1，戴嵩画牛故事的出处

<东坡志林>

戴嵩画牛故事的出处

2，戴嵩画牛的介绍

文中著名画家遭到牧童的批评，暗含了实践出真知和艺术源于生活的深刻道理。

戴嵩画牛的介绍

3，戴嵩画牛的古文意思

唐朝画家戴嵩向来以画牛著称。他的画牛和韩干的画马同样著名。合称「韩马戴牛」。戴嵩有一幅「斗牛图」被宋朝的大臣马知节所收藏。马知节非常珍视这幅图。有一天，天气晴朗乾燥，马知节把这幅「斗牛图」从箱底拿出来，放在大厅前晒太阳。一个农夫前来撽租税，看见这幅图。他看著看著，不禁笑了出来。马知节在旁觉得很奇怪，便问农夫：「你懂得画吗？这张图有什麼可笑啊？」农夫回答说：「我只是个种田人，并不懂得画，但是却很了解活生生的牛。牛打架的时候，一定把尾巴紧紧地夹在大腿中间，力气再大的人也没有办法把它拉出来。可是你看这张「斗牛图」，两只牛气冲冲地在打斗，而它们的尾巴却举得高高的。这根本和实际情形不一样嘛！」马知节听了，对这农夫的见识非常佩服

戴嵩画牛的古文意思

4，戴蒿画牛 全文翻译 急

唐代画家戴蒿以画牛著称,《唐朝名画录》说他画的牛能“穷其野性筋骨之妙”。他曾画过一幅《斗牛图》,自谓为得意之作。看见的人也称为神品。一天一个农夫见了,却嘲笑说不是佳作。戴蒿惊奇地问农夫笑什么。农夫指着画说:“牛相斗时,力气集中在角上,尾巴是夹在两腿中间。你不懂斗牛的道理,让牛尾巴翘起来摇晃。”戴藁听了十分叹服。 http://news.xinhuanet.com/collection/2003-06/02/content_899997.htm这则故事告诉我们一切都应该从实际出发，尊重客观实际，不能简单地从主观擅做臆断。
画家的“笔误”指他们画作中违反生活实际,悖于科学常识的疏漏之处。 唐代画家戴蒿以画牛著称,《唐朝名画录》说他画的牛能“穷其野性筋骨之妙”。他曾画过一幅《斗牛图》,自谓为得意之作。看见的人也称为神品。一天一个农夫见了,却嘲笑说不是佳作。戴蒿惊奇地问农夫笑什么。农夫指着画说:“牛相斗时,力气集中在角上,尾巴是夹在两腿中间。你不懂斗牛的道理,让牛尾巴翘起来摇晃。”戴藁听了十分叹服。
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5，戴高画牛的译文

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴。一日曝书画，有一牧童见之，拊(fú)掌大笑曰：“此画斗牛也?牛斗力在角，尾搐(chù)入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 译文：四川有位杜处士，喜好书画，他所珍藏的书画多达数百幅。其中有一幅戴嵩所画的《斗牛图》立轴，尤其爱不释手，他把这幅画用上好的玉做轴，用最好的锦绢装裱起来，好好收藏。有一日，他把所珍藏的书画全部打开挂在家里，此时正好一牧童路过，看见戴嵩画的这幅画，拍着手掌大笑，说：“这话是画斗牛的吗？牛相斗时力量全在牛角上，尾巴夹在两股中间绷得紧紧地；而它们（指画中）的尾巴却垂在下面有气无力的样子，画错了啦！”杜处士笑着认为牧童的话说对了。 古语说：“耕种的事应该去问种庄稼的农民，纺织的事应该去问纺纱织布的婢女”这是不可更改的至理名言。 这则故事说明的道理是：实践出真知。比喻办事应该向内行请教。
戴嵩画牛 原文：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。 古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 译文：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！

6，书戴嵩画牛

　　原文 　　书戴嵩画牛① 蜀中有杜处士，好⑩书画，所宝②以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴③，常以自随。一日曝⑨书画，有一牧童见之，拊掌④大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐⑤入两股间。今乃掉尾⑥而斗，谬矣！”处士笑而然⑦之。 古语云：“耕当问奴，织当问婢⑧。”不可改也。 　　编辑本段注解 　　①选自《东坡志林》，作者苏轼（唐宋八大家之一，字子瞻，号东坡居士，四川人）。嵩（sōng)：戴嵩,唐代画家。 ②宝：珍藏 ③锦囊玉轴：以玉为轴，用锦囊装起来。囊（náng）：袋子。此处指画套。 ④拊（fǔ)掌：拍手。 ⑤搐（chù）：抽缩。 ⑥掉尾：翘起尾巴。 ⑦然：认为对。 ⑧婢（bì）：女佣人。 ⑨曝：晒 ⑩好：喜欢 　　编辑本段全文翻译 　　四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！ 　　编辑本段问题解答 　　1.解释下列加点词。 （1）好书画（喜欢） （2）一日曝书画（晒）（3）处士笑而然之（同意） （4）古人云（说） 2.下列句子中，括号里补出的省略成分错误的两项是（B）（D）。 A、（杜处士）所宝以百数 B、（戴嵩）尤所爱 C、（牧童）拊掌大笑 D、（杜处士）不可改也 3.用现代汉语写出下面的句子的意思。 牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。 斗牛的力气用在牛角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，真是荒谬！ 4.文章最后引用古语的作用是什么？ 使论据确凿充分、提纲挈领、总领全篇、引人入胜。 　　编辑本段启示 　　此文章告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。

7，书戴嵩画牛的历史故事

书戴嵩画牛的历史故事：蜀国有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画得以百来计算。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱，他用锦囊装起来用玉做了画轴，经常随身带着。有一天他将书画摊开晒，有个牧童看见了戴嵩画的牛拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊？斗牛的力气用在角上，尾巴抽缩在大腿中间，现在这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼所作的一篇散文。原文如下：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。此文章告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空的想象，也不要迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。
9.解释下列加点词。（1）好书画（喜欢）（2）一日曝书画（晒）（3）处士笑而然之（认为对）（4）古人（说）10.下列句子中，括号里补出的省略成分错误的两项是（b）（d）。 a、（杜处士）所宝以百数 b、（戴嵩）尤所爱 c、（牧童）拊掌大笑 d、（杜处士）不可改也 11.用现代汉语写出下面的句子的意思。 答：牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。 斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！ 12.文章最后引用古文的作用是什么？ 答： 使论据确凿充分、提纲挈领、总领全篇、引人入胜。
嘻嘻！有译文哦！戴嵩画牛原文：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。 古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。译文：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！

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