本文目录一览

1，玛哈嘎拉尊神的来历

玛哈嘎拉是梵语，意思是“大黑”，但我们多尊称他为 “贡布”，即藏语中 怙主的意思。六臂玛哈嘎拉原是印度教的魔神，观音入其神识，故成佛教之护法，观音之化身。平常随侍观音。具有息增怀诛四种事业法。据观音菩萨所发深宏誓愿，修持六臂玛哈嘎拉能降服和救度末法时期中逐渐恶化的众生，能庇护众生，脱离中阴身之苦；能解除众生生活的艰苦及贫穷，圆满众生一切善愿。玛哈嘎拉是佛法中最重要之智慧法，宜秘密供养，修持，则其加持迅速，日夜不断。

玛哈嘎拉尊神的来历

2，六臂白玛哈嘎拉的心咒咒语是什么谢谢要梵语带汉化的十分

六臂玛哈嘎拉心咒： 嗡 边杂 玛哈嘎拉 庆切札 比嘎念 比那呀嘎 吽吽 呸呸 梭哈（请在网上看看：http://www.tudou.com/playlist/xsyg，再念经念咒会更有效果的，因为人必须懂得因果才不会盲修.）南无阿弥陀佛！
这是黑六臂玛哈嘎拉的咒语
供奉护法不是那么随便的，至少要从上师那里得到随许。再看看别人怎么说的。

六臂白玛哈嘎拉的心咒咒语是什么谢谢要梵语带汉化的十分

3，白六臂玛哈嘎拉可以跟唐密大黑天一起供奉吗

应该可以供，但大黑天应该是护法神。但也有一说是大日如来降魔时示现的愤怒相，目前很多人都是拿他当护法神供的。不管供养什么护法，都比供佛菩萨要严格一些，因为佛菩萨已经成就，对众生的恶行也不会生嗔狠心。而护法大多还都是未成就的天神，对佛法极其恭敬，如果你有不如法的行为，佛菩萨不会对你如何，但护法可能很看不惯，因此会有“起反作用”之说，但反之，你要恭敬精进的修行，他们也会对你恭敬并细心的保护你不受非人的骚扰。因此利害是相等的，主要看你自己的行为了。
可以。唐密大黑天一般是世间的比较多，如果不是三面的应该尊白六臂。

白六臂玛哈嘎拉可以跟唐密大黑天一起供奉吗

4，黑萨天神是什么神

你是不是想问大黑天神。该神本是婆罗门教湿婆（即大自在天）的化身，后为佛教吸收而成为佛教的护法神，特别是在密宗中大黑天是重要的护法神，是专治疾病之医神与财富之神。藏传佛教认为大黑天是毗卢遮那佛（或称为大日如来）降魔时呈现出的忿怒相。有六臂、四臂、二臂玛哈嘎拉三种。六臂玛哈嘎拉是香巴噶举派护法神，亦是格鲁派的护法神。藏密的大黑天是Mahākāla，大威德金刚是Bhairava，但是印度教则把Bhairav当成大黑天，最有名的是加德满都的kalaBhairav。所以如果是以佛教的密宗来说，跟印度教的说法是不同的。
同问。。。

5，佛教图腾中

三头六臂的话，应该是佛教的一位忿怒相本尊：大轮金刚手。而六臂玛哈嘎拉也有六只手，但是一般没有三个头。除此之外，胜乐金刚、忿怒莲师、大威德金刚等都是手很多的忿怒相本尊。而只有两只手，却也很帅气的大护法也有，比如一髻佛母。
佛教里说让我们不要有分别心，是告诫我们，不要通过着眼于表象，不要因自己的贪嗔痴慢疑而去区别。我们看佛在讲法的时候也会告诉你善恶因果，是不是分别呢？佛的这种分，是为了便于我们理解来“分”，更是基于对本质的理解而“分”。这个分是清净的，是无污染的，虽然我们可以冠名称之为分，但与我们无明凡夫的分别区别很大。打个比方，我们人呐，觉得老鼠是不好的，因为它偷粮食。认为青蛙是好的，因为它保护庄稼。这就是我们这颗心不智慧而产生的分别心。为什么对我们好的就是益虫，对我们不好的就是害虫呢?我们是不是自己的这颗迷惑的心牵引着，而做了不本质不智慧不理智的判断呢？那在佛菩萨眼里，不管是害虫还是益虫，不管是大虫子还是小虫子，都是平等的，本质都是一样的，没什么分别。不知道这样的解释同修可否明白，不明白的话我们可以再讨论

