本文目录一览

1，古字头下面加个干什么字

不是字

古字头下面加个干什么字

2，古是什么意思及用法

形容词汉字可写「古い」「旧い」「故い」①旧的，老的，古的，从前的，以往的 比如：古い遗迹　古い昔の事②陈旧的，一直未使用的 比如：旧い靴　③长期的 故い友达④不稀罕的，不新鲜的 比如 その手はもうふるい⑤落后于时代的 头が旧い

古是什么意思及用法

3，古时干粮与今时干粮有什么区别

干粮就是含水量较少或经过脱水处理的面食。 能够保存较长时间，便于携带的。 古代的军人吃晒干的馒头等面食， 都是经过脱水处理的。 现在生活好了，能吃上压缩饼干和罐头了。。
古时的干粮是粗粮 因为没有机械 设备等精密仪器 今时的干粮经过深加工 成了细粮 好吃多啦！`嘿嘿再看看别人怎么说的。

古时干粮与今时干粮有什么区别

4，古文中干有哪些意思

gàn ①<名>树干.《淮南子?主术》:"枝不得大于~." ②<名>指事物的主体或重要部分.《国语?晋语》:"爱亲明贤,政之~也." ③<名>才能;才干.《三国志?诸葛亮》:"理民之~,优于将略." ④<动>办理;主治.《水浒传》:"明日~了这事,更是这里安身不得了." ⑤<名>事情;事务.《水浒传》:"学生来时,说道 先生今日有~,权放一日假."
“干”在古代除写作“干”外另有三种异体字，“干”是简化后才确定的，而且“干”还有第一声和第四声的区别，如果阁下热爱古文，不妨买本《古汉语常用字字典》

5，古代用天干地支来纪年已知2007年是丁亥年那么2010年是什么年

天干是十个，地支是十二个，干为主干，支为分支，两个相对的命名 应当是一起出现的。在商朝开始出现天干与地支配和用以纪日，使用干支纪年要更晚一些。 天干的次序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 。 地支的次序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 天干和地支配合的记年顺序为60年一个轮回，具体的顺序为：庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥。 2010年是庚寅年 2005年是乙酉年
2010年是庚寅年，2005年是乙酉年

6，中国五大古梅

中国有五大古梅，分别是楚梅、 晋梅、 隋梅、唐梅、 宋梅。最近的天台、超山一游，使我在无意中观赏了其中三大古梅：隋梅、唐梅、 宋梅。虽说不在凌寒飘香季节，却也欣赏了铁骨冰心品质。那么，剩下的楚梅、 晋梅又位于何方呢？查阅资料，从1996年元旦的《中国中医药报》上得知： 楚梅，在湖北沙市章华寺内，相传为楚灵王时所植，至今已有2500余年，是保存下来的最早古梅； 晋梅，在湖北黄梅县“江心古寺”遗址。据黄梅县志记载，乃东晋名僧支遁和尚亲手所栽。每年花开冬春两季，故称“二度梅”； 隋梅：在浙江天台国清寺中。为佛教天台宗创始人智者大师所种，距今已有1300年，曾数度枯萎，现又死而复荣，花开满枝； 唐梅：在浙江杭州超山大明堂院内，相传种于唐朝开元年间，花期季节，梅花万朵，香飘数里，被誉为“超山之宝”； 宋梅：在浙江杭州超山报慈寺前，一般梅花都是五瓣，这株宋梅却是六瓣。它虬枝古干，挺拨苍劲，花繁叶茂，年产梅子三四公斤。
根据文史资料上的记载，目前我国的“五大古梅”有湖北省沙市的“楚梅”、湖北省黄梅县的“晋梅”，浙江省的“隋梅”、“唐梅”和“宋梅”。在湖北省荆州市沙市区的章华寺里，有一株古梅，树龄已达2530多年。每逢寒冬腊月，人们一踏进寺院，就会看到那株枝叶茂盛，花香扑鼻的古梅。为便于旅游者观赏，寺里于1992年为这株古梅立了碑，并命名为“楚梅”。在我国尚存的五大古梅中，“楚梅”列于首位，是目前我国最老也最珍贵的古梅。湖北省黄梅县的“晋梅”，现在树干虽已经成为黑色，但每年的冬春两季仍开花，又称“二度梅”。“隋梅”在浙江省的天台山国清寺大殿东侧小院之中，相传为佛教天台寺创始人智者大师所种，至今已有1305年，曾数次枯萎，现又枯木逢春，死而复生，花开满枝。“唐梅”在浙江省余杭县超山大明堂院内，相传种于唐朝开元年间，开花之际，梅花万朵，飘香数里，素称“超山之宝”。“宋梅”在浙江省余杭县超山报慈寺前，一般梅花都是五瓣，这株宋梅却是六瓣名种。

