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1，万世太平打一历史地名

答案仅供参考：1、永安市（福建）2、长安（古代西安、陕西）3、永平县（云南）4、永宁县（宁夏）5、延安市（陕西）
永和

万世太平打一历史地名

2，赏析横渠四句为天地立心为生民立道为往圣继绝学为万世

为社会重建精神价值 　　 　　为民众确立生命意义 　　为万世开拓太平之基 这句最能表达儒者的襟怀，也最能彰显儒者的器识与宏愿，因而可说是人类教育最高的向往，是中国读书人几千年来孜孜以求最高境界。

赏析横渠四句为天地立心为生民立道为往圣继绝学为万世

3，万世太平 射台湾地名一

是永和
永和a
是“永和”啊
永和
万世太平是永和呗!
“永和”

万世太平 射台湾地名一

4，何谓为万世开太平

北宋大儒张横渠有言： 为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平 这四句集中体现了大儒们的宏大志向。
为张子「四言」进一解 北宋大儒张横渠有言： 为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。

5，万世太平打一中国地名谢谢谢谢

问题太泛泛仅供参考:1、永安市(福建)2、安(古代西安、陕西)3、永平县(云南)4、永宁县(宁夏)5、延安市(陕西)
长安 永远平安的意思
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6，为天地立心为生民立命 为往圣继绝学为万世开太平这四句诗谁

北宋大儒 张横渠 名载字子厚，陕西扶风人。为二程先生之表叔。才高博洽，为世通儒，教养诸生以千数，其著作凡而十三卷。因讲学于横渠镇，故人称横渠先生。屏居南山之下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书（《宋史.张载传》）。 有横渠书院，始建于元朝元贞（元成宗铁木耳，元贞1295-1297。）年间，占地十余亩。张载墓位于今陕西、西安西北、凤翔县、横渠镇、大南大振谷口。我的理解是 第一句 天地为万物造化 为天地立心就是说读书人通晓万物造化之理，使天道彰显。 第二句 儒家学说关注生存的状态，不谈怪力乱神，而命有理命和气命两个层面，现在来讲就是物质和精神，从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，是百姓安身立命。 第三句 儒学虽在我国发起较早，但能发扬其精华者少之又少，能够将儒家的智慧义理发扬光大，教化万民，才是读书人的立足之本。 第四局 儒家“内圣为本质、外王表功能”圣贤之道，最终的体现就是万世太平，人民安居乐业，不饥不寒，免于战乱，王者仁，天下为公，风调雨顺，百姓潜移默化，心平气和，以生万物。

7，为天地立心为生民立命是谁的名言

张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”出自北宋儒学家张载的《横渠语录》，被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”。横渠四句，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，为北宋大家张载的名言。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。“为天地立心”，程明道说：「天地无心，以生物为心。」又说：「天地无心而成化」。以此马一浮先生总结道：“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。”“为生民立命”，直接来源于孟子的“立命”的思想。通过修身致教，最后如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。“为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。“为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。“开”期待之谓。“为万世开太平”，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。

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