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1，王梦鸿姑妄言之姑听之爱听孤坟鬼唱诗 香稻啄余鹦鹉粒碧梧栖老

王梦鸿，姑妄言之姑听之，爱听孤坟鬼唱诗 香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。王梦见鸿，姑妄言的听的，喜欢听孤坟鬼唱诗香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。
鹦鹉在啄食余下的香稻粒，凤凰栖息在已经老了的碧梧枝上。完全原创，做作业查资料偶然间看到的，帮帮你。

王梦鸿姑妄言之姑听之爱听孤坟鬼唱诗 香稻啄余鹦鹉粒碧梧栖老

2，姑妄言适合小学生看吗

姑妄言这个书不适合小学生看，它属于一些成人看的书。
故妄言适合小学生看吗？不适合小生他看不懂
你好！小学生看这个，我个人觉得还是早了点儿吧，再过一段时间吧，初中再看吧。如有疑问，请追问。
忘言适合小学生看的这个可以看一下
小学生最好还是不要看这样的小说。看看大家经典推荐的吧。

姑妄言适合小学生看吗

3，每次看完一部好的电视剧心里面总是回味或者不过瘾还想继续回

看电视主要的是学习里面的做人 做事 吸取精髓 能吸引你再看一遍的电视一定有亮点 你可以再看看 看看主角是怎么为人处事的 这个不影响什么 反而还有好虎
找找其他电视看看吧！再看看别人怎么说的。
这有什么，我70年代的人了，到现在就读过两本小说，一本《围城》一本《姑妄言》都看了10多年，能读懂悟透何尝不是一种快乐呢？
建议播放器删除吧，

每次看完一部好的电视剧心里面总是回味或者不过瘾还想继续回

4，姑妄言成书年代

《姑妄言》是辽东人曹去晶创作于清代雍正初年的长篇章回小说，但从未见于文献记载。二十世纪四十年代，其残抄本在上海一露鸿爪。六十年代，全抄本在前苏联被发现，但国内学者尚无法看到。九十年代《姑妄言》全刊本在台湾面世，一面世即引起学界轰动。《姑妄言》形式独特，内容丰富详瞻、包罗万象，对于研究中国古文学史、文化史、民俗史乃至经济史等等，都具有重要的价值。在中国本土未见记载、在域外沉睡了一百五十年的《姑妄言》的发现与出版，是中国古典小说研究史上的一件盛事，也是中俄学术交流史上的一段佳话。

5，怎样看待清代奇书姑妄言中的性描写

中国古代关于XX的描写是大胆的，忠实的，虽然也有点夸张，但是比起现在流行的所谓穿越，玄幻的关于XX的描写，那就真的是天壤之别了。最早的古代《诗经》就很好的体现了普通大众人民对于自我感觉对于美好事物的追求和向往，所以有了文字有了图片就有了性文化。劝人向善，但是关于XX的描写也很到位，比如男女的感觉，心理的变化，对于XX的要求等等，更有很多关于XX的书籍，其实对于古代的XX，还是比现在的真实些，更吸引人些。喜欢看但不沉迷
有点尺度 但是是合情合理的再看看别人怎么说的。
你要记住一句话：好人看了坏书也是好人，坏人看了好书也是坏人，只看读者的的喜好和站在什么角度欣赏了。
好书啊 文笔好 很特别 特别是《姑妄言》性描写 内容丰富~~应有尽有~无所不有分为物质方面、制度方面和精神方面三类，物质方面可包括人类为了释放不断产生和蓄积的性能量所必须具备的条件、器官和能力；制度方面可包括人类为了使性能量的释放与生态——社会秩序相适应，而规定的有关性的禁忌、不合理的封建婚姻制度等；精神方面可包括性心理、性幻想、性混乱、性诱惑、性变态、性报复、性体验、观念、道德等。。。 谢谢提问，你不提问，还不知道，有这本呢 啊、嘿嘿！
这本书看了多一半就没有再继续看下去了，书还在家里仍着呢。具体内容记的不是很清楚了，但是知道里面有许多关于性方面的描写，但是印象比较深刻的是里面一些人物的姓名，有些像红楼梦中“贾雨村言（假语村言）”、“甄士隐（真事隐）”等。还有就是关于人物的出场，由一个闲汉引出几个闲汉，再有几个闲汉又引出几个闲汉，最后到主角出场。作者的描写很有逻辑。 呵呵 跑题了，我大概就看了多一半，没看完，关于其中的性描写，记得确实不太清楚。