6，这是哪部护法神

宝帐怙主，又叫“红棒玛哈嘎拉”，是藏传佛教萨迦派极为重视的护法，在格鲁派的资粮田里也有出现，是出世间的护法。
韦陀尊者，佛教护法神，四大天王下三十二将军之一。姓韦，名琨，世称为韦将军，永护东胜神州，西牛贺洲，南赡部洲等，佛法最力之护法神。殿正中坐着大肚弥勒佛,绕过去在后面则是一员武将,金盔金甲,手执金刚杵的天神,人们称之为<护法韦驮>.在佛教传说里面,他是四大天王之一的南方增长天王的八将之一,亦称<韦天将军>,细心的游客大概会发现,有的佛寺里面,韦驮是双手合掌捧着金刚杵的,还有一些佛寺,韦驮却是双手按着金刚杵,杵尖据地的,另有一些佛寺里的韦驮单手合十,单臂托着金刚杵,这里的韦驮手执金刚杵是很有讲究的,根据佛门教规的规定,凡是远方来掛单的僧人,进庙烧香一路烧过去看到韦驮他就知道自已该怎么办了,韦驮双手合十捧着金刚杵的肯定是接侍寺,管吃管住.可以掛单.韦驮双手按杵的庙宇即表示不是接侍寺,即不管吃也不管住,不能掛单,烧完香走人.单手托着金刚杵的寺庙,只管吃不管住,也是不能掛单.游方的和尚一望便知,不用打听,一般皇家的寺庙都是不掛单的.如卧佛寺,雍和宫,碧云寺等其它的就没事了,可以吃住. 戒经说,能受持三皈,就有三十六位护法神日夜卫护.持五戒,持一条戒就有五位护戒神保护,受持五戒就有二十五位护戒神保护.修十善,鬼王就派遣小鬼,土地公卫护.这些护法神,护戒神,小鬼,土地,都叫做护法神.护法没法修是有命中占的,但多恶鬼凶神之类,相当于招募地方恶势力收编一边安抚一边帮忙.如果你足够凶,而且没有别的债业,并且你命中占此位.就可以了似乎没听过,因为人的能量不够,那些护法都是鬼灵精怪高德大世,很厉害护法几本是从凶神中招募的,用人或罗汉高僧的较少,因为能量不够,太弱了如果看起来都不恐怖那还有震得住的作用,倒是听说护法菩萨的,是人修的能辩论就做了护法菩萨.你滴明白就是说那些都是结构简单而且厉害的精怪(精怪能量也差都是厉害的神之类的,比如神龙啦牛精啦山神啦),人是比较容易"得道"的,所以做那个除非特定条件支持,必然就叫做走下坡路了而且做护法很没意思的 人的起点很高随意追求大道才是真

7，佛教中战神是谁

玛哈嘎拉护法：一切护法之首 佛教之战神在佛教里，有很多尊不同的护法；其中分为世间护法与出世间护法。世间护法是世间的有力众生，他们有些是自愿发心护持佛法及奉持正法的众生，有些则是受过往各大师降伏而以誓约所缚，命其护持佛法的世间众生。在承负护法之责任前，世间护法本为龙族、魔众等“非人”众生。出世间之护法则为佛陀之悲心化现所出之忿怒形相。上述两种护法之性质完全不同。护法的工作是协助奉持正法的行者，为他们安排修行之顺缘及消灭内外的修持障碍。对修行者而言，外在的障碍只是其次，最主要的是降伏内心的障碍，所以我们必须倚重出世间护法之支持。对世间之护法，我们可以供养及祈请他们协助，但不可以依止他们；对出世间之护法，我们可以去依止，因为他们是诸佛之化相的一种。世间与出世间护法二者之间的分别，我们必须清楚，二者与修行人的关系幷不一样。玛哈噶拉又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗（佛经中经常出现的名字）、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。六臂玛哈嘎拉，为千手千眼十一面观音的化身。因菩萨思维众生难度之因， 皆由魔所缠扰，于是化现玛哈嘎拉伏魔本尊，内怀彻骨之大悲，外现无比之威猛。平常随侍观音，三十二应救苦救难，此尊兼具息、增、怀、诛四种事业。《最胜心明王经》谓，大黑天被象皮，横把一枪，一端穿人头，一端穿羊。《大黑天神法》载，青色三面六臂，最前面的左右手横执剑，左次手提取人之发髻，右次手执牝羊，次二手于背后张被象皮，以髑髅为璎珞。《慧琳音义》卷十说是八臂，身青黑云色，二手于怀中横把三戟叉，右第二手捉青羖羊，左第二手捉一饿鬼头髻，右第三手把剑，左第三手执朅吒罔迦髑髅钟，此是破坏灾祸之标帜），后二手各于肩上共张一白象皮如披势，以毒蛇贯穿髑髅以为璎珞，虎牙上出，作大忿怒形，足下有地神女天，以两手承足。依《现图胎藏界曼荼罗》外金刚部所载，其身现黑色，坐在圆座上，火炎发上竖，三面六臂。右第一手执偃月刀，二执骨念珠，三执小鼓，左第一手执天灵盖，二执三叉戟，三执金刚绳，左右方之上双手握住一张展开的象皮。据观音菩萨所发深宏誓愿，修持六臂玛哈嘎拉能降服和救度末法时期中逐渐恶化的众生，能庇护众生，脱离中阴身之苦；能解除众生生活的艰苦及贫穷，圆满众生一切善愿。玛哈嘎拉是佛法中最重要之智慧法，宜秘密供养，修持，则其加持迅速，日夜不断。
几乎所有护法都是战神，不存在谁最厉害的说法

文章TAG：玛哈嘎拉  嘎拉  来历  六臂玛哈嘎拉  
下一篇