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1，大家知道尖山崖墓吗

哦,知道呀>它位于清凉寺东`南李楼西,是山东省重点文物保护区但是没保护好,哎

大家知道尖山崖墓吗

2，这些是不是所谓的崖墓呢

是。只是棺木不见了。
要知道当地是否居住过，有崖葬风俗的民族，不过。要不然也有可能是修栈道留下的像，最好还是说出地名，或者查看当地的县志之类的书籍

这些是不是所谓的崖墓呢

3，请叫考古专家崖墓

你能问出这个问题来说明你对考古不是很专业，建议你去学习一下然后实施。至于你说的机关，这些东西只有在帝王将相的坟墓里面才有出现。水银倒目前为止好像只有秦始皇的皇陵里面才有，如果是去考察普通的悬墓一般都不会有，所以没有必要去操心。至于怎么记入古墓，一般来说，提前和当地的文物保护部门联系，然后他们带你进入就可以了，不仅安全而且合法。否则就有盗墓嫌疑了。

请叫考古专家崖墓

4，崖墓的重要意义

这种墓葬的特点是利用山崖开凿墓室，它比常见的墓室更具有隐蔽性和安全性。 崖墓是汉代流行的一种仿生人住宅、凿山为室的墓葬形式，它反映了两汉时期人们“事死如生”的厚葬观。 由于年代久远，崖墓的岩体强度差，不少墓室裂隙、透水；墓内湿度常年约100%，温度四季为4—30摄氏度之间；空气不对流以及酸雨侵蚀大气污染，崖墓门檐、画像石、题记等石刻文物外部滋生菌类植物，内部岩石表层疏松剥落粉化加剧。对文物的长期保护是极为不利。
同问。。。

5，崖墓的历史起源

崖墓，俗称“蛮洞”，是汉代流行于岷江流域的一种仿生人2113住宅、凿山为室的墓葬形式。《后汉书·冯衍传》载：“凿崖石以室兮，托高阳以养仙。”这是崖墓最早见于文献的记载。到唐宋时期，因其年代久远，时人不识，崖墓又被附会成5261了修仙炼丹的“神仙洞府”。南宋大诗人陆游指崖墓为“古得道之人藏丹之所”，因此，崖墓又被蒙上了幽秘4102神奇的色彩。 还有一种依山为陵的陵墓也被称为崖墓，在汉代就有一些王陵是崖墓，如河南永1653城芒砀山梁王墓。一般认为，这种崖墓作为帝陵兴起于唐朝，采用者以唐太宗李世民为首，其昭陵玄宫地就是开凿了陕西省礼泉县境内的九嵕山而就。其后唐诸帝多兴师动众专，将附近风水上佳的山体都凿空了，其后的乾、定、桥、泰、建、元、崇、丰、景、光、章、贞、简等十三陵也都是这种类型的“属崖墓”。
长城

