覆釜山，覆釜山在哪里来着

1，覆釜山在哪里来着

在连江县

覆釜山在哪里来着

2，连江怎么坐车去覆釜山

连江闽运车站坐10路车到南湖路口下。就到山脚下了。沿着水泥路一直往上，一个小时差不多吧。也可以包摩的上去的。

观音亭弥陀寺忉利寺

连江怎么坐车去覆釜山

3，荆山已去华山来是什么意思

这句话出自唐朝韩愈的《次潼关先寄张十二阁老使君》。全诗如下：荆山已去华山来，日出潼关四扇开。刺史莫辞迎候远，相公新破蔡州回。第一句意思：“ 荆山”一名覆釜山，在今河南灵宝境内，与华山相距二百余里。华山在潼关西面，巍峨耸峙，俯瞰秦川，辽远无际；倾听黄河，波涛澎湃，景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山，仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域，开笔极有气魄，为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力，足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美，是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”，它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”（“郾城——襄城”；“荆山——华山”）重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已；而“荆山”、“华山”却带有感情色彩，在凯旋者心目中，雄伟的山岳，仿佛也为他们的丰功伟绩所折服，争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下，“郾城”一句就起得平平了。

一去一来

荆山已去华山来是什么意思

4，荆山已去华山来日出潼关四扇开是什么意思

从荆山直到华山，仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域。语出次潼关先寄张十二阁老使君荆山已去华山来，日出潼关四扇开。刺史莫辞迎候远，相公新破蔡州回。从荆山直到华山，仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域。刺史远出关门相迎接;百姓箪食壶浆，载欣载奔，夹道慰劳王师归来。 ①次:驻军。潼关:在陕西潼关县北，于东汉末设，为秦、晋、豫交通要塞。张十二阁老使君:即张贾，时任华州刺史，故称使君;他曾在门下省做过给事中，当时通行将中书、门下二省的官员称为"阁老"。 ②荆山:又名覆釜山，在今河南省灵宝境内。 ③潼关之东，距潼关西面的华山二百余里。 ④莫辞迎侯远:因华州距潼关尚有一百二十里，故云莫辞远。 ⑤相公:指平淮大军统帅、宰相裴度。蔡州:淮西藩将吴元济的大本营。公元816年(元和十二年)十月，唐军破蔡州，生擒吴元济。《次潼关先寄张十二阁老使君》是唐代文学家韩愈于淮西凯旋途中所作的一首诗。全诗节奏明快，语意爽直豪迈，情调轻松亲切。诗的前两句用泼墨写意的手法，山去山来、城门大开，足见行军之舒畅，国事之太平，人心之爽朗。后两句毫无顾忌地要地方官来迎接、犒劳，却并无恃功骄人之意，亲切无间。

5，翼城有什么名胜古迹

八一公园关帝庙都不错

关帝庙

翼城县属于山西省省境西南，隶属于山西省临汾市。地处中条、太岳两山之间，县境东临沁水，西接曲沃，北和浮山、襄汾眦邻，南与绛县、垣曲相连。至2014年，翼城县东西宽约44公里，南北长约53公里，国土总面积约1170平方公里，下辖6个镇和4个乡，县政府驻唐兴镇。翼城自古为承东启西之要地，地处临汾、运城、晋城三市交界处，属秦、晋、豫“大三角”之中心地带，素有“晋南咽喉，平阳门户”之称。东有佛爷山，北有塔儿山、河上翁堆山，南有翔山、望月山、历山。翼城的名胜古迹很多，著名的有如下几处：1.关帝庙关帝庙所祀之神是三国时的蜀国大将关羽。位于需、城内村南大街西侧的关帝庙，始建于清乾隆七年，重修于1988年，是临汾市重点文物保护单位，也是目前翼城县保存最为完好的古建筑之一。城内关帝庙是翼城县古建筑最具特色的风景之一。在其中轴线上，南为过路戏台、石坊，中为过殿，最后为春秋楼。南部东西为两列长廊，后部左右造三座配殿。全部面积1470平方米。2.翔山翔山为中条山支脉，位于翼城县城东南15公里处，峰顶有一古庙，庙前有一古塔。3.佛爷山风景区佛爷山是翼城县东部的一座山，属中条山脉，地理坐标为东经112°，北纬35°，海拔1800余米，面积约万余公顷，山上最高气温20℃，最低—10℃，雾期不超过一个月佛爷山风景区内，东面有辽寨河，西面有张马河，主峰佛爷山，西面有娘娘岭，南面有七座仙女峰，北有五龙山，东有尖山。4.翔山风景区翔山为中条山支脉，位于翼城县城东南15公里处，峰顶有一古庙，庙前有一古塔。5.绵山绵山位于翼城县城西北方向五公里处，平地突兀而起，当地人称为孤堆坡山。远远望去，它就象一口例扣着的大锅，所以又称为覆釜山，当地人还称它为绵山。相传，介子推母子均亡命于此。6.历山历山位于县城东南隅70公里处的翼城、垣曲、沁水三县交界处，属中条山脉。历山风景区面积37.2万亩。雄踞翼城境内的舜王坪是历山自然风景区主峰，海拔2358米，坪顶面积260万平方米，年均气温15℃。盛夏时节，最高气温20℃。历山因舜王当年驾象躬耕时，在此编制了黄河流域物候历—《七十二候》而冠名。7.翼城四圣宫翼城四圣宫位于翼城县城东南50公里外西闫镇曹公村。创建于元代，因供奉“尧、舜、禹、汤”四圣而得名。四圣宫建筑保存比较完整，中轴线由南向北建有舞楼、献殿（已毁）和正殿，东、西两侧有廊房和看楼。正殿和舞楼均为元代建筑，其中舞楼建于元代至元年间，平面近方形，单檐歇山顶，造型古朴庄重，是元代戏台建筑中的优秀作品。四圣宫东侧有关帝庙，建有戏台（已毁）、正殿及东、西看楼，是自成一体的一组清代建筑。