6，斗战神宗派活跃值宗派活跃值

斗战神 45熊狐这夜，夜色正浓，正当大家都休息的时候，一个黑影嗖的一下，趁人不备的，他钻入了那些土房子。“不要急，不要急呀，大哥！”急切的声音，备感亲切呀，许志小跑一般的跑了过来，当然，跟着他的，还有易烟！“哈哈，我就知道诗诗是我最好的兄弟了！”拍了拍唐诗，楚飞高兴的夸讲道。挡在楚飞他们面前的有几十个少年学子，而且在他们身前，更是有着三个年长的男人在助威着，这场面看来有些来意不善。“妈的，这太可恶了，竟然敢当着我的面摸我的女儿，这楚飞是不是想找死！”看着自己最爱的女儿被一个男人如此玩弄，这让库萨大帝也忍不住生气的破口大骂起来。斗战神抢码器v1“哎，终究还是差了一步呀！”叹了一口气，楚飞不由有些遗憾的感觉，虽然进境了一层，可是离圣级还有一步之遥！“飞飞哥，求求你，原谅我吧，带我去吧！”继续的求着，对于食物，小龙可是追求无止境的。两大精灵瞬间现身，紧接着它们便投身与对方的两只黑暗精灵激烈的交击起来。这一下，楚飞傻眼了，没想到，道高一尺，魔高一丈呀！“龙听说有个地方的女人通常都是乱叫的，在那里肯定不会引人注意的！”小龙不由又暗含深意的说道。
答：斗战神宗派活动介绍：　　【传奇话本】　　宗派建立传奇祭坛后，就可开启传奇话本活动，传奇祭坛的等级越高，可以开启的传奇话本类型也越多。　　同宗派成员组成宗派队伍后，持有传奇话本道具的队长与宗派领地npc姑妄言对话，打开传奇话本界面，选择开启传奇话本祭坛入口，队伍成员分别点击入口，当所有队伍成员都满足传奇话本进入条件时，队伍全体成员将被传送到话本中。　　传奇话本由多个不同副本环节组成，通关传奇话本，将获得大量宗派建设材料奖励和稀有物品奖励。　　传奇话本进度记录在队长身上。队长可选择中止进度，并在稍后继续。　　【宗派战场】　　宗派成员达到55级后，可以组团报名参加宗派战场活动，团队必须为同一宗派55级以上成员组成，取得胜利的队伍将为本宗派获得更多奖励积分，周赛季结束后，积分排名前两位的宗派将拥有选定噩梦副本的进入权限，所有本宗成员可以免门票进入相应噩梦副本，宗主也可以选择在长安城宗派区域的噩梦遣唐使处对外出售噩梦门票，收益进入宗派资金池。　　【宗派店铺】　　宗派宗主或副宗主在宗派店铺等级达到3级后，可以花费宗派资金竞拍长安相关店铺的经营权，成功拍到店铺经营权后，宗派成员可以使用店铺出售或收购特定物品，销售收入的大部分为出售成员所有，少部分进入宗派资金池。　　【宗派宣战】　　宗派花费一定资金和活跃值就可对其他宗派发起宣战，每天最多可以发起5次，被宣战宗派可以根据自身实力，选择应战或购买免战牌避战，被宣战宗派购买免战牌资金的一部分将由发起宣战的宗派获得。　　宣战宗派之间战斗将在特定宗派战场中进行，击杀对方宗派的神兽或者在规定时间内击杀数量领先的宗派为胜利方，获得相应战利品奖励。