7，古人如何用天干和地支计年

五行是构成世间万物的五种元素，他们是变化无穷，高深莫测的。五行的创立，准确地摹拟了自燃界的状态，世界的万物的生息变化都不能离开五行。排序；一水，二火，三木，四金，五土。 这个排序取决于地支的阴阳变化水在北方子位，子属阳数第一。火在南方午位，午数阴数第二。木在东方，东数阳，三是奇数，也属阳，木依次排第三。金在西方，西属阴，四为偶数，也为阴。土再西南方，对应复末，五为奇，属阳，从具体的逻辑上看，五行排序也是有道理的。天地未分、万物未成之时，最先有水，众水汇集发生变化，万物由此产生。水与火如同父母生子先二肾，左肾属水，右肾属火，火因水才出现的，有了水火后，随阴阳交合，万物生长，第三位为木，第四位的金也就出现了。此四种全赖于土作依托，所以土为第五。无行是古人认识世界的朴素观点，也是中国古代哲学思想关于世界物质学说的基本框架。 ⑵天干地支；干象树干，属阳；支象树枝。盘古开天，阐述阴阳变化，建立天 地 人。然后皇氏制订干支，用来纪年。汉代蔡邕说，十干又叫母，就是现在的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；十二支；又叫十二子，就是子丑寅卯晨已午未申酉戌亥 ⑶纳音；六十甲子纳音，是仿照古乐六十律而建立起来的，即乾纳甲，坤纳癸，有乾开始，至坤结束和《易经》相同五行中，金有金属音响，所以纳音把金放在地一位。 天皇氏制定了干支，地皇氏则把干支与日月时配对起来。人皇氏制订了君臣和人伦风化，并确定人与干支的关系。到了伏羲观察天地人物，画出了八卦，滋生了文字；皇帝授予大尧河图，人们开始观察日月星辰，大尧进一步考察五行、星宿，然后干支与五行才得以配合，纳音也自然形成了啊 具体方法，就好象取妻之后，再隔八个支干，与另个支干相纳配。 例如；金纳甲子，与下一个乙丑相结合，隔丙寅、丁卯、戊晨、己巳、庚午、辛未、之后，再纳壬申；金纳壬申，与下面的癸酉相结合，隔甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯之后再纳上庚晨；金钠庚晨与下面的辛已结合，隔壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥之后，再纳戊子。火纳戊子，与乙丑结合，然后隔八个支子，在纳上丙申，与丁酉结合，然后再隔支干与甲晨；火纳甲晨，隔八与壬子。木、火、土以此类推直到癸亥结束 ⑷五行生克；木在东与春适应，木为阳气的推动而破土生长的。又由水的东流而糍润，谓因水而生，是一种自然形态。 火在南，与夏适应。火焚万物，使万物发生变化，是无形的，说形那木就是它形，俗话钻木取火，所以火为木而生，是一种自然气体。 金位西，与秋适应由阴气作用，万物收敛凝聚而成，又从沙土中发现，所以金因土而生，其生在土却与土不同是自然的造化 水位北，与冬融属阴阴气漂游濡润，滋万物，从西向东，西是金的位置，所以水因金而生是自然的性状 五行相克，如同子女取代母亲。象复仇一样。木克土，土之子金反过来克木；火能可金，金之子水反过来克火；水克火，但火之子土反过来克水；土克水，水之子反过来可土我 五行相生相成，五行有也可相克相灭 好了！不多说了 太奥妙了 真乃无穷啊。简短的是不清的。嘿嘿！就这样吧
古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。 天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。 历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。 以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。 天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。 年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。 月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。 日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。 时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰
60甲子吧，把天干和地支一一相配，正好是60对，60年轮一回。天干就是12生肖，地支就是甲乙丙丁...壬癸

文章TAG：古干  古字  下面  干什么  古干  
下一篇