山西有翼城就那么一丁点地会有什么名胜古迹

6，保定徐水有几座比较有名的山有没有相应的典故

保定徐水西部有几座比较有名的山。釜山（徐水釜山，酷似覆釜，故名“釜山”，亦称“锅顶山”。《史记·五帝本纪》记载：黄帝“合符釜山”。徐水釜山山顶仍存有古庙基址、残缺剥蚀的无字石碑、坍塌残缺的三道石砌围墙等遗迹，同时在釜山的岩洞中发现了崖刻图像，临摹整理后共有109个符号，据历史学家解析，为黄帝“合符釜山”昭告天地的祝文。）凤凰山（《徐水县新志》载：“凤凰山在县西四十五里。山势峭拔，高出群峯，昂头鼓翼，形如鸣凤，为县旧八景之一，昔凤山书院因此得名。”传说原来西黑山村东没有山，是一片茂密的梧桐树林，一日，从天空中飞来一只凤凰，见此处有一片悟桐树林，认为是一个理想生活的地方，于是就降落下来在此安家了，南面象山脚下有条大河，河水清澈见底，常年流淌，风景优美，杂果到处都是，蝴蝶群舞在花丛，食物到处可觅，因此凤凰再也不想离去，不知过了几百年万年，凤凰因常年不远飞，其翅膀就失云了飞翔的能力，平时只能展翅扑棱几下，又不知过了几百万年，凤凰化作了一座大山，头向北，尾向南，因是凤鸟变成的，所以凤头、凤翅、凤尾皆有，人们就叫它凤凰山。后来有个寻宝的南方人，到凤凰山一看，这里是个风水宝地，发现凤凰虽已化作大山，但灵气仍在，每隔五百年还会展翅试飞一回，这一试飞可非同小可，当地有歌谣：“凤凰翅儿抖一抖，村内人们最富有；凤凰翅儿乍一乍，西黑山村人闯天下。”凤凰山浑身是宝，南方人在山上转悠了几天，看准了凤凰的眼珠子最值钱，在夜深人静时，他上山凿下凤凰眼球，把宝取走了。）象山（石鼓堂位于象山头部北面悬崖上，是一个三角形山洞，洞高3.6米，底部宽3.8米，深有4.2米，洞内自然形成石鼓一面，约有一米见方，游人进去敲打石鼓，声音清脆响亮，人在山下四五百米远仍能听到敲鼓的声音。今走在西黑山村至义联庄乡的公路上，举目南眺象山，石鼓堂清晰入目。相传此洞系张燕平时存放战鼓的洞穴，其战鼓后被仙人点化成了石鼓。在象山阴面三劈崖下大坨子处，有泉眼宽丈余长，水量极大，为宋代运粮河，后因地壳变动，泉眼干涸，只留下了丈余长的崖缝，唯每逢大雨，山洪暴发，洪水顺原河道，在黑山村村西奔流向南，过兴隆庄、南隆善、童王庄、河北庄、直至北楼村西北，归入漕河。大泉干涸，留有四丈长深洞，成为夏季农夫上山乘凉处。）

保定市的徐水没有山，那里是一马平川的平原地带。山都没有哪来的名山？保定所属辖区的市县，曲阳、唐县、涞源、易县、完县、有山，但除易县的狼牙山、紫荆关外都没有什么名气。狼牙山当是以抗日时的五壮士而闻名天下。此外恒山神庙在曲阳，但其所奉之恒山却在山西。易县有后山神庙，山上庙中香火繁盛，周边诸县民众信奉者甚多，亦大有名气。

那边不都是清皇陵吗

徐水县位于太行山东麓，河北省中部,属保定市管辖。地处北纬38°09;--39°09′，东经115°19′--115°46′。东与容城县、安新县交界，南与清苑县、北市区为邻，西与满城县、易县接壤，北与定兴县相连，总面积723平方公里。辖7镇7乡,一个城区办事处，304个行政村。2006年末，全县实有耕地678090亩，总户数158556户，总人口561567人，其中，非农业人口73847人。县内以汉族为主，回、满、壮、蒙等民族合睦相处。

