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1，王蘧常章草对联精金白链至 千里黄河九曲 华三峰

王蘧常章草对联精金百炼良骥千里;黄河九曲太华三峰。

王蘧常章草对联精金白链至 千里黄河九曲 华三峰

2，秦朝时有名的神童扶苏身旁的谋士

甘罗（前247年－？），战国末期下蔡（今属颍上县甘罗乡）人。西汉的司马迁著《史记》时，将甘罗立于《樗里子甘茂列传》的附传中；另外王蘧常撰写《秦史》时，将甘罗和向寿合立于《甘茂传》的附传中。
你好！那是·杜撰而已，公子扶苏上书惹怒始皇就一直在北地与大将蒙恬戍边好不。假的东西不要乱信。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

秦朝时有名的神童扶苏身旁的谋士

3，历史学家一甘罗十二发拜相是真的吗

这是真事。甘罗（前247年－？），战国末期下蔡（今属颍上县甘罗乡）人。西汉的司马迁著《史记》时，将甘罗立于《樗里子甘茂列传》的附传中；另外王蘧常撰写《秦史》时，将甘罗和向寿合立于《甘茂传》的附传中。甘罗是秦左丞相甘茂之孙，十二岁时成为秦相吕不韦宾客。当时燕国派太子丹到秦国做人质，秦国要让张唐去燕国为相，准备联合到打赵国河间，张唐曾攻打赵国，担心经过赵国时被害，不愿去燕国。于是吕不韦亲自去请张唐，但仍然没有成功。甘罗听后，就自告奋勇去说服张唐，用范雎杀白起的例子来恐吓张唐，让张唐同意起行。然后又请缨到赵国帮张唐通报，向赵王指秦国和燕国交换人质是要攻打赵国，不如赵国割出五城，让秦国送还太子丹，并和赵国联手攻燕，赵王同意，攻下燕国三十城，秦得燕十一城和赵五城。于是甘罗被封为上卿及得到祖父甘茂的田宅。“甘罗十二为相”意思是指甘罗十二岁拜相，但《史记》仅载甘罗拜上卿，并非拜相。张岱《夜航船》“甘罗十二为丞相”提到：“罗还报秦，封为上卿，不曾为丞相。相秦者是甘罗之祖甘茂。封罗后，遂以茂之田宅赐之。”有一流传很广的传说是，秦王曾要求其祖父甘茂找公鸡生的蛋献上；甘罗就自告奋勇上朝面见秦王说甘茂在家生孩子以表示不可能找到公鸡蛋，甘罗因为其机智而得到秦王的赏识。甘罗英年早逝。小说《回到明朝当王爷》中，主角读史书，看到甘罗十二岁被砍头的记载。但并非史实。
甘龙的后代

历史学家一甘罗十二发拜相是真的吗

4，被誉为南王北郑的书法家是

书学界有"南王北郑"的称呼."二王"尽人皆知,是指王羲之、王献之;而"北郑"则是指北魏的郑道昭.
是近代书法家祝嘉始称“南王北郑”。历史上没有这个说法。
郑道昭郑道昭不是纯粹的书家，而是学者。《郑文公碑》中说他“才冠秘颖，研图注篆”，是个不折不扣的文字学家，三十几岁就授中书郎，他还是一个诗人，最后任国子祭酒，随处题字。这都是他的学问的流露，是他的书法风貌自然地显现，所谓“书者，心画也”，达到了一种“天人合一”的书法境界。正因为如此，他的每一件作品都在同一种总的大格调下，又各有不同的面貌。甚至有的规矩，有的纵肆，但在郑道昭写来，规矩的不显拘谨，纵肆的不显狂放。可以说郑道昭的字是才情大于功力的，以致于我们学习起云峰刻石来，不是过于拘谨，就是过于荒率，真正摄取其精髓者寥寥，因为这不是从形迹上就可以学得到的。 自从碑学兴起以后，学习云峰刻石的人不少，从康有为到赵之谦，到李瑞清、于右任、王蘧常等，他们都受到了云峰刻石的极大影响，但有一个现象值得注意，他们很少临写郑道昭的作品，偶有临写，写得也不像。这些人中写的最像的是李瑞清，但很板，不能算是他作品中的精品，他的朋友曾熙说他被郑碑误了二十年。这些书家自己都说受了云峰刻石的极大影响，但为什么临得很少呢？因为他们求的是精神的摄取，而不是形迹的相似。我们把赵之谦的四条屏大字行书，康有为的行书，王蘧常的章草，和云峰刻石去对比，发现他们的精神风韵都极为相似，是遗貌而取神，没有斤斤于点画形迹，这就是我们前面所说的从形迹上求是行不通的。
"王"指王羲之,"郑"指郑道昭.再看看别人怎么说的。

