1，杨凝式以直言谏其父其节见于艰危李建中清慎温雅爱其书者兼取

杨凝式（书法家）对他的父亲直言相谏，他的气节在艰难危险的时候显现出来。李建中性格安静谨慎，温文尔雅，喜欢他的书的人也学习他的性格。
同问。。。

杨凝式以直言谏其父其节见于艰危李建中清慎温雅爱其书者兼取

2，杨凝式是哪个朝代的行书名家

谁出的SB题。选C吧。杨凝式(873－954年)，字景度，号虚白，陕西华阴人。生于唐懿宗咸通十四年，卒于后周世宗显德元年（954年），享年八十二岁。唐昭宗时进士，官秘书郎，后历仕后梁、唐、晋、汉、周。
唐代。杨凝式（873年－954年），字景度，号虚白，陕西华阴人。唐末五代时期宰相、书法家，门下侍郎杨涉之子。唐昭宗时进士，官秘书郎，后历仕后梁、唐、晋、汉、周五代，官至太子太保，世称“杨少师”。后周世宗显德元年（954年），杨凝式去世，年八十二，追赠太子太傅。代表作品有《韭花帖》、《卢鸿草堂十志图跋》、《神仙起居法》。

杨凝式是哪个朝代的行书名家

3，杨凝式是哪个朝代的

杨凝式（873年－954年），字景度，号虚白，华州华阴（今陕西华阴）人。唐末五代时期宰相、书法家，门下侍郎杨涉之子。唐昭宗时进士，官秘书郎，后历仕后梁、唐、晋、汉、周五代，官至太子太保，世称“杨少师”[1] 。后周世宗显德元年（954年），杨凝式去世，年八十二，追赠太子太傅。杨凝式在书法历史上历来被视为承唐启宋的重要人物。“宋四家”都深受其影响。代表作品有《韭花帖》《卢鸿草堂十志图跋》《神仙起居法》。
谁出的sb题。选c吧。杨凝式(873－954年)，字景度，号虚白，陕西华阴人。生于唐懿宗咸通十四年，卒于后周世宗显德元年（954年），享年八十二岁。唐昭宗时进士，官秘书郎，后历仕后梁、唐、晋、汉、周。

杨凝式是哪个朝代的

4，杨凝式的相关简介

杨凝式 杨凝式（873-954）五代书法家。字景度，号虚白、癸已人、希维居士、关西老农，华阴（今属陕西）人，居洛阳（今属河南）。仕唐为秘书郎，历仕梁、唐、晋、汉、周五朝，官至太子太保，世称“杨少师”。南宋陈思《书小史》称其有文辞，善笔礼，佯狂自晦，时人以“杨风子”呼之。其书变化欧阳询、颜真卿法，破方为圆，削繁为简，结字善移部位，展蹙生姿，雄遒多变。《宣和书谱》称：“凝式善作字，尤工颠草，笔迹独为雄强，与颜真卿行书相上下，自是当时翰墨中豪杰。”北宋黄庭坚诗日：“贡人尽学《兰亭》面，欲换凡骨无金丹，谁知洛阳杨风子，下笔便到鸟丝栏。”康有为《广艺舟双辑》评其书：“复右军之面目，而神理自得，盖以分作草， 故能奇宕也。”传世墨迹有《韭花帖》、《夏热帖》、《卢鸿草堂十志图题跋》、《神仙起居法》等

5，李邕徐浩颜真卿杨凝式都是哪个朝代

李邕(678～747)，即李北海，也称李括州，唐代书法家。字泰和，汉族，鄂州江夏（今湖北省武汉市武昌区）人。徐浩(703～783)， 中国唐代书法家。字季海，越州(今浙江省绍兴市)人。少举明经，肃宗时，授中书舍人，四方诏令，多由徐浩所书。后进国子祭酒，历任工部侍郎、吏部侍郎、集贤殿学士，封会稽郡公。颜真卿（唐代名臣、著名书法家）杨凝式(873－954年)，字景度，号虚白，陕西华阴人。生于唐懿宗咸通十四年，卒于后周世宗显德元年（954年），享年八十二岁。唐昭宗时进士，官秘书郎，后历仕后梁、唐、晋、汉、周五代，官至太子太保，世称“杨少师”[1] 。杨凝式在书法历史上历来被视为承唐启宋的重要人物。
你好！唐中宗时期仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
唐代的

