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1，黑虎 军进难 阿丹 龙祥惜 是什么电视里的人物

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黑虎 军进难 阿丹 龙祥惜 是什么电视里的人物

2，急 求一篇关于武当山传说的文章八百字以上

黑虎巡山 传说真武大帝在武当山修道时，先于太子岩栖隐，常有黑虎为他护岩，还常常为他叼来食物充饥。真武得道以后，为报黑虎之情，就奉黑虎为武当山巡山大将军。明朝修建武当山宫观，还特地供奉着黑虎将军神像
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3，中国的财神到底应该是范蠡还是赵公明

财神是系列官职，类似人间的财政部，任职的神明非常多。赵公明是武财神，五路财神之首，范蠡相传是文财神。
世间所供奉的天官武财神赵公明、文财神比干、智慧财神陶朱公范蠡、义财神关羽、福德财神土地公等，均被称为正财神；偏财神即是财神爷的左右肋侍，如招财童子、进财童子、迎祥童子、纳珍童子及财神爷的神骑——黑虎将军、三脚蟾蜍等，皆被尊称为偏财神。还有一类财神被叫做准财神，意为未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待，例如刘海蟾、沈万三、灶王爷、和合二仙等

中国的财神到底应该是范蠡还是赵公明

4，霸州辛店村黑虎将军府的名称是怎么来的

我是霸州摆渡口村的，我听老人们说刘挺“刘大刀”是大明将领，后来战死后被大清死后追封，被封为“黑虎将军”，辛店村有一部分姓王的是刘挺“刘大刀”的直系后裔，是正根，所以他们那个住所就叫“黑虎将军”府了。
霸州辛店村的“外王”本家帮助我们刘村、摆渡口打赢过官司，我们新镇附近的祖坟被别人抛开了，最早的祖宗那几辈有七、八个大坟头子。一开始官司输了，祖辈们出不来这口气！后来向辛店村的王姓本家求援，他们帮助把官司打赢了，败诉的那家拉了100车土，摆了100桌席，唱了大戏，还给在坟上立了一座碑，还有碑亭子呢，前几年碑亭子还在……

5，万年孝的意思

　　羌族自古以来崇拜白石，崇尚白色。但只有距茂县县城２８公理的黑虎乡的十四个村寨的妇女头戴孝帽。这种孝帽被称为万年孝帽，其孝帽为虎头状，后飘两节，谈起这万年孝，还有一段悲壮的历史传说。 　　那是明朝后期的１５２２年４月初八日，在黑虎乡的耕多百吉寨诞生了一个小男孩，他叫杨文武（羌名叫格吉重补）。他自幼练就了一身好武艺，羌族民拥戴他，称他为“黑虎将军”。他在鹰嘴河畔修筑了黑虎将军雕寨，他用各种计谋打退了官兵的多次围攻。 　　公元１５４４年，茂县官兵又一次前来黑虎镇压黑虎将军，再一次被打败，。官兵采取利用内奸内部分化瓦解的计策，也高官厚禄收买了羌族一个支系的黑虎乡芦花人兰木基。在一次反围攻中，兰木基用毒箭射死了黑虎将军.黑虎羌民为了掉念黑虎将军决定戴孝，而且为与其它区别就决定黑虎的妇女戴孝帕为虎头状，后飘两节。此风俗已经延续了５００多年，纵观古今中外的世界民族之林，没有那一个民族，象羌族这样为掉念自己的英雄,戴孝到永远的，因此，我们称这为“万年孝”。
万年孝：百善孝为先。
人带的一种孝帽

