髌韧带外侧凹陷中。
,犊鼻穴的位置:髌骨与髌韧带外侧凹陷中

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3,胃经上的犊鼻穴

胃经上的犊鼻穴?犊鼻穴,该穴位对胃肠道或者头面疾患的效果不佳,甚至没有。要想对胃肠道或者头面疾患的效果好的。有:足三里、上巨虚、合谷、牵正。4穴同用,够了。 (中医针灸师)

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4,什么是犊鼻儿裤

犊鼻儿裤也称犊鼻裤、犊鼻恽(裈),是古代人对两腿有裆裤或者短裤的叫法。其他简介:古裤有二:一为裤;一为恽(裈)。据史料记载,中原地区的古人穿上有裆裤子是从战国时期才开始的。当时赵国赵武灵王在邯郸实行“胡服骑射”的军事改革,就是穿胡人的服装,学习胡人骑马射箭的作战方法,此后,中原人才穿裤子。到了汉代,汉昭帝时才把有裆的裤叫做“裤”。

5,朱元璋的时代有内裤吗

没有
没有
有是有 其实就是四角裤!
没有
露珠参考下这个古代男子的内裤,其实从春秋战国时代,已经有划时代的发明:兜裆布!又叫作「褌」,也就是犊鼻裤。  — 男子内裤  材料十分简单,一条长约六尺,阔约六寸的布,在男子胯下卷来卷去,包个结结实实,那就成啦! — 男子内裤  不是愚某胡吹。在【当垆艳】的故事中,司马相如开酒坊,便是以一个穷得连外面的下裳都没有,得以犊鼻裤来示人的场面呢!司马相如是汉武帝时代的人。 — 男子内裤  后来这种发明传到日本,倒反是在他们那边留到现在。据当地学者云,兜裆布比起西式三角裤更加健康,应该大加推广,取而代之,发挥「大和文化」云云。
你好!有亵裤,行使与当今内裤同样的功能如有疑问,请追问。

6,春秋战国时期的裤子是什么样的

《礼记》曰:"衣不帛襦袴。"这是因为襦和袴都是内衣,儒家崇尚俭朴,认为不应该用丝绸来裁制内衣。而到了六朝时,那些世家子弟居然用白色的丝绸来做裤子,所以被称为"纨绔子弟"。古代的裤子通常都没有裤裆,只有两只裤脚管,上端连在一起,用带系在腰间,所以叫做袴。《释名》曰:跨也。两股各跨别也。"袴是内衣,不能外露的,袴的外面一定还要穿裙或深衣。平民劳作时穿短衣,则袴内要系一兜裆布,就像日本大相扑运动员的装束。在宋初的《盘车图》中,还能见到这种穿法。连裆的短裤,叫做裈。裈短如牛鼻,俗称犊鼻裤。衍生:春秋战国时期的服装特点由于连年战争,战国时期各种礼仪逐渐废除不用。战国七雄齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦各诸侯国的服饰,由于风土所限,相应地产生一些变化。从近年来湖南长沙出土的战国楚墓中的彩绘木俑身上,可以看到当时很有代表性的服饰特点。这时候的服饰以沿宽边的下身缠绕式的肥大衣服。其缠绕是将前襟向后身围裹,即采取横线与斜线的空间互补,获得静中有动和动中有静的装饰效果。因为衣料比较轻薄,为了防止薄衣缠身,所以采用平挺的锦类织物镶边,边上再装饰云纹图案,即"衣作绣,锦为沿",将实用与审美巧妙地结合。这些构思与制作方法都充分体现了古人设计的智慧与聪敏。战国时期男子着装,衣长不过膝,以连续矩纹和条纹作装饰,此种图案与当时的漆器器皿边饰十分相似。男装以交叉领、窄袖、腰间束带为基本样式。战国时期的带钩质地多为金、银、铜、铁、玉,在带钩上刻有花纹,有时也镶上绿松石,显示尊贵富有。还有一种金银错的手工工艺,对金石进行加工后,其外观更加精致华贵。战国时期的冶铁业比较兴旺,可以制做男人身上悬挂的铜刀;工艺也属上乘,如一种二十五公分长的小弯刀,刀背上雕刻有各式花纹,当时广为人们喜爱和佩带,名为"容刀"。这时的挂刀,已不完全为实用,很大程度上装饰取代了实用。
那时候没裤子,所以有妇女在侧就要注意不要高抬腿,一不小心就露宝了。西汉王莽攻击其他人的时候就用到:“对莽母上车”这一条,意思就是对着自己的母亲上车,是对自己母亲的不尊敬。