7，历史上真的有黄帝这个人存在么

黄帝，姓公孙，名轩辕，号有熊，为五帝之首。早在我国新石器时代的中晚期，有熊氏部落曾在新郑一带定居。其部落首领“少典娶有蟜氏女，生黄帝、炎帝”。黄帝是少典的次子，生于轩辕之丘（今河南新郑西北），故称轩辕氏。黄帝幼时聪明异常，既长见识渊博，才干出众，遂继承父亲少典被拥立为有熊部落首领，故又称有熊氏。五千多年前，以黄河中下游为中心的我国中原地区，氏族林立，大小部落成千上万。当初炎帝部落势力强大，最有威望。各部族听从他的号令，相安而居。到了黄帝时代，炎帝部落势衰。部落之间不断发生磨擦，甚至互相侵伐掠夺，侵占土地，抢劫财货，虏杀人口。炎帝不能禁止，人民生活不得安宁。黄帝修德整兵，习用干戈，以道义促使部落之间相安友好，以武力征伐强暴，制止侵略。许多部落慕其戚望，前来通好，仰仗归从。当时炎帝侵凌周围部落，黄帝在阪泉（今河北涿鹿东南）与之三次交战，打败了炎帝，使其归顺于已。这时，东方九黎部族兴起，强悍凶横，炼铜制作兵仗刀戟大弩，侵略其他部落。其首领蚩尤更是凶神恶煞，每次出征作战都身披斑斓虎皮，头带双角铜盔，所向披靡。其他部落闻听蚩尤到来，惊魂落魄，溃散四逃。蚩尤在东方扫平诸部落后，一路西上，侵占炎帝部族。炎帝与之交战，竟一败涂地，于是丢弃境域，率领部族奔往涿鹿，向黄帝求救。黄帝亲率部族，九次与蚩尤交战而不能胜，就联合以熊、罴、貔、貅、shu、虎为图腾的六个部落，会合炎帝部族，在涿鹿郊野与蚩尤展开决战。传说，蚩尤有八十一个兄弟，个个铜头铁额，凶猛无比，又惯使刀戟弓弩等武器，炎黄兵卒战胜不过。黄帝即命风后制作战车，采用战车合围战术冲杀。蚩尤大败逃至中冀，被黄帝大将应龙擒杀。黄帝平定蚩尤，威名大掁。各部族对他钦佩得五体投地，一致拥戴他为部落联盟首领。从此炎黄部族逐渐融合为一。接着，黄帝又打败北方前来侵扰的荤鬻部族（匈奴族的前身），在釜山（今河北怀来东）召集“万国”首领，庆贺天下太平，并“邑于涿鹿之阿”，休整士卒，养息生民。后来，他为了氏族的安全，又率领部族复归故里，“都于有熊”（今河南新郑）。为安抚百姓，他曾巡行四方，东至于海，南抵长江，西及崆峒（今甘肃陇右），北至河北燕山，初步奠定了中国的规模。黄帝定都有熊，致力于各部落的繁荣与发展。他选贤任能，设官司职，治理天下。“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”；仰天地置列侯众官，以风后配上台，天老配中台，五圣配下台，谓之三公；置左右太监，监于万国（诸部落），建立起完备的部落联盟管理体制。黄帝总结神农氏炎帝时代的农业生产经验，祭祀天地百神，划野分州，计田设井，教民因时播种五谷蔬菜，驯养畜禽。黄帝和他的臣下，有很多发明创造。传说他命大挠制定天干地支，用来计算年月日，从此中国有了年月日的计算，后人称之为“黄帝历”。命容成制作盖天（浑天仪之类），观察天象；使羲和占日，常仪占月，臾区占星宿；命隶首作算数，制定度量衡之制，用来计量物之轻重、长短、多寡；命仓颉总结前人经验，制作象形文字；命宁封为陶正，制作釜、甑、碗、碟，进一步完备人们的饮食器物；命赤将为木正，共鼓、化弧刳木为舟，剡木为楫，邑夷作大辂，挥作弓，夷牟作矢，雍父作杵、臼；命伶伦定律吕，将竹管截成十二个长短不同的竹段，按照声音的高下清浊分为十二个音阶，制成各种乐器；命荣猨铸十二钟，以和五音；命元妃嫘祖教民养蚕制丝，供作衣料；伯余制作衣裳和鞋子。黄帝作冕垂旒充纩，定玄衣黄裳，于是衮冕衣服之制兴。建筑宫室，以避寒暑。与岐伯、雷公探讨医药之学。命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脉；巫彭、桐君处方饵，防治疾病。黄帝时代，发明创造繁多，成就辉煌宏大，遂使中国跻身于“世界四大文明古国”之列，因而被尊为中华民族的祖先。黄帝在位百年，死于荆山（又名覆釜山，今河南灵宝阌乡镇南），葬于上郡桥山（今陕西黄陵西北）。相传有子25人，得姓者14人，分为后世各国，不断繁衍，逐渐形成以华夏族为主体，由众多民族相结合的中华民族。因此，后人共尊黄帝为祖先，称自己为炎黄子孙。

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