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1，舍利佛就是阿难尊者吗

舍利弗、阿难，是两个人，都是大阿罗汉，都是佛祖的十大弟子之一。佛经中记载，佛的声闻弟子中，舍利弗智慧第一，阿难多闻第一。
也许是的。

舍利佛就是阿难尊者吗

2，阿难尊者最后是被外道打伤后来涅槃的吗

应该是佛弟子目犍连被外道所伤害。他往生后证入了涅槃，由于目犍连是二乘修行人，往生后所证的是有余涅槃。非是证得不生不灭的无余涅槃。
也许是的。

阿难尊者最后是被外道打伤后来涅槃的吗

3，阿难尊者 读音

1、阿难尊者的读音：【a nān zūn zhě】。2、阿难尊者亦称阿难陀。释迦牟尼佛的十大弟子之一，（？～公元前463）为梵语Ananda 的音译。意为“欢喜”,“喜庆”原是释迦牟尼佛的堂弟。阿难跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者因为他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，因此被称为“多闻第一”。佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。佛祖涅槃后,大迦叶尊者成为“初祖”,统领广大佛家弟子。大迦叶圆寂后，阿难尊者继承迦叶率领徒众宏扬佛法，被后世尊成为“二祖”。在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边,成为佛祖的协持。

阿难尊者 读音

4，阿难尊者是谁

释迦牟尼的弟子，多闻第一。
佛陀弟子中最英俊的是阿难尊者，他是被女性最爱慕和赞美的比丘。阿难是一位有能力传教的人。他有无比俊俏的外貌，有甜蜜、带鼓动性的悦耳声音。他满怀同情，有使人愉快与和蔼可亲的方法以及好的态度。由于这些显着的特点和品质，其结果王后和公主，所有比丘尼和女性，不管社会地位是高还是低，不管有无好的样子，都欢喜看到他，听他说开示，听他发出优美有节奏和易于理解的语言声音。有些普通比丘尼和妇女对他怀有强烈的爱慕和多情的感受。 偶然的机会，摩登迦女爱上了他。摩登迦恨不得每天看见他，时刻跟随着阿难。 　　母亲警告她，这个世界上有两种人是叫人无奈的，一是死去的，二是断除了爱欲的。而佛陀的弟子竟全都是断除了爱欲的，怎么办？ 　　女人的爱情，比金属以及一切其他坚固的东西还要...佛陀弟子中最英俊的是阿难尊者，他是被女性最爱慕和赞美的比丘。阿难是一位有能力传教的人。他有无比俊俏的外貌，有甜蜜、带鼓动性的悦耳声音。他满怀同情，有使人愉快与和蔼可亲的方法以及好的态度。由于这些显着的特点和品质，其结果王后和公主，所有比丘尼和女性，不管社会地位是高还是低，不管有无好的样子，都欢喜看到他，听他说开示，听他发出优美有节奏和易于理解的语言声音。有些普通比丘尼和妇女对他怀有强烈的爱慕和多情的感受。 偶然的机会，摩登迦女爱上了他。摩登迦恨不得每天看见他，时刻跟随着阿难。 　　母亲警告她，这个世界上有两种人是叫人无奈的，一是死去的，二是断除了爱欲的。而佛陀的弟子竟全都是断除了爱欲的，怎么办？ 　　女人的爱情，比金属以及一切其他坚固的东西还要坚固。摩登迦愿意用一切办法去诱惑阿难，阿难也被诱惑了，但是他内心啜泣了。他去求了唯一一个不应该求的对象，佛陀。 　　佛陀告戒摩登迦，要想和阿难结合，必须出家，修行到和阿难一样的境界，才能如愿。摩登迦于是甘心剃法染衣，甘心日日诵经，甘心接受指示，在甘心中甘心丧失爱欲。终于有一天匍匐在佛陀前哭泣忏悔自己对阿难的爱恋。

