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1，如6在河图中是水在洛书中却是金河洛之数的演变如何

《河洛精蕴》，还有很多书，解释易经的书很多都有
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如6在河图中是水在洛书中却是金河洛之数的演变如何

2，求河洛精蕴全书要求word格式

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3，请大家帮我推荐一本关于易经六十四卦应用的书最好不是古文的

可以看看 河洛精蕴
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你上当当网上，搜索下傅佩荣的，解读易经、详解易经64卦、易经入门，等等……很多。http://search.dangdang.com/search_pub.php?key=%B8%B5%C5%E5%C8%D9&tab_type=pub

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4，河洛精蕴这本书在哪里什么时候能找到

在圆而中空，金属的，还应该有盖子，与水有关的东西里。难道是水桶
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哈哈，瞎猜一下 厨房里
东东不丢，用爻巳酉丑三合，，，个人认为，巳日找到，在家里，灶边
在西方的房间，一个靠墙的角落，靠近冰箱或微波炉的地方。当日。
也来凑凑热闹。

5，易经这本书有几个版本的注解

haojiyuan88：你好。 周易版本之多，，多不胜数。我向您介绍正宗的两本书： ①周易尚氏学 尚秉和著 九州出版社出版。 ②白话易经 台湾出版。 ③河洛精蕴 江慎修著
易传》（〈彖上〉〈彖下〉〈象上〉〈象下〉〈文言〉〈序卦〉一般常附在周易里面与后面）晋 王弼《周易注》〈周易略例〉唐 孔颖达《周易正义》唐 张仁浃《周易集解》清 李道平《周易集解纂疏》屈万里《周易集释初稿》（1981年的绝版书，正体中文。我只在台北国家图书馆看过。）牟宗三《周易的自然哲学与道德函义》（正体中文）朱维唤《周易经传象易阐释》（正体中文）
有视频课程。

6，如何在日常生活中应用中医基础知识呢要一篇不少于300字的论述

4.突发脑溢血 　　对脑溢血病人，家属应尽量克制自己的感情，切勿大声叫喊、哭闹或随意搬动或颠簸病人。病人周围的环境应保持安静避光，减少声音的刺激，同时，应专人看管，以免病人因躁动而坠床，应让病人取平卧位，头偏向一侧，枕后不放枕头。将病人领口解开，用纱布包住病人舌头拉出，清除口空的粘液。分泌物和呕吐物，以保持气道通畅。用冰袋或冷水毛巾敷在病人前额，以利止血和降低颅内压；搬运病人动作要轻。途中仍需不断清除病人口腔内分泌物、痰液和其他异物，注意保持气道通
您这是论述题还是命题作业呀？好象概念没有理清吧！依我拙见：你先应该理清中医基础知识为哪些？日常生活中衣、食、住、行哪些和那些知识有对应的，可以罗列相对应出来的呀。
既然是同僚，那我们就交流一下。有中医基础，那中医五行，阴阳理论应该还行，建议先不要直接看易经，可以先看看清朝的江慎修写的《河洛精蕴》，我看完了，让自己先明白明白河图洛书是怎么回事，再看易经，对其中的六十四卦会有很好的理解。希望对你有点帮助！
结合各种生活实例

7，河洛精蕴的详细分析

“河洛之蕴”旁及诸家之术，自古及今，自西及中，无不一以河洛图书为诸术之源。如，其“勾股原始”、“论勾股之用至广”，曰：“究其根源，亦与河图、洛书、八卦、五行相贯联，学易者何可不深究乎？”其“理分中末线出河图中宫说”，谓黄金分割之数出自《河图》之五与十，曰：“西人秘惜其法，谓此线为神分线，岂知神奇即在目前哉！”此则是典型的“西学中源”说，可谓当今“科学易”之前驱。又其“河图应五星高下图”，则本托勒枚“地球中心说”，推《河图》与五星之“自然位置”。又其“律吕声音本于河图洛书说”，曰：“昔之言律吕者多矣，未言其根源在河图洛书者，惟明宗室朱载堉始言黄钟律度，取法河图洛书。”按十二平均律要将数二开十二次方，所得不为整数。谓其“黄钟是一尺”，而又“以勾股乘除开方之法求之，由倍律而正律，由正律而半律”，则亦非“河图”之数。所以，谓“平幂积实，皆方圆相函自然之真数”皆“已藏于河图”，则无疑是说天下之数无不出于“河图”。区区“河图”十数竟为一切算数之源，此论亦不能成立。又其“人身督任脉手足经脉应洛书先天八卦图”，曰：“此二脉即人身之乾坤，亦即九一二数之相表里。督统一身之阳，任统一身之阴。不惟人有之，鸟兽虫鱼皆有之，即果实之类亦有之”，则是无科学依据之臆说。所谓“圣人作易，不必求合于人身，而人身自然相符如此”，又谓医家之“子午流注经”正应“先天八卦横图”，由此又见江永是一“医源于易”说之倡导者。河洛精蕴 - 搜狗百科《河洛精蕴》为江永七十九岁时之作。内篇“河洛之精”三卷，本朱熹《易学启蒙》四篇内容而推衍，曰：“凡论图书、卦画之原，先天、后天之理，蓍策、变占之法，俱载此篇，是为河洛之精。”卷一、二推衍“本图书”、“原卦画”，卷三推衍“明蓍策”、“考变占”。外篇“河洛之蕴”六卷，以河洛图书旁及诸家之术。作者: （清）江永（1681—1762），字慎修，婺源（今属江西）人。https://baike.sogou.com/v528786.htm?fromTitle=%E6%B2%B3%E6%B4%9B%E7%B2%BE%E8%95%B4
“河洛之蕴”旁及诸家之术，自古及今，自西及中，无不一以河洛图书为诸术之源。如，其“勾股原始”、“论勾股之用至广”，曰：“究其根源，亦与河图、洛书、八卦、五行相贯联，学易者何可不深究乎？”其“理分中末线出河图中宫说”，谓黄金分割之数出自《河图》之五与十，曰：“西人秘惜其法，谓此线为神分线，岂知神奇即在目前哉！”此则是典型的“西学中源”说，可谓当今“科学易”之前驱。又其“河图应五星高下图”，则本托勒枚“地球中心说”，推《河图》与五星之“自然位置”。又其“律吕声音本于河图洛书说”，曰：“昔之言律吕者多矣，未言其根源在河图洛书者，惟明宗室朱载堉始言黄钟律度，取法河图洛书。”按十二平均律要将数二开十二次方，所得不为整数。谓其“黄钟是一尺”，而又“以勾股乘除开方之法求之，由倍律而正律，由正律而半律”，则亦非“河图”之数。所以，谓“平幂积实，皆方圆相函自然之真数”皆“已藏于河图”，则无疑是说天下之数无不出于“河图”。区区“河图”十数竟为一切算数之源，此论亦不能成立。又其“人身督任脉手足经脉应洛书先天八卦图”，曰：“此二脉即人身之乾坤，亦即九一二数之相表里。督统一身之阳，任统一身之阴。不惟人有之，鸟兽虫鱼皆有之，即果实之类亦有之”，则是无科学依据之臆说。所谓“圣人作易，不必求合于人身，而人身自然相符如此”，又谓医家之“子午流注经”正应“先天八卦横图”，由此又见江永是一“医源于易”说之倡导者。

文章TAG：河洛  河图  洛书  却是  河洛精蕴  
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