6，有人了解北川的羌族文化吗

羌族的民族文化丰富多彩，包括神话传说，英雄史诗和叙事史诗和民间故事。羌族神话的内容丰富，可以分为开天辟地，人类起源，自然及其变化，植物和动物，图腾祖先，洪水和火灾，神圣的英雄神话。《开天辟地》讲述的是在很久以前，天上九个太阳，把每个人都烧了。有一对儿姐弟，因为隐藏在一棵神树下，才没有被烧毁。后来，作为一个品种，姐姐和弟弟商量，决定各自背上石磨，滚动从山顶上下来，如果两扇石磨合成在一起，他们就可以结婚。后来，两扇磨滚在河坝后合到一起，他们成了亲。几年过去，姐姐生下一个不是人形的怪物，愤怒的弟弟用大刀把他切成块，而这个怪物被砍后还跳来跳去。第二天早上，只看见有黑烟升起无处不在，从此人间便有了烟火。羌族床说部分以历史人物为背景，比如大禹的故事和黑虎将军的故事等。《黑虎将军》讲述的是清朝咸丰年间，茂县黑户羌族遭到官府军队的骚扰，常年不得安宁，后来寨里出现了一个智勇双全的英雄，带领全寨青年震耳欲聋的呐喊，号角喇叭，鞭炮吓唬敌人。他们在夜里点燃绑在树上云顶香，敌人误认为是守卫寨子的吸烟者，他们不敢轻举妄动;又以一尺二寸的麻草鞋窝子失去的道路上，是官兵见了不知是何计谋，结构慌忙下令撤退，从而保全了黑虎羌寨。后来，黑虎将军惨遭敌人的暗算，不幸牺牲，人们包着白手帕，身着白衣，白鞋来悼念他，逐渐成为黑虎羌民在农村地区独特的着装习惯。羌族人也为建筑了寺庙，雕刻了佛像，尊奉黑虎将军为羌族民族的守护神。英雄和史诗叙事诗也是羌族民族文化的重要组成部分。《羌戈大战》是羌民俗史诗是最有名的一部，叙述了羌人的祖先游牧从西北向西南的迁移，当其中的一支游移到岷江和湔江上游丰美的河谷台地时遇到了名叫“戈基”的一个部落。其人高高的鼻子和深邃的眼神，体格健壮，能征善战。强与几次交锋，屡战屡败，到了逃跑的地步。幸运的是，在梦中得到了神的启示，是要配合颈部羊毛标志，与尖硬锋利的白色石英石为武器，然后用戈基人战场对决，终于赢得这场战斗。从此羌人得以在岷江和湔江上游安居乐业，，成为“有语言，有耕牧，被誉为民族合群。”为了回报恩典，羌民族世世代代都以白石象征最高的天神，供祭于庙宇、山坡以及每家每户的屋顶白塔之中，日夜崇拜中，宗教事务。这种习俗一直沿袭至今。《木姐珠与斗安珠》是羌族的一个叙事长诗，描述了仙女和凡人的爱情故事。大概的意思是，神的小女儿木姐珠美丽聪明，但不愿意孤独待在仙界，对人家风光甚是羡慕，于是偷偷下凡，爱上了勤劳善良的青年斗安珠，天神知道后大为震怒，要谋害青年并严惩仙女。后来，斗安珠通过努力拼搏打败了众神，与木姐珠顺利结婚。
可以