5，秦朝子婴是谁的儿子

秦王子婴（? - 前206年），姓嬴，名子婴。秦朝最后一个统治者。 子婴在位时称“秦王”，但后世亦有人称之为“秦三世”，意指其实际上继秦二世为帝。 身世 子婴的身世并无定论。 最早记载子婴事迹的《史记》，对子婴其人，有三种不同的说法： 一是"秦二世的侄子"。《秦始皇本纪》：“立二世之兄子(这种说法认为“兄子”就是兄长的儿子)公子婴为秦王。” 二是"秦始皇之弟"。《李斯列传》：“高 (赵高) 自知天弗与，群臣弗许，乃召始皇弟，授之玺。子婴即位，患之，乃称疾不听事，与宦者韩谈及其子谋杀高。” 三是"秦二世的兄长"。这一派认为《秦始皇本纪》的有关章句应该理解为：“立二世之兄、子婴为秦王。” 从东汉班固一直到近、现代修订出版的《辞海》和《辞源》，多采用第一种说法，又指子婴是二世长兄扶苏的儿子。 亦有论者支持第二说，论点包括： 子婴的遭遇、才干及影响力并非任何属秦二世同辈或后辈者所能企及。 《秦始皇本纪》中叙述子婴与“其子二人”谋杀赵高，推断子婴年龄不当为秦始皇孙 (《李斯列传》中所述不同)。
秦王子婴，即秦三世（？~前206年），嬴姓，赵氏，名子婴，或单名婴。秦朝最后一个统治者，在位仅46日。后人私谥为“殇皇帝”。葬地不详。
秦始皇死后，秦二世胡亥即位。二世宠信宦官赵高，赐死扶苏，诛杀多位旧臣，包括蒙恬、李斯等人。当秦二世准备加害蒙恬时，子婴曾劝阻二世说：“赵王迁杀死李牧而任用颜聚，齐王建杀死他前代的忠臣而任用后胜，结果都使国家灭亡。蒙氏，是秦国的大臣、谋士啊！而陛下您想一时就把他们杀掉，臣私下认为不妥。诛杀忠臣而举用没有德行的人，是使朝廷内群臣互不信任，而使在外的将士们意志丧失啊！”但秦二世不听从他的谏言。 　　秦二世在位三年，被赵高所杀。赵高欲自立为王，但发现群臣并不支持，于是迎立子婴即位，并将玉玺交给他。赵高声称民变起后，秦地比统一前更小，故不应该称“皇帝”，而只合适称“王”。
传说是赢扶苏的儿子

