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1，清代隶书大家杨岘的六尺八言大对联

清代隶书大家杨岘的六尺八言大对联上联是：群生咸若喻于无言,下联是：万类欣肰会其有极。

清代隶书大家杨岘的六尺八言大对联

2，谁知道甘肃天水麦积新阳凤凰的杨岘村

新阳镇有，凤凰村没有听说，杨蚬村有的。
知道有叫凤凰村的，没听过有杨蚬村的，也许是村里的村吧
没有知道

谁知道甘肃天水麦积新阳凤凰的杨岘村

3，文人相轻的翻译课文是长兴臧寿恭眉卿一直到文人相

长兴人臧寿恭眉卿、乌程人严可均铁桥（眉卿、铁桥应该是他们的号或者字之类的）两人，籍贯都是湖州，两人都自称精通儒学经典、很有学问，但对对方都很不友善。太守杨岘，是臧先生的高徒，也曾跟从严先生游学。有一次，太守从长兴回来，他的船停靠在城外，旁边的船上有个人拿着酒独自品尝，仔细一看，是严先生。（太守）问他从哪里来，（严先生）把实话告诉他，（太守听后）诧异地说：“这个村里的人，难道都是老师吗？” 以后有一天，太守叩问臧先生 “严先生这个人怎么样啊” 臧先生回答：”粗略懂点《三字经》吧” 《三字经》者，学童初入塾试讽者也。文人相轻， 《三字经》，童子刚入私塾考试时要解释翻译的，文人们(常用它)彼此轻视，想不到很有学识的博士也这样。
任务占坑

文人相轻的翻译课文是长兴臧寿恭眉卿一直到文人相

4，谁愿风雨无阻来陪我用古文翻译怎么说

虽千万人吾往矣何人伴我共婵娟采纳谢谢！
何人伴我，风雨无惧
长兴人臧寿恭眉卿、乌程人严可均铁桥（眉卿、铁桥应该是他们的号或者字之类的）两人，籍贯都是湖州，两人都自称精通儒学经典、很有学问，但对对方都很不友善。太守杨岘，是臧先生的高徒，也曾跟从严先生游学。有一次，太守从长兴回来，他的船停靠在城外，旁边的船上有个人拿着酒独自品尝，仔细一看，是严先生。（太守）问他从哪里来，（严先生）把实话告诉他，（太守听后）诧异地说：“这个村里的人，难道都是老师吗？” 以后有一天，太守叩问臧先生 “严先生这个人怎么样啊” 臧先生回答：”粗略懂点《三字经》吧” 《三字经》者，学童初入塾试讽者也。文人相轻， 《三字经》，童子刚入私塾考试时要解释翻译的，文人们(常用它)彼此轻视，想不到很有学识的博士也这样。 ①湖州：古地名，在今浙江境内。②通经：精通儒家经典。③能：友善。④高席：犹高材

5，新手求助篆刻的印稿总是写不好

首先感谢你对传统艺术的兴趣。关于写印稿，过去人都用毛笔写，一般来说都是反写，正用才不会出现错误，这是基本的要求；1、先要划出印石的大小，再用篆体字写稿，当然，在写稿的同时要考虑空间布白，也就是章法，只有注意了章法，才是治印的第一步。2、将写好的印稿在镜子里反看，字变正了，也就能看出存在问题，再反复修改，直至没有大的毛病，才可定稿。3、下来就是刻了，在刻的过程中注意用刀的力度，你是用冲刀还是用切刀，在运刀中都要有所体现，刻完后再拓印，再修改，直至完成，说的很多，其实在进行过程中没这么多的程序，往往是步步进行就行。另外要多看名家印谱，看的多了，就会一通百通，受益无穷的。附几张印稿你可参照练习。
多临摹，练书法肯定有帮助，这样对篆刻的布局有帮助。。1准备拷贝纸，纸要大于印石的面积，放到上面定出石料的标准大小，然后反过来。2反过来在贴近石头的那面定出字与字的比例，也就是划分字的空间。3定出字的大概位置后··可以先用铅笔写出印稿的单勾轮廓，4用小号毛笔蘸浓墨从中间向周围扩描，中间浓周边相比就淡了点但并不代表四周一带而过。这样反复描写让墨积累的厚一点。5描的时候注意残破、衔接等地方的处理，墨要描到位，否则上石的时候不清楚。6印稿上石的时候，水不要太多要适量，水多会造成泛墨，水少会印不上去墨，潮一些就好。以上是印稿上石。临摹的时候可以在第3步骤时 用细铅笔以双勾形式把范本勾出来，然后再继续第4步至后面步骤。现代的先不要学，要多以规整的汉印为范本多看多临摹，也可以同一印 放大或缩小反复临摹、修改，这样会更有帮助。