7,请问中国古代男子的服饰是怎样的

衣有广狭二义。广义的衣指一切蔽体的织品,包括头衣、胫衣、足衣等。狭义的衣指身上所穿的。 上古的头衣主要有冠冕弁三种。冠是贵族男子所戴的“帽子”,但是它的样式和用途与后世所谓的帽子不同。据说早先的冠只有冠梁,冠梁不是很宽,有褶子,两端连在冠圈上,戴起来冠梁像一根弧形的带子,从前到后覆在头发上。由此可见,上古的冠并不像后世的帽子那样把头全部盖住。冕,是一种最尊贵的礼冠。最初天子诸侯大夫在祭祀时都戴冕,所以后来有“冠冕堂皇”这个成语。“冠冕”又可以用作仕宦的代称,它又被用来比喻“居于首位”。弁也是一种比较尊贵的冠,有爵弁,有皮弁。爵弁据说就是没有旒的冕。皮弁是用白鹿皮做的,尖顶,类似后世的瓜皮帽。 帽,据说是没有冠冕以前的头衣,《荀子·哀公》:“哀公问舜冠于孔子”,孔子对曰:“古之王者有务而居领者矣”,杨倞注“务读为冒”,意思是说务就是帽。后来帽成为正式的头衣,杜甫《饮中八仙歌》说,张旭“脱帽露顶王公前”,脱帽没有礼貌,可见戴帽就有礼貌了。 古代衣裳并举时,衣只指上衣。下衣叫做裳。《诗经·邶风》说:“绿衣黄裳。”《诗经·齐风》说:“颠倒衣裳。”但是裳并不是裤而是裙。《说文》说:“常(裳),下裙也。”连在一起的叫做深衣。古人衣襟向右掩(右衽)用绦系结,然后在腰间束带。《论语·宪问》:“微管仲,吾其被发左衽矣。”可见左衽不是中原的习俗。带有两种:一种是丝织的大带,一种是皮做的革带。大带是用来束衣的,叫做绅,古人常说“缙绅”意思是把上朝时所执的手版插在带间,而缙绅就成了仕宦的代称,“绅士”的意义也就此发展而来。革带是用来悬佩玉饰等物的。古人非常珍视玉。《礼记·玉藻》说:“古之君子必佩玉。”又说:“君子无故,玉不去身。” 裘和袍是御寒的衣服。《诗经·桧风》说:“羔裘如膏,日出有曜。”《诗经·小雅》说:“彼都人士,孤裘黄黄。”可见古人穿裘,毛是向外的,否则不容易看见裘毛的色泽。袍是长袄,据说里面铺的是乳麻。一般来说,穷到穿不起裘的人才穿袍。《论语·子罕》:“衣敝緼袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?”可见穿袍穿裘有贫富的差别。汉以后有绛纱袍、皂纱袍,袍成了朝服了。 上古时代还不懂得种棉花。所谓“絮”、“绵”,都只是丝棉。因此,上古的布并不是棉织品,而是麻织品或葛织品。帛则是丝织的总称。布与帛也形成了低级衣服与高级衣服的对比,贫贱的人穿不起丝织品,只能穿麻织品,所以“布衣”成了庶人的代称。 上古时代,男女服装的差别不是很大。直到中古,男女服装也还不是严格分开的。唐宋以后,妇女着裙之风大盛,男子才以袍为常服,女以裙为常服。上古有裳无裤。但上古所说的裤,并不等今天所谓的裤。《说文》:“绔,胫衣也。”可见当时所说的,很像今天的套裤,所不同者,它不是套在裤子外面的。有裆的裤子叫裤,《释名·释衣服》说“裤,贯也,贯两脚,上系腰中也。”此外有一种,类似后世的短裤叉,形似犊鼻,叫犊鼻裤,穿起来便于劳动操作。《史记》说,司马相如“身自著犊鼻裤”,和奴婢们一起洗涤食具。 上古的鞋叫履,有麻履、葛履等。据说葛履是夏天穿的,冬天穿皮履。一般的履是用麻绳编织成的。编时要边编边砸,使之结实,所以《孟子》说“捆履织席”。 (摘自《古代汉语》)

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