抱布贸丝，翻译抱布贸丝

1，翻译抱布贸丝

是带着钱来买丝。布：古代的钱币。一说布指布帛等丝麻织品。贸是交易的意思

翻译抱布贸丝

2，氓之蚩蚩抱布贸丝匪来贸丝来即我谋送子涉淇至于顿丘

是的，是個倒裝句

对啊就这样解释啊把秋天定作你提亲的日期

就是这么解释的啊

氓之蚩蚩抱布贸丝匪来贸丝来即我谋送子涉淇至于顿丘

3，氓之蚩蚩抱布贸丝有人和我说这句话什么意思

诗经里氓的第一句话，讲的是氓（失去了土地的男人）抱着布来交换女主的丝，而实际实际上是为了来商量婚事。有人对你说就是喜欢你

你好！原是指女子贤惠，安理家务。如有疑问，请追问。

氓之蚩蚩抱布贸丝有人和我说这句话什么意思

4，有人说我是氓之蚩蚩抱布贸丝是什么意思啊我晕我很

那个男人老实忠厚，（故意）拿着布来换我的丝。（并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。）人家是说你想方设法和某人（喜欢的人）接触布：有两说，皆可通。一是将“布”释为布匹，则“抱布贸丝”意为拿着布来换我的丝；二是将“布”释为古钱币，则“抱布贸丝”意为拿着钱来买我的丝氓：非流氓，可译为“那个汉子”蚩蚩：chī chī 敦厚貌。一说，无知貌。《诗·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。” 毛传：“蚩蚩者，敦厚之貌。” 朱熹集传：“蚩蚩，无知之貌。” 出处《诗经·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”

5，抱布贸丝的前一句

氓之嗤嗤

氓之蚩蚩,

诗经·卫风·氓》诗经氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

6，氓之蚩蚩抱布贸丝的翻译是什么意思

意思是那个人老实忠厚，怀抱布匹来换丝。这句话是出自《国风·卫风·氓》，它是是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。原文如下：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒7，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！译文：那个人老实忠厚，怀抱布匹来换丝。其实不是真的来换丝，时找个机会谈婚事。送郎君渡过淇水，一直送到顿丘。并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。请郎君不要生气，秋天到了来迎娶。登上那倒塌的墙壁，遥向复关凝神望。复关没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，卜筮的结果没有不吉利。你用车来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。桑树还没落叶的时候，桑叶像水浸润过一样有光泽。唉那些斑鸠呀，不要贪吃桑葚。哎年轻的姑娘们呀，不要沉溺在与男子的情爱中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女子沉溺在爱情里，就无法摆脱了。桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。我女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。婚后多年守妇道，繁重家务劳动没有不干的。起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。你的心愿实现后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知道我的遭遇，见面时都讥笑我啊。静下心来细细想，只能独自伤心。当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有尽头回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪里料到你会违反誓言。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！扩展资料：创作背景《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风·氓》这首诗正是反映了一个痴情女子负心汉的故事。参考资料来源：百度百科-氓

译文：老实农家小伙子，怀抱布匹来换丝。出自《诗经·卫风·氓》。这是《诗经》中著名的长篇叙事诗，讲述了一位女子从青梅竹马、求婚恋爱、两心相许、结婚度日，到男子变心、一刀两断的全过程，把弃妇的悲愤一泻无余地抒写了出来。布：古代一种货币；贸：买卖。带了钱，来买丝。借指和女子接近。亦指进行商品交易。(有两说，皆可通。一是将“布”释为布匹，则“抱布贸丝”意为拿着布来换我的丝；二是将“布”释为古钱币，则“抱布贸丝”意为拿着钱来买我的丝)。

你说呢...

