1，残石临丞相臣斯字名山续司马子长文有什么典范和故事

说明：上款人“健行”或为丁方镇（1894-1972），字健行，浙江宁波人，于上海创办宝大祥棉布号，好收藏。 来楚生，浙江萧山人。原名稷，号然犀。别号一技、木人、怀旦等，书斋名有然犀室、安处楼。承续老师吴昌硕书、画、印兼修的传统，以篆、隶笔法入画，造型简略，富金石味。书法拙中寓巧，糅合六朝缉恭光枷叱磺癸委含莲碑版、造像、汉木简等多种因素于行草、隶体之中。
任务占坑

残石临丞相臣斯字名山续司马子长文有什么典范和故事

2，天娱传媒为什么要告陈楚生啊

因为楚生是一棵摇钱树。他走了，天娱损失了不少，所以不高兴了。就把他告了。 最可笑的是上次都已经输了，还不服输。还要继续告。真是无聊。
唉……因为08年陈楚生罢演跨年演唱会，并想与天娱解约！天娱那个狗屎公司岂能罢休，于是先仲裁啊，后来又是打官司的，闹了快两年了，硬要2650万！这不，前一阵再次上诉竟要2950万！这不扯淡么！本来楚生解约就是天娱不对！什么出专辑、唱《画皮》
违约了？
没有利用价值了。

天娱传媒为什么要告陈楚生啊

3，什么是最值得中国人最自豪的精神 现代的 要历史背景

艺术家：张熊、任熊、胡公寿、虚谷、赵之谦、蒲华、钱慧安、任薰、任伯年、吴昌硕、吴友如、倪墨耕、黄宾虹、王一亭、赵子云、赵叔孺、陈师曾、姜丹书、贺天健、朱屺瞻、郑午昌、刘海粟、王个簃、钱瘦铁、潘天寿、张大千、关良、吴茀之、张书旗、林风眠、诸乐三、江寒汀、来楚生、戈湘岚、黄幻吾、陆俨少、谢稚柳、吴青霞、程十发、林曦明、陈佩秋我国的书画十分值得我们自豪以上是著名的书法家和画家
天人合一的思想精神天人合一思想，是中华民族五千来的思想核心与精神实质。它首先指出了人与自然的辩证统一关系；其次表明，人类生生不息、则天、希天、求天、同天的完美主义和进取精神；第三，体现了中华民族的世界观、价值观的思维模式的全面性和自新性。

什么是最值得中国人最自豪的精神 现代的 要历史背景

4，西冷印社早期社员都有谁

王福庵、丁辅之、叶为铭 等等
吴昌硕出任首任社长，王福庵、丁辅之、叶为铭、吴石潜，李叔同、黄宾虹、马一浮、丰子恺、吴湖帆、商承祚，马衡、张宗祥、沙孟海、赵朴初、启功，胡菊邻、经享颐、方介堪、来楚生、沙孟海
吴潮、王同烈、戴书龄、底云、郑遗孙、柯怡、朱芙镜、杨序东、张坚、吴小楼、丁竹孙、周承德、张惟柳、童晏(童大年之三兄)、孙锦(吴隐夫人）、底云
　　1913年，近代艺术大师吴昌硕出任首任社长，盛名之下，精英云集，李叔同、黄宾虹、马一浮、丰子恺、吴湖帆、商承祚等均为西泠印社社员，杨守敬、盛宣怀、康有为等为赞助社员
就知道吴昌硕
这张图片你看看，看对你有帮助没有？

5，推荐著名作品

陈国成
1.张大千，书法以魏碑为宗，也习唐宋，从【瘗鹤铭】、【石门铭】、【云峰刻石】、〈郑文公碑〉等得趣最多。以行草书胜，长撇长捺，纵横有象，笺致老到，结字舒展，雄强中寸露秀逸之气。他的用笔和结体均异于常人，个性独特，人称“大千体”。 2.徐生翁，浙江绍兴人，他初学颜真卿，后宗北碑。他的的字结体奇崛、生拙古辣，有时看上去好像完全放弃了用笔，但别具情趣。他的字一直不为别人称道，但的确是格调高古。 3.陶博吾，书法结体奇崛，纯用中锋。喜欢用大篆集联。他的书法，在吴昌硕的基础开辟了新的风貌。 4.来楚生，浙江萧山人，他的书法，以草书成就最高，线条简练飞动，结构稍紧，形成绵密、筋骨内含的效果。 5.李叔同，精书法、擅篆刻。对音乐也很有造诣。
启功的作品 田英章`田蕴章兄弟的作品

6，陈楚生的歌有什么特色

楚生的歌曲大多为自己原创，以吉他创造为主。歌词动人有韵味，歌曲动人心弦，琅琅上口。有“楚式”情歌之称。近年来楚生也尝试过许多类型的歌曲，都非常好听。你可以去楚生贴吧详细去听。比如摇滚范儿立志的《就是现在》还有新专辑《瘾》中各有特点的歌曲，有亲情，有爱情，有温暖，有感动。相信如果你用心去听，你会在楚生清澈的歌声中找到共鸣。希望你喜欢楚生的作品。谢谢。
原创 吉他 天籁 有穿透力 音色很有特点 《瘾》这张专辑有很多很棒的歌曲，你可以去听听！多多支持陈楚生的音乐！
姓名：陈楚生(小弟) 性别：男 民族：汉 出生年月：1981.6.24 籍贯：广东 星座：巨蟹 血型：o 身高：175cm 体重：60kg 职业：歌手 性格：双向 爱好：吉他、足球 喜欢的歌手：许巍 爱模仿的歌手：齐秦 郑中基 个人格言：有努力才会有收获 最喜欢做的事：听歌、睡觉 最讨厌做的事：去想今天吃什么 最喜欢的颜色：黑、红 \ mp3试听 [快乐男声 陈楚生]