5，阿难尊者如来十大弟子之一求佛像

记住几个重要的就行了就行了，都记住脑袋都要爆掉了，由于阿难尊者相貌庄严端好,是故古德曾作偈赞云:「面如净满月,眼若青莲华;佛法大海水,流入阿难心。能令人心眼,见者大欢喜,诸来求见佛,通现不失宜。」佛的弟子无量无边佛世最有名的十大弟子 摩诃迦叶：头陀第一（或称苦行第一）。也称“大迦叶”。　　目犍连：神通第一。也称“摩诃目犍连”、“目犍连”、“大目犍连”、“目连”。　　富楼那：说法第一。全称“富楼那弥多罗尼子”。　　须菩提：解空第一。　　舍利弗：智慧第一。也有人翻译成“鹙鹭子”、“舍利子”。　　罗睺罗：密行第一。原是佛陀的独子，“罗睺罗”有累赘、阻碍的意思。　　阿难陀：多闻第一。原是佛陀的堂弟，许多佛经中也直接称为“阿难”。　　优婆离：持戒第一。　　阿尼律陀：天眼第一。也称“阿那律”。　　迦旃延：议论第一。也称“摩诃迦旃延”、“大迦旃延”。另外西方三圣要记住左边的是大势至菩萨，中间的是阿弥陀佛，右边的是观世音菩萨。看看下面的经文也许对你有帮助，摘自《楞严经通译》，大体意思是不要执着肉身色相。初明人空，分四：先征心破色受二蕴明前五识无体，分六：初审发心：佛告阿难：汝我同气，情均天伦，当初发心于我法中见何胜相，顿舍世间深重恩爱？阿难白佛：我见如来三十二相胜妙殊绝，形体映彻犹如琉璃，常自思惟：此相非是欲爱所生！何以故？欲气粗浊，腥臊交遘，脓血杂乱，不能发生胜净妙明紫金光聚，是以渴仰从佛剃落。二斥妄本：佛言：善哉！阿难！汝等当知一切众生从无始来生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。汝今欲研无上菩提真发明性，应当直心酬我所问，十方如来同一道故出离生死，皆以直心，心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。三诘妄元：阿难！我今问汝！当汝发心缘于如来三十二相，将何所见？谁为爱乐？阿难白佛言：世尊！如是爱乐用我心目，由目观见如来胜相，心生爱乐，故我发心愿舍生死。四审妄处：佛告阿难：如汝所说真所爱乐因于心目！若不识知心目所在，则不能得降伏尘劳；譬如国王为贼所侵，发兵讨除，是兵要当知贼所在；使汝流转心目为咎，吾今问汝！唯心与目今何所在？议曰：阿难见佛，首以三观为请，佛即不答，且先诘问发心出家舍爱之由，此似神医治病先审病根所在，而后方施药石也！阿难答以由见如来三十二相胜妙殊绝，心生渴仰爱乐，从佛剃落；即此一语便见病根，何耶？以见色相而生爱慕者，正是妄想之心也！故曰：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。此阿难见佛但爱色相而未见法身，用妄想心以爱舍爱，岂真出家耶？此其爱习种子潜发现行，既爱如来，安得不爱摩登耶？此乃因地发心不真，果招纡曲，所以今日遭此淫室之难耳！且此妄想之心不独阿难，即一切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转；阿难以此生死之心从佛，安得而不堕耶？
如果是真的，佛告述阿难摩登伽女是他俗世的伴侣，是前生缘，