7，各位羌族民间故事传说神话各有那些啊谢谢

吃草鞋 黑虎羌寨的黑虎将军不但足智多谋、英勇善战、善于调兵遣将，而且十分好胜幽默，爱开玩笑。据说这里还有这样一个故事流传在黑虎羌寨的群众中。 说的是黑虎将军有一次进城，去馆子里吃饭，馆子里的“吆师”（跑堂官儿兼厨师）见他是一个从高山上下来的羌民，以为老实，可以取取乐，便玩笑着：“老弟，你今天来迟了，老大没得了，只有老二（剩饭剩菜）陪客！” 黑虎将军听见只有陈饭菜，他并没有生气，而是心平气和地说：“随便弄一点就可以了！管他老大老二？” “吆师”故意跟他开玩笑，没有给他热陈饭菜，而是把肩膀上的抹布用刀切碎，装在碗里，给他端来，并且大声吆喝着：“随便来了！” 黑虎将军看见“吆师”端来的东西黑糊糊，看不清楚真面目，不知道是什么？仔细一看，傻了眼，净是布巾巾，哪里是能够吃的东西呢？本来想发火，但是看见吆师笑吟吟的样子。常言道：“伸手不打笑脸的人，”于是黑虎将军忍着火说：“哎呀，我是请师傅给热一点吃的就可以了。你咋把这个给端来了？” “吆师”笑着说：“你不是说要随便吗？只有这个东西一天到晚跟随着我，使用起来很方便。不知是你说错了，还是我听错了？对不起，对不起，我马上弄，马上弄。” 黑虎将军回到寨里后，想起曾经被吆师玩笑过，便决定以其人之道，还其人之身，同样跟他开个玩笑。 黑虎将军让聪明贤惠的妻子用高山上的六棱葱（一尺左右长，六个棱子，有家葱的气味，是可以吃的野葱。）晒干后打一双草鞋，然后同样用马莲草打几双草鞋。 有一天，黑虎将军肩膀上搭着几双草鞋来到那个馆子。 同样是那个吆师接待他，吆师一看见他的来到，非常高兴地吆喝着：“来了！老弟，今天吃点啥子？老大老二都有！” 黑虎将军笑着说：“哎呀！我今天没有带钱，吃不起馆子，请你帮我把这双草鞋切了炒熟来吃。” “吆师”觉得非常奇怪，他从来没有见过草鞋可以炒着吃，不相信地走到黑虎将军面前，仔仔细细的看他肩膀上的那些草鞋，他看来看去，一点也没有看出什么破绽，它们与平常的草鞋没什么两样。他想：“既然遇着了怪人，就不妨开开玩笑。炒就炒，看你怎么把草鞋吞下去？吃不下去，看你怎样交代？”于是笑嘻嘻地说：“我保证炒熟，但是，老弟，你必须把它吃下去哦！” 黑虎将军高兴的点头说：“保证吃完，麻烦你给多放一点油盐。”于是把六棱葱草鞋递给了“吆师”。 “吆师”乐呵呵的非常麻利地就把那双草鞋炒熟端到黑虎将军面前。 黑虎将军要了二两酒，慢慢品着，并且吃得津津有味。 “吆师”见黑虎将军吃得津津有味，看得目瞪口呆不相信的说：“真的那么香？” 黑虎将军非常认真地说：“来来来，拿双筷子来，亲自尝一口，看是不是很香？保证你吃了头口，想吃二口。” “吆师”想弄个明白，便拿了筷子，夹了一根碗里快要吃完的六棱葱送到嘴里，一尝，果然清香爽口，非常好吃。 黑虎将军望着他高兴地说：“怎么样，我没有哄你吧？好吃不？” “吆师”眉开眼笑地说：“硬是好吃，你这草鞋是啥子草做的？嗨！长了这么大从来没有听说过草鞋还可以吃，这回硬是大开眼界，一饱口福。”他本来想再吃一筷子，但是碗里早已没有了。 黑虎将军见“吆师”终于上当，骗他说：“我们寨子里的这种草鞋，自古以来就是这样的，如果脚上没有鞋穿，可以当鞋，如果肚子饿了，还可以当饭菜。” “吆师”听见后不时地盯着黑虎将军肩膀上另外几双草鞋，一是想再看个究竟，二是希望能够再尝尝这草鞋的味道。 黑虎将军见火候到了说：“这样吧，我今天身上没的钱了，干脆我把这些草鞋便宜点卖给你。” “吆师”有些高兴，但是又怕价钱太高犹豫着说：“便宜，那你说多少呢？” 黑虎将军本来只希望跟他开开玩笑于是笑着爽快地说：“既然我们是朋友，也不是一天两天的熟人了。你说，随便你给多少都行。” “吆师”想：既然这么香、这么好吃，如果炒熟拿来卖钱肯定有客人爱吃。也非常爽快地拿出一些钱买下了黑虎将军肩膀上的草鞋。 等黑虎将军离开后，“吆师”迫不及待地弄了一双草鞋洗净、切碎、炒熟，结果马莲草草鞋哪里能够吃？不但嚼不动，而且有些苦涩味儿。 “吆师”端出来交给别人尝，别人看了后笑话他说：“变牛了，怎么会吃草？” “吆师”才知道上了当，同时明白黑虎将军暗中不但骂他是牛，而且暗示他聪明反被聪明误。从此以后，“吆师”再也不敢耍弄黑虎将军，同时也不敢任意捉弄人。因为“吆师”更加明白了山外有山、天外有天的道理。
