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1，碑派大佬包世臣书法对联14幅

碑派大佬包世臣书法对联14幅抱琴看鹤去；枕石待云归入目皆来昼；经心总是诗

碑派大佬包世臣书法对联14幅

2，清代学者包世臣的对联

余年朝暮无他愿,补读平生未见书涉世方晓天下理 闭门遍读家藏书 涉世方晓天下理 闭门遍读家藏书 才识浪子回头岸 补读平生末念书.
我是来看评论的

清代学者包世臣的对联

3，清代著名书法家包世臣是北宋名相包拯的后代吗

bu shi
怎么可能呢?当然不是啦!
你觉得呐?不是再看看别人怎么说的。
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清代著名书法家包世臣是北宋名相包拯的后代吗

4，包世臣是哪个朝代的

包世臣包世臣（1775一1855）安徽泾县人。清代学者、书法家、书学理论家。字慎伯，晚号倦翁、小倦游阁外史。嘉庆二十年举人，曾官江西新渝知县，被劾去官。包世臣学识渊博，喜兵家言，治经济学。对农政、货币以及文学等均有研究。２８岁时遇邓石如，师从学篆隶，后又倡导北魏。晚年习二王。自称：“慎伯中年书从颜、欧入手，转及苏、董，后肆力北魏，晚习二王，遂成绝业。”自拟为“右军第一人”，自负之极。包世臣的主要历史功绩在于通过书论《艺舟双楫》等鼓吹碑学，对清代中、后期书风的变革影响很大，至今为书界称颂。

5，历史上真有包世荣吗

包世荣（1783——1826），字季怀。安徽泾县人。包世臣从弟。少时家贫苦，随其伯父读书，行文时有奇气。十九岁开始应考，均无结果，第八次时被督学徐颋提为府学案首，道光元年（1821）乡试中举。道光六年（1826）辞官南归，辞世于家中，享年四十三岁。包世荣曾跟随包世臣学诗，一同游历扬州。后独自旅居达二十年，闭门治学，不与俗世之人往来，遇到绩学敦行的贤达之士，则甘以弟子身份自居。与薛传均、刘文淇、姚配中等诸人友谊笃善，时常互相切磋交流治学心得，学识与日俱增。包世荣是徽派朴学阵营之中一位重要的学者，精于汉学，特别潜心于名物训诂之学。因念及郑玄笺《毛诗》，多参以礼，遂研学三礼。包世荣为学主张读古书不可凭主观臆想猜测判断文义，应“悉检诸泾注疏以下古今图籍”（《清代朴学大师列传》），强调多方考证。其著述贯穿驰骋，洽通而不错迕，成就卓著，被尊称为雅儒。包世荣著有《毛诗礼征》十卷、《因成训诂》八卷、《鸟兽》、《虫鱼》、《舆地》各一卷。不是包拯侄子，是清朝的。
有的

6，为什么广艺舟双揖在书法理论史上有重要地位

康有为的《广艺舟双揖》是一部规模宏大、自成体系的理论著作。这部书是“广”包世臣的(艺舟双揖)的，比《艺舟双揖》更宏富，论述也更科学。包世臣不过是提出抑帖尊碑，而其碑仅限于六朝，而康有为却上溯到汉魏，高举尊魏卑唐的大旗，为晚清碑学助威。康有为博学多才，“古今学术无所不通，坚于自信，每有创论，常开风气之先”(《清史稿》本传)。《广艺舟双揖》贯穿全书是“变”的思想，这与他主张变法是一致的。他说:“书法与治法，势变略同。”“物极必反，天理固然。道光之后，碑学中兴，盖事势推迁，不能自已也。”(《广艺舟双揖》)自清朝中叶以来，帖学已走向末路，随着考据学的兴起，人们转而对碑刻产生了浓厚的兴趣。来源书法屋，书法屋是一个书法学习基地。康有为的通变思想无疑是在理论上加以总结，同时也指明了方向。《广艺舟双揖》又是一部资料非常丰富的著作，以他的博学，吸收了当时考据学的最新成果，尤其难能可贵的是他还把外国文字的发生发展与中国书法作比较，颇具高屋建瓶之势。《广艺舟双揖》共六卷二十七篇，从篇幅看前无古人。以往的书论或只言片语，或庞杂无序，而康有为这部书自成体系，论证严谨，并且提出了一些书法美学见解，大大超过了前人。这部书是对清代碑学的科学总结，在书法理论史上有重要地位。尽管康有为在个别观点上有偏颇之处，但白璧微瑕，无损于这部著作的光辉。

7，包世臣的论书

余既述诸君子之言为书，因以己意遇之，而知其悉合于古也。右军以管为将军，明书道之机枢在管，而管之不可乱动也。今小仲之法，引食指加大指之上，置管于食指中节之端，以主节斜钩之；大指以指尖对中指中节拒之，则管当食指节湾，安如置床；大指之骨外突，抑管以向右，食指之骨横逼，挺管以向左，则管定;然后中指以尖钩其阳，名指以爪肉之际距其阴，小指以上节之骨贴名指之端;五指疏布，各尽其力，则形如握卵，而笔锋始得随指环转如士卒之从旌麾矣。此古人所谓双钩者也。东坡有言:“执笔无定法，要使虚而宽。善言此意已。仲瞿之法，使管向左迤后稍偃者，取逆势也。盖笔后偃，则虎口侧向左，腕乃平而覆下如悬。于是名指之筋，环肘骨以及肩背;大指之筋，环臂湾以及胸胁。凡人引弓举重，筋必反纽，乃长劲得刀。古人传诀所为著悬腕也。唐贤状拨镫之势云:“如人并乘，镫不相犯。盖善乘者，脚尖踏镫，必内钩，足大指若缝，腿筋皆反纽，是以并乘而镫不相犯。此真工为形似者矣。至古之所谓实指虚掌者，谓五指皆贴管为实，其小指实贴名指，空中用力，令到指端，非紧握之说也。握之太紧，力止在管而不注毫端，其书必抛筋露骨，枯而且弱。永叔所谓“使指运而腕不知”，殆解此已。笔既左偃，而中指力钩，则小指易于入掌，故以虚掌为难，明小指助名指揭笔尤宜用力也。大凡名指之力可与大指等者，则其书未有不工者也。然名指如桅之拒帆，而小指如桅点之助桅，故，必小指得劲，而名指之力乃实耳。山子之法，以笔毫平铺纸土，与小钟始艮终乾之说同，然非用仲瞿之法，则不能致此也。盖笔向左迤后稍偃，是笔尖着纸即逆，而毫不得不平铺于纸上矣。石工镌字，画右行者，其镦必向左。验而类之，则纸犹石也，笔犹钻也，指犹锤也。是故仲瞿之法，足以尽侧、勒、策三势之妙，而弩、[走+翟]、掠、啄、磔五势入锋之始，皆宜用之。锋即着纸，即宜转换;于画下行者，管转向上；画上行者，管转向下;画左行者，管转向右。是以指得势而锋得力。惟小正书，画形既促，未及换笔而画已成，非至神熟，难期合法。故自柳少师以后，遂无复能工此艺者也。
虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

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