6，佛经中的阿难指的是谁世尊又是谁

释迦牟尼的十大弟子之一，（？～公元前463）为梵语 Ananda 的音译。意为「欢喜」,「喜庆」原是释迦牟尼佛的堂弟，后跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，当侍者达二十五年。因为他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，因此被称为「多闻第一」。佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。 佛祖涅盘后,大迦叶尊者成为「初祖」,统领广大佛家弟子。大迦叶圆寂后，阿难尊者继承迦叶率领徒众宏扬佛法，被后世尊成为「二祖」。 在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边,成为佛祖的协持。 文殊菩萨曾经这样赞叹阿难的庄严、多闻：“相如秋满月，眼似青莲华，佛法如大海，流入阿难心。”在佛陀十大弟子中，阿难记忆最强，仪容俊秀庄严，令见者心生欢喜。在当时僧团中年纪最轻，聪明而多闻。不但佛陀喜欢他，更有大众缘，尤其深得女众的尊敬。 佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人的出家，就是经阿难再三向佛陀请求，才得允许，于是有比丘尼僧团的成立。 阿难有功于女人，所以女人也对他特别有缘，他是教团里里外外最受女人尊敬的人。有一次，阿难和大迦叶尊者同在行化途中，路过比丘尼的兰若，比丘尼总是先请阿难开示，然后再请大迦叶。由于阿难的慈心、善良，常常给他的修道带来许多的麻烦和障碍，如摩登伽女的诱惑，以致佛陀常单独对年轻的阿难说教，要他避开女难，远离爱欲，日后必是绍隆佛种的传人。 佛陀因为看重阿难的善良细心、知道进退、不违所教，属意他为侍者。当时，舍利弗、目犍连也都向阿难劝说，要他当佛陀的侍者。阿难为了避免日后不必要的误解、讥嫌，提出三个希望，要目犍连转呈佛陀： 第一、佛陀的衣服，无论新旧，他决不要穿着。 第二、如有信众恭请佛陀至家中供养，他决不要随侍前去。 第三、不是见佛陀的时候，他不到佛陀身边。 阿难的品格，获得佛陀高度的赞许，当时阿难仅有二十多岁。在他侍奉佛陀二十七年的岁月里，他遵照佛陀的意旨行动，跟随佛陀到各处弘化。因为有这样的因缘，如大海似的佛法完全流入阿难的心中。每天跟随着佛陀，阿难的女难减少了，同时也成为佛陀与诸比丘之间的调和者。 做了侍者的阿难，虽然不像舍利弗和目犍连那么活跃进取，但也不像大迦叶的保守传统，他的温和友爱，与人为善，乐于助人的随喜性格，不论在家、出家，甚至外道，也都曾受到他的感召。他曾协助佛陀挽回为了爱欲打算还俗的掘多比丘的心意，并且鼓励他修行，使他证果；也曾调和过僧团的争执，使争执不下的人复归于好。他曾在只园精舍和舍利弗论道；在巴连弗城和跋陀罗谈说各种问题；在俱睒弥国为诸比丘说修道的要点；在东园曾代替佛陀应比丘之请，前去说法；他赞叹目犍连的孝心，宣扬富楼那的说法。在教内教外，他对人的道情法爱，充份的表现出他已经尽了大弟子的任务。 当佛陀即将入灭前，还没有证悟的阿难比其他弟子更加伤心，佛陀特别为他开示无常之理，并对大众宣扬阿难温和善良的天性，赞美他听闻大法不忘的福德，将来必能在世间上发出光辉。于是大家公推阿难向佛陀做最后的请益： “佛陀涅盘后，以谁为师？” “佛陀涅盘后，以什么安住？” “佛陀涅盘后，恶人如何调伏？” “佛陀涅盘后，经典的结集，如何才叫人起信？” 佛陀慈祥地回答：“阿难！你和大家要记住，你们应以戒为师，依四念处安住，遇到恶人时，默摈置之，经首安立如是我闻，便会令人起信。你们依法而行，就是与佛陀的法身常住。”佛陀就这样进入涅盘。四方的信众纷纷前来瞻仰佛陀，礼拜佛陀，阿难也允许出家及在家女众亲礼佛身，他永远是妇女们的同情者。 佛陀涅盘后，大迦叶召开经典结集，阿难虽是多闻，但是尚未证悟，因此被摈斥在结集的石窟外。大迦叶以长老身份教育阿难，数落阿难种种过失，以激励阿难奋发向上。终于在结集前半夜，阿难开悟证果，进入窟内，参与结集。阿难被大众推上狮子座，开始诵出：“如是我闻：一时，佛在。”阿难将记忆中的大法完整背诵出来，所有在座的大比丘如同再一次接受佛陀的教诫一般，为之感动万分。 最初的经典《阿含经》，就这样结集与流传在世间。多闻的阿难，对佛法的流传与贡献无可替代；温文谦忍的性格，让人如沐春风，使后世的佛弟子永远怀念这一位圣者的风范。