7，何谓抱布贸丝

有两种理解，一种认为以物换物，用布来换丝绸，另一种人为古文中的“布”在当时作为“货币”，所以各有其词，考试的话按书本上的解释，理解上开阔一些就可以了。《氓》的开头是：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪（非）来贸丝，即来我谋。”其中的“布”如何解释？余冠英《诗经选》说：“抱布贸丝是以物易物”，译为“抱着布匹来换丝” 〔1〕。程俊英《诗经译注》译为“抱着布匹来换丝” 〔2〕。宋书功《诗经情诗正解》注为：“布，布匹……《盐铁论?错币篇》云：古者市朝而无刀币，各以其所有易无，抱布贸丝而已。” 〔3〕还有一些学者，将“布”注为布匹，这里不再列举。尤其值得注意的是，全日制普通高级中学教科书（必修）《语文》（第三册），系人民教育出版社中学语文室编定，经全国中小学教材审定委员会2002年审查通过的教科书，其注释为：“〔抱布贸丝〕拿布来换丝。” 〔4〕将“布”解为布匹，似乎成了定论。但我们认为是不妥的。宋代朱熹的《诗集传》对于《诗经?卫风?氓》“抱布贸丝”注为：“布，币。贸，买也。贸丝，盖初夏时也。” 〔5〕朱熹没有说用布换丝，而是说用“币”买丝，说“布”就是币。此说值得重视。在《诗经》里，与衣服、鞋、帽有关的诗篇中，还没有发现“布”字。《邶风?绿衣》有“绿兮衣兮，绿衣黄里”、“绿兮丝兮，女（汝）所治兮”、“絺兮綌兮”等。“絺”是细葛布，“綌”是粗葛布。其中的衣服是用“丝”、“絺”、“綌”制作，与“布”无关。《郑风?缁衣》有“缁衣之宜兮”，“缁衣”，一般解为黑色衣服。《孔丛子?公孙龙》有“以丝麻加之女工，为缁素青黄”。“缁衣”应是丝麻加工制作。《桧风?素冠》有“庶见素冠兮”、“庶见素衣兮”。“素”有白色、本色的意思；“素”特指白色的生绢。《齐风?著》有“充耳以素乎而”，“素”指白色丝线。《郑风?丰》有“衣锦褧衣，裳锦褧裳”。“褧衣”，指用绢或麻纱制作的单罩衫。《曹风?蜉蝣》有“麻衣如雪”，“麻衣”是麻纱制作的衣服。《魏风?葛屦》有“纠纠葛屦”，是指用葛藤纤维制作的鞋。从以上引述看，都没有“布”字。《古诗为焦仲卿妻作》（即《孔雀东南飞》有：“孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣。”其中“素”指白色生绢。只说“织素”，没说“织布”。褚斌杰《诗经全注》注为：“布，币。上古以布为货币。《周礼?地官》郑众注：布，叁印书，广二寸，长二尺以为币，贸易物云。故布，以布为质料，有书印，按一定尺寸制作的货币。贸：贸易，购买。” 〔6〕褚氏将“布”注为币，将“贸”注为购买，是一个大进步，值得肯定；但把“布”说成是布料做的“币”，应属不当。《盐铁论?错币篇》说：“古者市朝而无刀币，各以其所有易无，抱布贸丝而已。”这个说法是错误的。殷商时代已经使用贝币，西周开始已使用金属铸币。唐石父主编《中国古钱币》说：“殷墟5号墓（妇好墓）随葬六千余枚海贝……（贝）已有了货币的职能。”又说：“布币是由农业生产工具——铲演变而来，并认为布是镈的假借字。依形制可分为空首布与平首布两类……1970年在河南伊川富留店村，出土大型平肩弧足空首布604枚，通长90～101，足宽49～55厘米，重30克左右。” 〔7〕布币出现以后，刀币也出现了。（伊川出土的平肩弧足空首布，见图一）战国时期仍在使用布币。高至喜《楚文物图典》载：“长型银布币……1974年河南省扶沟古城窖藏出土。通长15.8，宽5．8厘米，重188．1克。币似铲形，实首，方肩，平足……应为楚系布币。这是目前所知最早的银质货币……中型银布币……通长14，宽6．1厘米，重210．2克，短型银布币……通长11．1，宽5．7厘米，重134．3克。” 〔8〕（上述长型、中型、短型银布币，见图二）《氓》是《卫风》中的诗。卫地原是殷商的故地，卫的国都是朝歌，在今河南省淇县（在郑州北）。出土空首布的河南伊川（在洛阳南），离淇县不太远。那么，《氓》中“抱布贸丝”的“布”，应是空首布或平首布中的一种（或两种都有）。这种“币”（布）是金属铸币，而不是布料制作的币。伊川出土的空首布一枚重30克，1000枚重30000克（30公斤），500枚重15公斤。《氓》“抱布贸丝”中的“布”，可能在15公斤以上，所以需要“抱”。抱“布”越多，越能显示“氓”的富有，就越能诱惑缫丝卖丝女子。“贸丝”是买丝，这个“氓”心怀叵测，他不会去向年老色衰的老妇“贸丝”，也不会向丑恶女或相貌平平的女子“贸丝”。因此，《氓》中的女子应该是一位非常年轻美丽的女子。她的美丽吸引了“氓”抱着大包“布”（金属币）前来“贸丝”猎艳。

那不是诗经里的句子么？匪来贸丝来即我谋大概就是原始的以物易物的方式补充不愧是十级的真是专业啊！！我吐血了...

抱着布匹交换丝绸

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