6，谁古文厉害的帮我翻译

有杏「幸」不须梅「媒」这句话。“因荷而得藕。这句话还是判断句。为何我能得偶。我亦不得而知。有杏「幸」不须梅「媒」者，你可知道，取谐音的意思（此诗文者是个判断句）。为什么我能得到机遇，我也不知道为什么很简单，这是个对联，有杏不须梅”这诗是用同音字，荷与藕的联系正好与何和偶的联系一样是因果关系。因荷「何」而得藕「偶」（荷取谐音何的意思，所以取谐音借用），直译：因荷「何」而得藕「偶」。君汝可知道。因荷之生方得莲藕。这句是说，因为荷的生长才得到莲藕。说的是因为什么而得偶然的良缘，如果有幸不需要说媒
长兴人臧寿恭眉卿、乌程人严可均铁桥（眉卿、铁桥应该是他们的号或者字之类的）两人，籍贯都是湖州，两人都自称精通儒学经典、很有学问，但对对方都很不友善。太守杨岘，是臧先生的高徒，也曾跟从严先生游学。有一次，太守从长兴回来，他的船停靠在城外，旁边的船上有个人拿着酒独自品尝，仔细一看，是严先生。（太守）问他从哪里来，（严先生）把实话告诉他，（太守听后）诧异地说：“这个村里的人，难道都是老师吗？”以后有一天，太守叩问臧先生“严先生这个人怎么样啊”臧先生回答：”粗略懂点《三字经》吧”《三字经》者，学童初入塾试讽者也。文人相轻，《三字经》，童子刚入私塾考试时要解释翻译的，文人们(常用它)彼此轻视，想不到很有学识的博士也这样。①湖州：古地名，在今浙江境内。②通经：精通儒家经典。③能：友善。④高席：犹高材
“通过荷花可以得到藕，有了杏子就不需要梅子了”这是诗文中谐音的用法。通过【何】而得到【偶】。有杏【幸】不须梅【媒】。您可以知道了。因为荷的生长才很简单，这是个对联。 说的是因为什么而得偶然的良缘，如果有幸不需要说媒。 “因荷而得藕，有杏不须梅”这诗是用同音字，取谐音的意思（此诗文者是个判断句）。 因荷「何」而得藕「偶」（荷取谐音何的意思，荷与藕的联系正好与何和偶的联系一样是因果关系，所以取谐音借用）。有杏「幸」不须梅「媒」者。这句话还是判断句，直译：因荷「何」而得藕「偶」。有杏「幸」不须梅「媒」这句话。 君汝可知道。因荷之生方得莲藕。为何我能得偶。我亦不得而知。这句是说，你可知道，因为荷的生长才得到莲藕。为什么我能得到机遇，我也不知道为什么。 能得到莲藕。为什么我能得到配偶呢？我也无从知晓。

