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1，行尸走肉第五章李能不死么

不行，行尸走肉第五章最终结局只有两个，一个是选择杀死lee，一个是选择让lee变成僵尸，变成僵尸算不死吗？
出自《唐弢书话》·鬼趣图

行尸走肉第五章李能不死么

2，一个鸡蛋形状透明的一个东西

教你几招：1.用它和一块青石敲打，如果有一股搽火柴时的气味，拿就证明它是石英。2.用它划玻璃，它磨损而玻璃完好或它和玻璃都磨损，证明它不是玉，玉比玻璃硬。3.如果质地比较软，取其一点粉末放到火上烤，如果有松香气味，那就八成是琥珀。4.这个比较麻烦，就是量出它的密度，再查类似样宝石的密度表。5.把他放到氢氧化钠或氢氧化钾溶液中加热，如果它的变化，说明它是二氧化硅。6.把它放入酸液中，如果有气泡，它就是碳酸盐类。
一个鸡蛋的形状猜一物——椭圆。　　椭圆　　tuǒ yuán　　【基本解释】　　一种规则的卵形线;特指平面两定点(焦点)的距离之和为一常数的所有点的轨迹　　【详细解释】　　亦作“椭圜”。长圆形。清姚鼐《罗雨峰鬼趣图》诗：“君看隙外光，穿落窗中壤，或方或椭圜，横斜直曲枉。”杨沫《青春之歌》第一部第一章：“她的脸庞是椭圆的、白晳的，晶莹得好像透明的玉石。”　　【英文翻译】　　{数}oval;oval-shaped;ellipse;ellipsoid

一个鸡蛋形状透明的一个东西

3，三途是什么

三途”是讲畜生、饿鬼、地狱。畜生之死大多要流血，所以畜生叫血途，不是被人杀，就是互相残杀，弱肉强食。现在电视里头常常演《动物奇观》，这些动物互相残杀。鬼道叫刀途，鬼，胆子很小，坏事做多了，时时刻刻恐怖，怕有人伤害他，所以称为刀途。地狱是火途，纵然是寒冰地狱，也有一片火光，佛这说法，几乎世界上所有宗教，讲地狱都有一片火光。所以这三途就是血途、刀途、火途，这叫三途。
啊，首先这样再那样再这样
亦作“ 三涂 ”。佛教语。即火途(地狱道)、血途(畜生道)、刀途(饿鬼道)。晋 郗超 《奉法要》：“十恶毕犯，则入地狱。抵揬强梁，不受忠谏，及毒心内盛，狥私欺绐，则或堕畜生；或生蛇虺。悭贪专利，常苦不足，则或堕饿鬼……此谓三涂，亦谓三恶道。” 唐 湛然 《止观辅行传弘决》卷一之三：“《四解脱经》以三途名火、血、刀也。” 明 汪廷讷 《狮吼记·冥游》：“三途渺渺苦无边，长夜漫漫几时晓。” 清 姚鼐 《罗两峰鬼趣图》诗：“幻作三途业，何异景罔两。”指封建时代取得官职的三条途径：举荐、征辟、科甲。《初刻拍案惊奇》卷二九：“话说自 汉 以前，人才只是举荐、征辟……自 唐 宋 以来，俱重科名。虽是别途进身，尽能致位权要，却是惟以此为华美。往往有只为不得一第，情愿老死京华的。到我国朝初时，三途并用。”