6，公子婴到底是什么身份

子婴的身世并无定论。秦王子婴，即秦三世（？~前206年），嬴姓，名子婴，一说名婴。秦朝最后一个统治者，在位仅46日。子婴与始皇帝嬴政的关系，基本认为祖父：始皇帝嬴政父亲：嬴扶苏（始皇长子） 身世考证 最早记载子婴事迹的《史记》，对子婴其人，有几种不同的说法：一是胡亥的侄子，即秦始皇嫡长子扶苏之子子婴。《秦始皇本纪》“立二世兄之子公子婴为秦王。”（《六国年表》作“高立二世兄子婴”）。这种说法认为“兄子”就是兄长的儿子，因为当时扶苏已死，胡亥无子，子婴作为秦始皇的嫡长孙最有资格继承帝位，所以这种说法最正确。二是秦始皇的弟弟。《李斯列传》：“高自知天弗与，群臣弗许，乃召始皇弟，授之玺。子婴即位，患之，乃称疾不听事，与宦者韩谈及其子谋杀高。”其实，这种说法不攻自破，始皇帝只有一个弟弟，名叫成蟜，他在秦始皇当称皇帝之前就已经死了，其余的两个假兄弟(嫪毐与赵姬媾和所生之子[私生子])不到两岁时就被秦始皇摔死了，所以胡亥死时，其余兄弟都已经作古了。三是秦二世胡亥的哥哥。这一派认为《六国年表》的有关章句：“高立二世兄子婴” 应该理解为“赵高拥立秦二世的兄长子婴为秦王。”这种说法更站不住脚，因为秦始皇死时，只有扶苏和胡亥两位公子存活，所以赵高、李斯、胡亥要密谋除长以立幼，只要嫡长子扶苏或者其他比胡亥年长的始皇帝之嫡子活着，胡亥就没有资格即位，胡亥之所以能够继承帝位，之所以名正言顺，那就是因为他就是当时始皇帝存留在世间的唯一的年龄最大的嫡子，由此可知，包括扶苏在内的胡亥的17个哥哥都已经死了。 这几种说法当中，“二世/兄之子/子婴” 一说较为流行。迄今为止，从东汉班固到近现代，多采用此说。学界中大都支持支持第一说，就连近几年修订出版的《辞海》和《辞源》这两部著名的大辞典，也都一致认为子婴是二世兄之子，并指出是扶苏之子(扶苏之长子)。 也有论者如杨善群、王蘧常等人支持第二说。论点包括：子婴的遭遇、才干及影响力绝非秦二世或同辈所能及。据《秦始皇本纪》、《李斯列传》记载，胡亥对待自己的兄弟绝不手软，子婴若为胡亥的兄长，为何能存活下来？秦始皇死时年仅50岁，扶苏年龄大约为30岁左右。而《秦始皇本纪》中叙述子婴与“其子二人”谋杀赵高（与《李斯列传》中所述杀赵高过程不同），其子年龄至少有15-20岁左右，推断子婴年龄当为35-40岁左右，比秦始皇小10-15岁左右，与扶苏年纪大致相当。在两汉时期的史书《史记》、《汉书》原文及《史记》三家注、颜师古注并无提及子婴为扶苏之子。尚有学者李开元、马百非等人提出第四说，论点如下：有关《李斯列传》集解引徐广说“一本曰召始皇弟子婴，授之玺”中的“弟子婴”，应理解为“弟弟的儿子婴”。但秦始皇的弟兄见于文献记载的只有成蟜、母赵姬与嫪毐所生二子。所以被认为是成蟜的儿子。《释名?释长幼》：“人始生曰婴”。“婴”之名，有初生儿，年幼儿的含义。据有关史料推测，成蟜大约出生于公元前256年，子婴大约出生于公元前240年。成蟜于前239年降赵时，其子此时约为2岁左右，并且可能留在秦国。因与胡亥同辈且年龄较大，所以《六国年表》“高立二世兄子婴”中的“二世兄”应理解为“秦二世的从兄”。与胡亥无皇位争夺的利害关系，所以不在二世所欲清除的兄弟姐妹中，反而能站出来劝谏二世不要滥施诛杀。
扶苏的儿子，胡亥的侄儿
子婴的身世并无定论。最早记载子婴事迹的《史记》，对子婴其人，有几种不同的说法： 一是胡亥的侄子。《秦始皇本纪》“立二世之兄子公子婴为秦王。”（《六国年表》作“高立二世兄子婴”）这种说法认为“兄子”就是兄长的儿子 二是秦始皇的弟弟。《李斯列传》：“高自知天弗与，群臣弗许，乃召始皇弟，授之玺。子婴即位，患之，乃称疾不听事，与宦者韩谈及其子谋杀高。” 三是秦二世胡亥的哥哥。这一派认为《六国年表》的有关章句：“高立二世兄子婴” 应该理解为“赵高拥立秦二世的兄长子婴为秦王。”这几种说法当中，“二世兄子婴” 一说较为流行。迄今为止，从东汉班固到近现代，多采用这一说法。学界中多数亦支持这一说。就连近几年修订出版的《辞海》和《辞源》这两部著名的大辞典，也都一致认为子婴是二世兄子，并指出是扶苏之子。[2]亦有论者如杨善群、王蘧常等人支持第二说。[3]，论点包括： 1.子婴的遭遇、才干及影响力绝非秦二世或同辈所能及。 2.据《秦始皇本纪》、《李斯列传》记载，胡亥对待自己的兄弟绝不手软，子婴若为胡亥的兄长，为何能存活下来。 3.秦始皇死时年仅50岁，扶苏年龄大约为30岁左右。而《秦始皇本纪》中叙述子婴与“其子二人”谋杀赵高（与《李斯列传》中所述杀赵高过程不同），其子年龄至少有15-20岁左右，推断子婴年龄当为35-40岁左右，比秦始皇小10-15岁左右，与扶苏年纪大致相当。 4.在两汉时期的史书《史记》、《汉书》原文及《史记》三家注、颜师古注并无提及子婴为扶苏之子。尚有学者李开元、马百非等人提出第四说，论点如下： 1.有关《李斯列传》集解引徐广说“一本曰召始皇弟子婴，授之玺”中的“弟子婴”，应理解为“弟弟的儿子婴”。但秦始皇的弟兄见于文献记载的只有成蟜、母赵姬与嫪毐所生二子。所以被认为是成蟜的儿子。 2.《释名?释长幼》：“人始生曰婴”。“婴”之名，有初生儿，年幼儿的含义。 3.据有关史料推测，成蟜大约出生于前256年，子婴大约出生于前240年。成蟜于前239年降赵时，其子此时约为2岁左右，并且可能留在秦国。 4.因与胡亥同辈且年龄较大，所以《六国年表》“高立二世兄子婴”中的“二世兄”应理解为“秦二世的从兄”。与胡亥无皇位争夺的利害关系，所以不在二世所欲清除的兄弟姐妹中，反而能站出来劝谏二世不要滥施诛杀。

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