6，崖墓葬和悬官藏有什么区别

悬棺”被称为世界文化史上的一大奇观。它是指我国古代一些民族， 将死人棺木送入悬崖洞穴安简介葬的一种奇特葬式，又称“崖墓”。悬棺 是中国南方古代少数民族的葬式之一。属崖葬中的一种。在悬崖上凿数孔钉以木桩，将棺木置其上;或将棺木一头置于崖穴中，另一头架于绝壁所钉木桩上。人在崖下可见棺木，故名。悬棺葬工程艰险，耗资大，主要在贵族中盛行。" 悬棺"一词，来源于梁陈间顾野王(519~581)"地仙之宅，半崖有悬棺数千"(《太平御览》卷47引)一语。1946年中国学者考察四川珙县、兴文悬棺葬时，始将此词作为专称。悬棺葬遍及川、黔、滇、湘、桂、粤、浙、赣、闽、皖、鄂等省，北方山西也有分布，主要存在于福建武夷山地区和四川与云南交界的珙县、兴文、筠连、镇雄、等县。与珙县悬棺葬并存的还有崖画。山西太原北边的山上也有悬棺，就在中北大学对面的土堂村后面山上，山上有一条通往汾河二库的公路，沿公路朝二库走，就能看见悬崖上悬棺。各地发现的悬棺葬，葬具与年代各不相同。福建武夷山地区的多系整木挖制的船形棺，属春秋、战国之物。这一地区白崖悬棺的随葬品有龟状木盘及大麻、苎麻、丝、棉纺织品残片、残竹席等。四川珙县、兴文一带的多系整木挖制的长方形棺，其上为人字坡盖，属元、明时期之物。珙县洛表悬棺的随葬品以衣服为主，其上装饰繁缛，随葬的竹筷上写有汉字。崖墓葬所选的山崖一般都是人难于攀援的绝壁，崖面光滑，下临深水，使得悬棺得以长久保存。龙虎山作为中国道教发祥地，不仅道教文化有着深远影响，据专家考证，龙虎山的崖墓是历史最悠久、数量最多、规模最大的崖墓葬，是中国崖墓葬的发源地。

7，成都什么地方发掘出200余座大型崖墓群

三圣乡，双流，崇州这边都还是有些选择的，你说的那么多人可不可以，就需要自己亲自打电话问一下 了。
018年1月18日，四川省成都市，经过一年多的发掘，位于成都天府新区正兴镇的一处山头，陆续出现了整齐划一的孔洞，面朝锦江，足足有200多处。据考古现场负责人介绍，这是一处崖墓群，从东汉一直延续到了魏晋南北朝，不少墓中随葬器物丰富，其中一座墓中出土了一尊青铜跪坐人像，高鼻子、大眼睛，这些典型的西域文化特征，不难让人看出，在当时的巴蜀地区，这种异域文化的交流，也反映在了民间的文化交流中。从2016年底，成都市文物考古研究院就开始对正兴镇这处汉代崖墓进行发掘。经过一年多的时间，考古人员在超过一万多平米的山丘上，发掘出了200多座崖墓，这些墓地的时间从东汉一直延续到了南北朝时期。而考古专家也倾向于认定这里是当时巴蜀地区的一处公共墓地，不少墓主人还是具有一定经济水平。“这些墓葬的大小都反映了当时的经济水平。”考古现场负责人潘绍池解释说，魏晋南北朝时期的崖墓普遍比较小，排水系统修建也很随意，这都是因为当时国内处于战乱时期，当时的老百姓也无暇顾及这些墓地建设，以前的陶制排水系统到了后面都是用一些碎片、鹅卵石来铺设一些排水通道。而在东汉时期的一些崖墓，面积一般都比较大，其中M19这座墓，一共有7个侧室，面积达到了83平米左右。这不仅体现了当时的建造水平，也反映了那时候社会相对安定。崖墓中，出土器物丰富，虽然被盗墓贼盗掘过，但一些随葬器物还是能够反映出当时的一些丧葬习俗。在M4的墓穴中，墓道尽头雕刻着汉阙，象征着“天门”，通过一个1.3米高的墓门，墓室的右手边，还有伏羲女娲造像，这些都反映出汉代比较信奉升仙思想。在墓穴中，陶仓、陶猪、陶狗、陶鸡等随葬品都存放在里面，一些大户人家，还能够看到青铜朱雀，“这些都是从摇钱树上散落的部件”。潘绍池介绍说，龙虎纹镜、花卉文镜造像同样比较精美，其中还有一个陶狗高达45厘米。从造型上看，并不像一般的中华田园犬，更像一种猎犬。不过，在众多的青铜器中，一尊青铜跪坐人像造型极为精美，也与墓中的其他器物风格迥异。“这尊铜像具有典型的异域特征，从面部特征就可以看出和本地人不同。”据潘绍池介绍，从外形上看，人物高鼻梁大眼睛，发型也是一种螺发，不过，由于肢体残缺，它的手上是否还持有其他东西，暂时有待研究。

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