7，唐诗三百首中关于扬州的诗有多少

广陵秋月对月即事•陈羽 霜落空月上楼，月中歌唱满扬州。 相看醉舞倡楼，不觉隋家陵树秋。 寄扬州韩绰判官•杜牧 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ 送孟浩然之广陵•李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 解闷十二首•杜甫 商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。 为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东游。 夜看扬州市•王建 夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。 如今不是时平日，犹自笙歌彻晓闻。 忆扬州•徐凝 萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉长易得悉。 天下三分明月夜，二分无赖是扬州。 遣怀•杜牧 落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 二十四桥•谈迁 斜阳古道接轮蹄，明月扶疏属柳西。 桥上行人桥下水，落花尚自怨香泥。 炀帝陵•罗隐 入郭登桥出郭船，红楼日日柳年年。 君王忍把平陈业，只换雷塘数亩田。 瘦西湖•汪沆 垂杨不断接残芜，雁齿红桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。 梅花岭•孔尚任 梅枯岭亦倾，人来立脚叹。岭下水滔滔，将军衣冠烂。 宿扬州•李绅 江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。 嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。 夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。 过扬州•韦庄 当年人未识兵戈，处处青楼夜夜歌。 花发洞中春日永，月明衣上好风多。 淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。 二十四桥空寂寂，绿杨摧折旧官河。 和刘原父平山堂见寄•欧阳修 督府繁华久已阑，至今形胜可跻攀。 山横天地苍茫外，花发池台草莽间。 万井笙歌遗俗在，一樽风月属君闲。 遥知为我留真赏，恨不相随暂解颜。 平山堂•王安石 城北横冈走翠虬，一堂高视两三州。 淮岑日对朱栏出，江岫云齐碧瓦浮。 墟落耕桑公恺悌，杯觞谈笑客风流。 不知岘首登临处，壮观当年有此不？ 平山堂•苏辙 堂上平看江上山，晴光千里对凭栏。 海门仅可一二数，云梦犹吞八九宽。 檐外小棠阴蔽芾，壁间遗墨涕 澜。 人亡坐使风流尽，遗构仍须仔细观。 次韵子由题平山堂•秦观 栋宇高开古寺间，尽收佳处入雕栏。 山浮海上青螺远，天转江南碧玉宽。 雨槛幽花滋浅小，风卮清酒涨微澜。 游人若论登临美，须作淮东第一观。 同诸子泛舟平山堂酌第五泉•万时华 共泛轻舟绿树湾，遥从北郭问平山。 烟云似挟川原动，鱼鸟俱亲水石间。 细品名泉共草坐，偶寻遗碣识苔斑。 醉翁行处残阳古，多少游人日往还。 扬 州•陈秀民 琼花观里花无比，明月楼头月有光。 华省不时开饮宴，有司排日送官羊。 银床露冷侵歌扇，罗荐风轻袭舞裳。 遮莫淮南供给重，逢人犹说好维扬。 维扬怀古•曾 广陵城里昔繁华，炀帝行宫接紫霞。 玉树歌残犹有曲，锦帆归去已无家。 楼台处处迷芳草，风雨年年怨落花。 最是多情汴堤柳，春来依旧带栖鸦。 扬州•陈子龙 淮海名都极望遥，江南隐见隔南朝。 青山半映瓜洲树，芳草斜连扬子桥。 隋苑楼台迷晓雾，吴宫花月送春潮。 汴河尽是新栽柳，依旧东风恨未消。 虹桥泛舟•鲍皋 晴波绕郭引兰舟，一带园林小逗留。夹岸柳榆藏水榭，谁家莺燕占花楼。 帘前玉镜歌新艳，桥畔琼箫唤旧愁。欲买春风竹西路，钗光鬓影不胜收。 广陵怀古•洪 孤坟何处问雷塘？犹忆东巡乐未央。 廿四桥头人影乱，三千殿脚棹歌长。 流萤不见飞隋苑，杜宇依然叫蜀冈。 全盛江都同一梦，杨花如雪晚茫茫。 茱萸湾•钱允治 茱萸湾头雨乍晴，广陵城北田方耕。 小艇出港白衣湿，高楼开窗玉腕横。 细草漠漠天际远，一水漾漾船边清。 客来空举旧时话，岸上垂杨蝉忽鸣

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