7，佛教庙里释迦摩尼身边站着的两个人叫什么名字

释迦牟尼身边的是阿难、迦叶两位尊者。释迦佛像，佛旁有两位侍者，一位年轻的是阿难尊者，另外一位较老的就是迦叶尊者。迦叶尊者抱拳不合掌，就因为他曾为佛亲手装金，十指的光明特别大。若是合掌，光明刺眼，来礼佛的人，眼睛便会睁不开。因此佛开方便，令他抱拳，不必合掌。释迦佛灭度後他是第一代祖师，这位大饮光尊者是「头陀第一」，头陀华言抖擞，即抖擞精神，精进用功，终身修持头陀苦行，故称为头陀第一。迦叶是古印度摩揭陀国王舍城的大富豪，释迦牟尼成佛的第三年化度他为弟子，八天就成为阿罗汉。迦叶曾率领500弟子在韦提河山修习头陀苦行，因此被称为“头陀第一”，头陀在佛教中是苦行僧的意思。迦叶领导佛教二十年，涅槃后由阿难陀接任佛教领导权。扩展资料：阿难尊者跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，当侍者达二十五年。因为他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，因此被称为“多闻第一”。佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。佛祖涅槃后，大迦叶尊者成为“初祖”，统领广大佛家弟子。大迦叶圆寂后，阿难尊者继承迦叶率领徒众宏扬佛法，被后世尊成为“二祖”。摩诃迦叶人格清廉，深受佛陀信赖；于佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入灭后，成为教团之统率者，于王舍城召集第一次经典结集。直至阿难（梵A^nanda ）为法之继承者，始入鸡足山入定，以待弥勒出世，方行涅槃。禅宗以其为佛弟子中修无执着行之第一人，特尊为头陀第一；又以拈花微笑之故事，至今传诵不绝。此外，过去七佛之第六佛亦称迦叶佛。另佛弟子中，优楼频罗迦叶、伽耶迦叶等皆有迦叶之称。佛陀入灭后三百年之小乘饮光部之祖亦与迦叶同名。参考资料来源：百度百科-摩诃迦叶参考资料来源：百度百科-阿难尊者
释迦牟尼身边的是阿难、迦叶两位尊者。　　迦叶是佛陀十大弟子之一。全名大迦叶、摩诃迦叶（叶字音摄）。又作迦叶波、迦摄波。意为饮光。付法藏第一祖。生于王舍城近郊之婆罗门家。于佛成道后第三年为佛弟子，八日后即证入阿罗汉境地，为佛陀弟子中最无执着之念者。人格清廉，深受佛陀信赖；于佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入灭后，成为教团之统率者，于王舍城召集第一次经典结集。直至阿难为法之继承者，始入鸡足山入定，以待弥勒出世，方行涅槃。禅宗以其为佛弟子中修无执着行之第一人，特尊为头陀第一；又以拈花微笑之故事，至今传诵不绝。　　阿难亦称阿难陀。释迦牟尼佛的十大弟子之一，为梵语的音译。意为“欢喜”,“喜庆”原是释迦牟尼佛的堂弟。阿难跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者。因为他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，因此被称为“多闻第一”。佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。佛祖涅槃后,大迦叶尊者成为“初祖”,统领广大佛家弟子。大迦叶圆寂后，阿难尊者继承迦叶率领徒众宏扬佛法，被后世尊成为“二祖”。　　在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边,成为佛祖的协持。
释迦牟尼身边的是阿难、迦叶两位尊者。　　迦叶是佛陀十大弟子之一。全名大迦叶、摩诃迦叶（叶字音摄）。又作迦叶波、迦摄波。意为饮光。付法藏第一祖。生于王舍城近郊之婆罗门家。于佛成道后第三年为佛弟子，八日后即证入阿罗汉境地，为佛陀弟子中最无执着之念者。人格清廉，深受佛陀信赖；于佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入灭后，成为教团之统率者，于王舍城召集第一次经典结集。直至阿难为法之继承者，始入鸡足山入定，以待弥勒出世，方行涅槃。禅宗以其为佛弟子中修无执着行之第一人，特尊为头陀第一；又以拈花微笑之故事，至今传诵不绝。　　阿难亦称阿难陀。释迦牟尼佛的十大弟子之一，为梵语的音译。意为“欢喜”,“喜庆”原是释迦牟尼佛的堂弟。阿难跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者。因为他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，因此被称为“多闻第一”。佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。佛祖涅槃后,大迦叶尊者成为“初祖”,统领广大佛家弟子。大迦叶圆寂后，阿难尊者继承迦叶率领徒众宏扬佛法，被后世尊成为“二祖”。　　在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边,成为佛祖的协持。
您好中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛；左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，结跏趺 坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生的意思。这三尊佛合起来叫“横三世佛”。
释迦摩尼身边站着的两个人是释迦摩尼的两个弟子，年轻的人叫阿难尊者，另一个长有胡须的叫迦叶尊者。

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