羌族的民间文学，《羌戈大战》与《木姐珠与斗安珠》。羌族民间还有神话传说《洪水潮天》、《九顶山的来历》、《人的由来》（《雅呷确呷·丹巴协惹》）、《蒙格西送火》、《大地的形状为什么不同》、《白石神》（与《猎人海力布》情节很相似）、《粮食的来历和丢失》、《山沟和平坝的形成》等，寓言故事《小鸡报仇》、《荞子和麦子》等，人物传说《黑虎将军》、《打蟒英雄苏蟒达》、《阿巴格基》等，幻想故事《普格错降雨》、《咩咩格兜吉物》、《木巴奈何不得五兄弟》等，地方传说《萝卜寨的传说》、《禹背岭》等，动植物传说《豹子出世》、《若摆求婚》等，民间工艺传说《口弦的传说》、《羌笛的来历》等，风俗传说《尕尔补洞》、《羌族碉房为什么修三层》等，宗教传说《端公戏道士》、《释比成仙》等，民间降妖故事《牟和热》等，此外，羌族还有诸如《萨朗姐》、《玉花姑娘》、《木依和格基》、《“衍经足”和“眼睛足”》、《后悔的火鸡》等民间传说故事。希望能帮助到你
你们猜“玉皇大帝”和“观世音菩萨”，谁贵谁轻呢？答:观世音菩萨贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)，而观世音菩萨(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)所以观世音菩萨更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见观世音菩萨，皆要诚心礼拜，叩头顶礼。(你不信的话，去找阴律无情书上查，可是写得清楚楚的)。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究尚未跳脱三界，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:无伦男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦堕入这地狱，都是同样的受苦，所以叫做无间。你仔细看，有说过佛、菩萨也堕入无间地狱的可能性吗？因佛、菩萨是很至高无上的果位，在三界之外，命亦是极贵无比，又不会造作任何罪业，即永不打入无间地狱的。要知道不但观世音菩萨比天帝命贵的，连三界之外的一切佛、一切菩萨，皆都比天帝命贵的。如:观世音、文殊、普贤、地藏菩萨及其他所有佛，所有菩萨，皆都比天帝大的，知道吗？
神话包括了开天辟地神话、人类起源神话、自然及其变化神话、动植物神话、洪水和干旱神话、文化起源神话、神性英雄神话等内容，著名的有《开天辟地》、《夏禹王治水》、《蒙格瑟送火》、《黑虎将军》、《苏蟒达》、《汪特的故事》等。羌族民间故事包括幻想故事、反帝故事、动植物故事、生活故事、机智人物故事、反抗、斗争争取自由、和平、幸福等故事。主要有《仙女下凡配孝子》、《咩咩格兜吉》、《撂官岩》、《金砖岩》、《金鸭子》、《等鬼的涉古》、《毒药王》、《小号兵》、《参加红军》、《找红军》、《比黄连还苦的药夫子》、《羌寨怒火》等。羌族长篇叙事诗大多是“释比”诵唱的经典，有120多部，1000多种类。最著名的有《木姐珠与斗安珠》、《羌戈大战》等。
女娲造人、女娲补天、神农尝百草、哪吒闹海、西游记、精卫填海。

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