7，来楚生的篆刻欣赏

“初升”（图1）是他晚年常用不着字，尤其喜欢将“升”字写成“门”字上边加二短横。“初升”　他曾多次刻印，朱白大小兼备，各有千秋。此印最在的特点是用刀流走自然，似乎漫不经心，信手拈来。“初”字改左右结构为上下结构，“升”字借边两扇门一高一低，错落有致。“初”字两根斜笔与“升”字两直笔在对比中得到统一。全印下部留红较多，但为了不使平淡、板滞，下部边缘用刀直切印边造成一种弯势，于大块红地上略施击技出现零星白底，形成一种苍茫的残破美。 “吴郡岂斋张永恺印”（图2）印文分为左右两行，字体大小不拘任意安插，十分自然。这方印，与另一方式样差不多的长方形白文自用印“楚生一字初生又字初升”，有异曲同工之妙，取古玺左右逼边的意趣，中间留红显得十分自然生动。这方自用印在刻制过程中还有一段小插曲。据他的学生张用博回忆，此印刻成后，他嫌中间留红太多便随机应变，在中间补加一条直线。这条直线实在大有道理，如仔细研究，可发现可发。现直线上端倚右，下端傍左，并非是垂直线条，为了打破平衡，又在两面三刀端分加别用刀角敲出几许刀痕。这样竟使一根普通的直线，成了联系左右两边的，富有感情色彩的灵动的线条，成为印面不可缺少的组成间分。作者还在此印左右两侧边略施冲刀，使边线内陷，造成左边印文与右边相通，这一切也都是为了平中求奇，求得变化。来氏的章法、刀法的确有独到的成功之处。有《来楚生画集》、《来楚生法书集》、《然犀室肖形印印存》行世。 “处厚”（图3）一印语出《老子》，这二字他也曾多次制成朱白文印。在一方折文“处厚”的印款中“处其厚，不处其薄”，这也是来氏的艺术观点的体现。按一般规律来讲，篆刻创作中以对一印跑龙套、小篆杂陈，也不宜将不同风格、结构的书体生硬凑合在一起。此印“处”字出自《井人钟》，此钟中另有一个“厚”字，只是较狭长。作者便舍弃此字，而另在《鼎》中找一个较为敦厚的“厚”字，二字虽不同器，但经过作者的提炼消化，却使两字写得浑然一体。一长一短，错落变化。“处”之“虎”头中有一长方形空白，正好与“厚”字下部大口相故呼应。“厚”字长线条逼边，因为采用残边手法避免了两直线重复单调之感来楚生印章中的留空、（留红）残边颇具特色，值得我们细细玩味。 “息交以绝游”（图4）一印，章法奇特，上边的“息、绝”二字特大且逼边，“交”字较窄小，头顶“息”字造成险象，使人有惊心动魄之感。“游”字也顶于“绝”字之下，让小小的“以”字镶嵌其中，全印中间留空，形成密其外而疏其中的景象。线条粗犷厚重，力能长鼎，如果与古印作比较就会感到古玺吕的“日庚都萃车马”的章法与其有相同之处，但经过融会贯通已经全是来氏的家数了。“大处落墨”（图5），章法奇特，“大处”二字呈右下倾斜状，“落墨”二字比较平整，左右两半奇正相生，巧妙地统一起来，此印用刀生辣淋漓，显然是受汉将军印地影响，“大”字大块留红与其三个笔画较繁和字形成蜡虚实强烈的对比。来氏对边缘的处理，往往避免直线，并总让一侧与边缘相连，白文印通边，朱文印则借边，如此一来就使全印顿感舒畅通气。 “耳目康宁手足轻”（图6），虽然刻的是小篆，但章法却得钟鼎彝器的错落之美。耳目二字占地最少，并会体上提，“康宁”二字十分夸张、放肆地占据全印中间要地，“手足轻”三字则字字相连，这种章法，在“凌江将军章”等前面介绍过的将边印中以找到。来氏的刀法喜冲、切兼施，故冲刀的痛快淋漓和切刀的苍茫浑厚兼而得之。 “领略古法生新奇”（图7），全印以“古法”二字为中心，“法”字采用繁写，造成一种稳重茂字密之感。左右两边虽然字数多少不等，依然能取得平衡。印中有三个“口”，或大或小或扁不尽相同，加上印中多处留红，使全印疏相映，灵动活泼。 “矢一斋”一印，前二字笔画特少，给布局造成困境，而此印却是用人为的疏密的办法，采用异体字调整章法形势。右下角用繁体“一”（壹）字压住阵脚，而“斋”反用简体，全印由于疏密的巧妙处理，顿感峰回路转，柳暗花明。 生肖印“阖家欢乐图”，集牛、龙、蛇、兔四种动物为一印。介绍不定期氏的篆刻，不谈他的肖形印章，是不会面的。他一生，尤其在晚年，创作了在量的肖形印，内容广泛，有生肖、佛象、草虫故事、成语、新民歌等，尤以生肖印刻得地很多。而且，能一反一印一肖的常规，可将全家数人的生肖容纳于方寸之间，前无古人，十分别致。此印共有四种生肖动物时，牛、兔以块面造成形，用白文刻法，蛇、龙形象以线条为主，以朱文出之得对角虚实呼应之妙以极简练、概括的手法塑造了生动的形象。

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