三途是什么

4，罗聘的鬼趣图

《鬼趣图卷》为罗聘的存世名作，共八幅，画家以夸张手法描 绘出一幅幅奇异怪谲的鬼怪世界，借以讽喻社会现实，堪称古代杰出的讽刺漫画。第一幅，是在一片弥漫的烟雾中，隐隐约约可以看见一些离奇的面目和肢体，似真似幻。那虚无飘渺的形象，就是“鬼”。第二幅，画面上是两个鬼：一前一后，疾速前行。后面跟着的鬼，头戴缨帽，很瘦，或为一对鬼主仆。第三幅，画的是一个穿着华丽而面目可憎的“阔鬼”，它手拿兰花，贴近一个女鬼说悄悄话，旁边还有一个鬼在窃听。第四幅，画的是一个矮鬼，拄着拐杖，一个红衣小鬼为他捧着酒钵。第五幅 ，是一个绿头发鬼，脚和手臂都很长，在作捉拿状。第六幅，是一个大头鬼，正追赶着跑在前面的两个小鬼。两个小鬼一边奔跑，一边慌慌张张地回头看。第七幅，一共画了4个鬼。一个鬼打着伞在风雨中疾行，紧紧地跟在前面的一个鬼后。还有两个小鬼，头出现在伞旁，没有身子。第八幅，画的是两具白骨骷髅，一男一女，站在树丛中的一座古墓旁说话。《鬼趣图》一出，罗聘在京城博得了不小的名声。
你好！？？正在清代中期的扬州画家群中,罗聘是一位才能比较全面的多面手,其绘画题材极广,举凡人物、佛像、山水、花卉等无一不精,而尤其精于画鬼。在罗聘的笔下,各色鬼影构思奇妙,寓意深刻,所谓"鬼中画出官人影",画得是鬼魅,其实就是人间生活的写照。罗聘曾多次绘制《鬼趣图》。乾隆三十六年(1771年),罗聘携画至京师拜谒名流,作品之中,《鬼趣图》最受人们关注。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

5，扬州八怪各自字什么号什么

1.郑燮 字克柔，号板桥2.高翔 字韦之、韦三,号且园、南村、书且道人3.金农 字寿门，号冬心4.李鱓 字宗扬,号复堂，又号懊道人5.黄慎 字恭懋，一字恭寿，号瘿瓢，东海布衣6.李方膺 字晴江，号秋池、衣白山人、抑园、借园主人7.汪士慎 字近人，号巢林，别号溪东外史、晚春老人8.罗聘 字大，号两峰，又号衣云、别号花之寺、金牛山人、 洲渔父、师莲老人
郑燮——竹，代表作《竹石图》。 高翔——善用手指作画，他开创的“指画”成为绘画中一个重要流派。代表作《长江万里图》。金农——以破笔泼墨作画，形成自己任意挥洒，水墨融成奇趣的独特风格，喜于画上作长文题跋，字迹参差错落，使画面十分丰富，其作品对晚清花鸟画有较大的影响。黄慎——为“扬州八怪”中全才画家之一。 黄慎的写意人物，创造出将草书入画的独特风格。怀素草书到了黄慎那里，变为“破毫秃颖，化联绵不断为时断时续，”笔意更加跳荡粗狂，风格更加豪宕奇肆。李方膺——善画松、竹、兰、菊、梅、杂花及虫鱼，也能人物、山水，尤精画梅。作品纵横豪放、墨气淋漓，粗头乱服 ，不拘绳墨，意在青藤、白阳、竹憨之间。画梅以瘦硬见称，老干新枝 ，欹侧蟠曲。用间印有梅花手段，著名的题画梅诗有不逢摧折不离奇之句。还喜欢画狂风中的松竹。工书。汪士慎——工花卉，随意点笔，清妙多姿。尤擅画梅，常到扬州城外梅花岭赏梅、写梅。所作梅花，伐阀崔合诏骨措摊胆揩以密蕊繁 枝见称，清淡秀雅，金农说；画梅之妙，在广陵得二友焉，汪巢林画 繁枝，高西唐画疏枝。（《画梅题记》）但从他存世画梅作品看，并 非全是繁枝，也常画疏枝。不论繁简，都有空裹疏香，风雪山林之趣。罗聘——在场州自称住处谓“朱草诗林”。为金农入室弟子，未作官，好游历。画人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工。笔调奇创，超逸不群，别具一格。为“扬州八怪”之一。他又善画《鬼趣图》，描写形形色色的丑恶鬼态，无不极尽其妙，藉以讽刺当时社会的丑态。亦善刻印，著有《广印人传》。金农死后，他搜罗遗稿，出资刻版，使金农的著作得以传于后世。其妻方婉仪，字白莲，亦擅画梅兰竹石，并工于诗。子允绍、允缵，均善画梅，人称“罗家梅派”。其代表作有：《物外风标图》（册页）、《两峰蓑笠图》、《丹桂秋高图》、《成阴障日图》、《 谷清吟图》、《画竹有声图》等。著有《香叶草堂集》。李鳝——他早年曾从同乡魏凌苍学画山水，继承黄公望一路，供奉内廷时曾随蒋廷学画，画法工致 ；后又向指头画大师高其佩求教，进而崇尚写意。在扬州又从石涛笔法中得到启发，遂以破笔泼墨作画，风格为之大变，形成自己任意挥洒，水墨融成奇趣的独特风格，喜于画上作长文题跋，字迹参差错落，使画面十分丰富，其作品对晚清花鸟画有较大的影响。

