汉代铜镜，汉代铜镜价格及图片

1，汉代铜镜价格及图片

以两百万起价 http://image.baidu.com/i?word=汉朝铜镜&ie=utf-8&tn=baiduimage

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2，汉代铜镜的历史是什么

王莽铸镜为炫耀其政绩，曾制作了一批华美而精巧的作品，汉镜以王莽时期最为精美。

以铜为鉴。当时没有玻璃，也不知道银镜反应。将铸铜研磨平整光滑，作为反射的镜面。

汉代铜镜的历史是什么

3，汉代铜镜目前存世数量汉代铜镜为什么价值高

汉代是我国铜镜发展的重要时期。中国铜镜，以汉镜出土的数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。从其发展趋势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在汉武帝时期，西汉末年王莽时期，东汉中期。

我不会~~~但还是要微笑~~~：）

汉代铜镜目前存世数量汉代铜镜为什么价值高

4，西汉铭文铜镜的来历谁能说一下

西汉铭文铜镜博宝宝珍商城有，博宝艺术网旨在"收遍,藏遍西汉铭文铜镜,"博宝海外回流西汉铭文铜镜最专业的交易平台常见的有：天上见长，心思君王。见日之光，天下大明。日有熹，宜酒食，常富贵，乐无事。内清质以照明，光辉象夫日月，心忽扬而愿忠，然壅塞不泄。长乐未央。家常富贵。积善之家，天赐永昌。清冶铜华以为镜，照察衣服观容貌，丝组杂遝以为信，清光宜佳人。月有惠，日有富，乐无事，常得意，美人会羊。谏冶铜华清而明，以之为镜宜文章，延年益寿，辟去不祥，与天无亟。

5，西汉时期的铜镜

你这西汉时期的铜镜，价约3000元左右。

在我们陕西太常见了，2000左右，还不如唐代的葡萄海兽镜

是好东西，不会超过5000.

图片虚，不看好，祝你好运

真是好东西啊，洛阳好东西真多啊，羡慕，真养眼，品相真好，好好收藏吧，可以上万的

汉代博局纹镜，这个是好东西，但不是头版镜，市场价2万元左右。

6，我国汉代时期铜镜的装饰分为哪几种主要镜式

汉镜的装饰由于主纹的不同，又可分为不同时期的几种主要镜式。连弧纹镜。战国时的连弧纹在汉代继续流行，西汉早期多装饰在边缘，依中区主纹的不同又有星云纹镜、螭形镜、草叶镜等。规矩镜。流行于西汉末至王莽时期，这也是汉镜中制作最精美的时期。规矩纹镜一直流行到东汉。蝙蝠纹镜。流行于东汉，蝙蝠纹实际是柿蒂纹演变而来，形式感很强，纽区为方形，饰有“位至三公”等字铭。三公是负责军政的长官，西汉时为大司徒、大司马、大司空，东汉时为太尉、司徒、司空。画像镜。流行于东汉中期以后，主纹为浅浮雕形式，内容有东王公、西王母、神仙、羽人和男女歌舞，奏乐、骑射等。这类镜主要出自浙江，约占当地出土汉镜的九成。方铭镜。流行于东汉，铭文饰在铜镜四周一圈突起的半圆和方块上，多表现神仙禽兽等题材，也称神兽镜。阶段式镜。流行于东汉后期献帝的建安时期，也称建安式镜。图案作一个方向的阶梯形排列，题材也以神兽为主。透光镜。这种镜有奇特的透光效应，当光线照射镜面时，对面墙壁上的影子里会出现镜上的纹饰，古人称幻镜，国外有称魔镜。

7，汉朝铜镜有什么代表作品

汉代西王母神兽纹铜镜：铜镜是古代人的日常用具，从春秋战国以来，流行了数千年，它与人们的生活密切相关，直到明清玻璃镜普及以后才退出历史舞台。中国历史进入汉代以后，在大一统盛世中，社会生产力得到了极大的发展。作为青铜工艺品，汉代铜镜制作也继战国以后又一次出现盛况。从传世数量和种类来看，汉代铜镜成为汉代金属工艺中一个主要的品种。为此，政府设专员管理生产，使得其制作工艺和艺术表现手法，都有了很大发展。汉代除了继续沿用战国镜外，最流行的铜镜有：蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟兽纹规矩镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神兽镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽兽纹镜等。汉代是我国铜镜发展的重要时期。汉镜出土的数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。从其发展趋势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在汉武帝时期、西汉末年王莽时期、东汉中期。西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。直到西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类流行起来了。这些新的镜类对后世铜镜的发展，起着承上启下的作用。笔者收藏“汉代西王母神兽纹铜镜”一面（见图片），镜面直径达19.2厘米、厚5.2厘米、重约750克，镜面微微凸起，呈弧度状（基本趋于平面）。通体呈青禄黑色，局部除有轻微锈蚀外，其它部位依然光亮如新，光可鉴人，背面中心铸有一半球型挂钮和雕塑繁缛的神人、神兽等纹饰，其造型周正，铸造工艺精细，品相极佳。该镜主题纹饰为：上区，左侧，雕塑“西王母”，头戴胜，衣领交叉，双手搭膝，席地端坐，身边左右站立男女二神和一童子；中间，空中腾跃一神龙，地卧一神龟，龟背托一擎天柱，顶端呈荷叶状，借助放大镜赏析，可见一只小玉鼠顺柱攀登；右侧，一行五神（其中一童子），横排站立，面向“西王母”，双手相拱，呈作揖状。中区：雕塑对称的二条腾空飞跃的云龙。下区：雕塑“东王公”与“西王母”面向跪姿，呈祭拜状，各自身后站立一侍从。附属雕塑纹饰：由卷草、日、月、龙、蛇、鹤、虎、狮、马、狗、猪、鸡、鱼及对称的二十字篆书铭文组成。据史料记载：东王公与西王母是中国历史上流传最为悠久的神话人物。东王公又称“木公、东王父、扶桑大帝”，古书《东方经》云：“东荒山中有大石室，东王公居焉，长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎翼”。西王母又称“金母、金母元君，俗称王母娘娘”。最早见于《山海经》，起初认为西王母是界于人兽、人神之间的怪神，其职掌“司天之历及五残”，即属凶神。汉初成书的《淮南子》则把西王母美化成“执掌不死之神的吉祥神”。汉代人以西王母为崇拜的偶像，这面铜镜就是印证。东应的人物，按照阴阳五行学说，有了一个阴神，必然有一个阳神，女神西王母为阴神，西方属金，故又名金母，与之相反，男神就应当叫东王公了，东方属木，故又称木公，在这种阴阳相互制约的文化影响下，东王公与西王母往往同时出现。另外，在各种传说中，东王公的地位通常摆在西王母之前，画面中，东王公居于左侧，西王母居于右侧，这是中国文化天尊地卑，男尊女从的意识在起作用。综观该镜，雕塑线条流畅，纹饰清晰，不仅制作工艺精美，而且画面题材也极为丰富，其纹饰具有很高的艺术性和装饰性，充分表现出了古人超强的艺术想像力和创造力。汉代铜镜之所以备受后世重视，究其原因主要是：“作工精良，纹饰优美，生动传神，赏心悦目，它把中国工艺、美术、文化完美地融合在一起”，给人一种韵律之美感，回味无穷。

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