7，姑妄言的价值

二十世纪四十年代，《姑妄言》残缺的一小部分刚刚浮出历史的地表，它的艺术风格和重要价值就使有幸阅读的学者大为惊叹。居士山人接到友人送来的《姑妄言》三回残抄本，情不自禁挑灯夜读，认为“虽残篇剩简，犹醇醇有味”。他感到残存的《姑妄言》布局与《醒世姻缘传》有些相似，却没有《醒世姻缘传》的酸腐之气；《姑妄言》的叙事笔调象袁中朗的文风一样轻灵简洁，其中穿插的一些小词，也清新可诵。只是由于残存的《姑妄言》无头无尾，无法得知作者的情况，让居士山人发出深沉的浩叹。周越然也认为《姑妄言》文字的美雅，并不在《金瓶梅》之下，而且《金瓶梅》用北方土白，不易通晓，《姑妄言》用普通白话，更易明白。周越然还认为《姑妄言》的文笔和字数都不在《金瓶梅》之下，但两书的命运却大不相同，《金瓶梅》流传颇广、多受推崇，《姑妄言》却是素无著录、寂默无闻。这是中国古代小说史上令人遗憾的一桩事情。《姑妄言》的价值是多方面的。首先，在中国古代小说史上，《姑妄言》具有较大的研究和利用价值。从《姑妄言》与其它小说的关系来说，依据成书于雍正六年的《姑妄言》，可以考证其它小说的成书年代。书中涉及大量早先或同时的小说。除《水浒传》、《三国演义》、《金瓶梅》、《西游记》、《封神演义》等书外，还有《如意君传》、《后西游记》、《灯草和尚》、《锋剑春秋》等。《锋剑春秋》现存最早的是同治年间的版本，因此一般把它看作是乾隆以后的作品。有了《姑妄言》的记录，就可知《锋剑春秋》最迟在雍正年间就已经出现了。从中国古代小说史的发展脉络来看，《姑妄言》的地位也值得注意。一般来说，从《金瓶梅》、《醒世姻缘传》、《林兰香》到《红楼梦》、《歧路灯》等，中国古代世情小说的发展趋势是由俗而雅，而成书年代与《红楼梦》相近的《姑妄言》，却逆历史潮流而行，似乎又表现出向《金瓶梅》“俗”的艺术风格回归。这种倾向是《姑妄言》特有的呢，还是古代小说史上犹自涌动着一股我们尚不十分了解的暗流？这些课题都值得进一步做深入的探究。从艺术形式上说，《姑妄言》还保留了中国古代小说在体制方面勇于尝试的特例。其次，《姑妄言》在中国古代文化史上也具有重要地位。书中正文及批语中提到或引用很多善书、戏剧、小说、鼓子词、唱本、宝卷、吴歌等艺术作品，为我们研究当时的文化艺术形态提供了难得的鲜活的标本。尤其值得注意的是，书中保留了大量笑话、谚语、古语、俗语、歇后语等俗文化形态，为明末清初的俗文化研究保留了新鲜生动的史料。另外，《姑妄言》还可以为其它相关学科提供研究素材。《姑妄言》中保存了丰富的社会史料，既有对当时人们生活情态、风俗制度的生动描述，还有对当时经济生活、社会生活等相对忠实的记载。不但可以从中复制明末清初以南京为中心的江南社会生活。还可以对历史经济学、民俗学等相关学科提供有益的帮助。作为继《金瓶梅》之后的又一部记录大量艳情内容的世情小说，《姑妄言》还反映了当时的复杂多样的性风俗和性心理，保存了一些房中理论，记录了许多具体例证，为当前方兴未艾的性文化研究提供了丰富的材料。

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