6，四格漫画最早由来是什么

目前的日式风格，起源于手冢治虫的《宝岛》 其中确定了这种大眼睛的浪漫画风 以及蒙太奇式的镜头效果 可以说，有了《宝岛》，才有了后来日式漫画 它是所有日式漫画的根本 现在的著名杂志《宝岛少年》，似乎就是根据这部作品而定名的另外附上更详细的资料： 美学者的历史研究显示，数百（甚至数千）年前，在南亚洞穴中发现古老的漫画；在佛教寺庙中，一份十二世纪遗留的日文故事图画滚动条、中国古代仰韶文化时期人民的陪葬用品与德国十六世纪宗教改革前大幅故事图，皆可见早期漫画文化足迹。漫画文化学家均认为漫画的起源，应该以石雕造型、洞窟壁画…等图腾为出发点。当在十七、十八世纪时，英国的一位讽刺画家荷加思就正式为「近代漫画」揭幕。而对于中国漫画，有人说，漫画“是从外国传入中国的“，说得对，也有人说，“我国早就有漫画了”说得也对。这是因为，我国确实很早就有漫画。清朝乾隆年间“扬州八怪”中的画家黄慎就画过《有钱能使鬼推磨》，那是18世纪的事。后来罗聘还画过《鬼趣图》，借鬼来讽刺人间不平等。15世纪的明朝皇上宪宗也画过《一团和气图》。那是世界上还没有“漫画”这么一个画种。过时候谁也不知道那几幅画就是漫画。及至二十世纪初年，中国才从报纸刊物上见到外国（西方的）漫画，于是也就出现了我们的漫画家。可见那时漫画是从国外传进来的。民国七年沈伯尘独立出版了「上海泼克」。他传播了西洋黑白的技法，也扩大了漫画的题材，是早期漫画史上重要的一页。一直到民国十二年「文学周报」发表了「子恺漫画」，引进日本漫画，以单纯轻松的线条描写家庭琐事和社会某一层面。其童稚纯真的感情，颇受青少年和知识分子的欢迎，也是中国采用「漫画」名称之始。日本传统意义上的漫画指开玩笑的、逗乐的画。 现在的漫画除了传统的单幅或四格讽刺漫画外，主要指新型漫画。新型漫画在最初传入中国时叫做卡通画；在日本较为通用的称谓叫做comic；在美国常用cartoon。新型漫画的裨是以格为单位的画，并用画面去表达作者的思想感情和对社会人生的认识。它的风格打破以往的传统，采用了灵活多变的形式，像极了电影分镜头剧本。而新型漫画是直接以画面代替了镜头，把信息传达给读者。因此，新型漫画的最高境界称为电影感。日本把1945年前的漫画称为“史前”。明治以后是漫画称为“史前”。 明治以后是漫画向家庭、少年渗透的时期，也陆续有了专登漫画的杂志、报纸，但多为单幅、四格漫画。到了二战以后日本复兴的年代，漫画家从压抑的气氛中解放出来，漫画文化初露端倪。在这个时期出现了一位大师，他的出现是日本新型漫画崛起的标志。他就是被誉为“日本漫画之父”、“之神”的手冢冶虫。日本评论家如此评价他：“今天的日本漫画，是从第二次世界大战战败的焦土中如慧星般登场的漫画家手冢冶虫带领出发的，他那戏剧性的内容和视觉性的表现方法令众多读者欣喜若狂”。 日本漫画的崛起逐渐带动了东南亚地区漫画的发展。韩国、新加坡、马来西亚、台湾是其中的佼佼者。这些地区漫画已从最初的模仿到渐渐形成了自己的漫画风格。中国漫画的发展较为缓慢，还处于初级阶段，形成自己的风格党有待时日。 大洋彼岸的美国，漫画在cartoon兴趣的带动下，于六十年代初期诞生了。英雄漫画这种体裁从一开始就成为美国漫画的主流，并标志着美国漫画体系的形成。

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