6，杨凝式在中国书法史上具有怎样的地位

杨凝式的名声更多是后人的追捧。那个年代流行写壁书，这是杨风子成名之利器。随着建筑物的消失，这股名声来得就有点飘忽了。后世留下来的只有飘逸的一张《韭花帖》和或说浑厚或说模糊的《神仙起居法》、《夏热帖》。今人能做的就是继续宋人因为看到杨风子的壁书而作的评语，对这些纸张书作大肆吹捧。这种感觉其实有点诡异。晚唐和五代皆是乱世，文脉接续不易。而盛唐和北宋却是文艺鼎盛之期，所以后人就硬从晚唐五代里面选几个人，说他们就是文脉接续之人，这个道理其实讲得很勉强。书法史常说的就是“某人学某人”，言之凿凿，窃以为多不实然。杨凝式是个艺术家。艺术家是抛却俗世的官阶地位，纯以意气行事的人。这样的人在中国书法史上其实不多，书法史上多的是身为文人、政客再兼书家，杨凝式何尝不想如此，时代不给机会啊。杨风子，可观，可赏，不可学。
不明白啊 = =！

7，杨凝式在中国书法艺术发展史上承前启后的作用表现在哪些地方

杨凝式在书法历史上历来被视为承唐启宋的重要人物。“宋四家”都深受其影响。代表作品有《韭花帖》《卢鸿草堂十志图跋》《神仙起居法》。杨凝式生活的时代，正是唐王朝走向灭亡继之以五代战乱的时期。这位才子，势必变为怪才，甚至要以疯子的病相求得免祸存身，而他借以慰藉心灵的书法艺术也自然端庄不起来了。他的表现其精神个性的行书也可以说正是他所遭遇的这个衰乱时代的在他的精神上留下的印痕。宗师欧阳询与颜真卿而加以纵逸，杨凝式的这些题壁作品一直到北宋时期还可以看到许多，黄庭坚就曾说：“余曩至京师，遍观僧壁间杨少师书，无一不造妙入神。”（马宗霍《书林藻鉴》卷八）遗憾的是建筑不能永久保存，他的这些书法妙迹都随着时间的流逝而荡然消失了。而保存下来的纸本墨迹，只有行楷书《韭花帖》、行书《卢鸿草堂十志图跋》、行草书《夏热帖》和草书《神仙起居法》四种和刻帖《新步虚词》等数种。从这些作品看，楷书、行书、草书都有，且风格多有变化。这种变化，一方面显示了他的艺术功力，另一方面也是他佯狂性格的自然流泻。这些帖的内容或者是关于健身养生的，或者是写风花雪月，或者写神仙道士，没有一个是庄重严肃的，何以会如此呢？时世变乱，人间时事不可说，也不值得挂心，所以，他只有到世俗以外的世界里去寻求乐趣了。杨凝式在中国书法史上被称为是一位承上启下起着关联作用的书法家，从他的代表作品《韭花贴》中很容易看出这一点。《韭花贴》是中国书法史上最重要的作品之一。此贴字体点画生动、结构端稳、风神简静，全贴表现出出规入矩的端庄与温雅，并以精严的技巧表达出含蓄内在的士气。看到此贴会让我们想到二王以来的传统，其字的点画结构，对二王都有着明显的继承。杨凝式的书法不仅能对传统有着很好的继承，同时他的书法对宋代以及后世产生了深远的影响。不怪乎书法史上称杨凝式为承唐启宋之枢纽，起着关联作用的桥梁。宋代的苏轼、蔡襄、黄庭坚、米芾等深受其影响。人称杨凝式的书法艺术是在唐、宋两代的书法艺术高峰之间架起了一座桥梁。就书法艺术的发展而言，有宋一代，至于此后的学杨凝式者，可以说是代不乏人，但能够得其神髓者却寥寥无几。希望能帮助到你

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