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1，乾隆乙丑年是公元哪一年

乾隆十年岁次乙丑，是公历的一七四五年。

乾隆乙丑年是公元哪一年

2，张无忌生日是什么生肖

你是搞六合彩的吧。他是1343年生的属羊。
1337年 元-至元三年 属虎
莫名其妙

张无忌生日是什么生肖

3，癸未年是哪一年

癸未年就是农历一甲子中的一个，比如2003、1943、1883···（60年一周期）。
癸未-癸未概述 癸未为干支之一，顺序为第20个。前一位是壬午，后一位是甲申。论阴阳五行，天干之癸属阴之水，地支之未属阴之土，是土克水相克。 癸未-癸未年 中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第20年称“癸未年”。以下各个公元年份，年份数除以60余23，或年份数减3，除以10的余数是0，除以12的余数是8，自当年立春起至次年立春止的岁次内均为“癸未年”。

癸未年是哪一年

4，三十年牛马人生六十年诸佛龙象 什么意思啊

三十年，众生牛马。历尽苦难，堪破世间苦楚。芸芸众生，多数在苦难中抱怨，却没有几个能在众生牛马中去深思，去反省，因而得不到所堪苦楚的那种悟。三十年，众生牛马。不仅仅是众生牛马而已，更需要的是将心比心，那便是佛心。只有那样，才能在苦难中历练自己，在困惑中顿悟。 六十年，诸佛龙象。苦尽甘来，却依旧逃脱不了这坐骑的命运。我道，龙象也好，牛马也罢，皆为坐骑，只是一个为佛服务，一个为人所骑。终究都是逃脱不了被囚于自身设限的命运。三十年的牛马苦难，如若只为了成为佛门龙象，终究显得有些小家子气。 依我而言，我宁信，十数年众生牛马，三十年诸佛龙象，六十年我为众生，未百年授道诸佛，过百年真如妙心。麻烦采纳，谢谢!
三十年指的是三十岁的时候.牛马人生就是说三十岁的时候做牛做马的生活.六十岁的时候既看透一切了...
其实很简单，就是能吃苦中苦 方为人上人的意思 不过多了一点 要想做上位者 先要从下位者做起 不过比起之前那句 看起来更加霸气和深奥 出自《严华经》里面的

5，三年两不闰三年两头闰是什么意思

这是根据农历的历法原则而决定的.我国的农历在习惯上也叫阴历,但它并不是纯阴历.因为农历的月份是根据月亮的盈缺计算的,但农历年却是根据太阳的行程来划分的.公历一年有365或366天,农历一年只有354或355天.这样一来几年过后,公历年与农历年所差的天数越来越多.为了补足农历年所差的天数,就设置了闰月,就是额外多加上一个月.那么多出来一个月的这一年就称为闰年,有384或385天.闰月的确定与节气有关.一年有二十四个节气.这二十四个节气平均分配在公历的12个月,每月两个.其中前一个叫节令,后一个叫中气.但是由于农历每个月一般要少于公历,在农历中就不一定是每月两个节气了.有时候在农历的一个月中只有"节令"而没有"中气",这样就把这个月规定为闰月.为了更精确地与公历配合,前人找到了"十九年七闰"的规律.由于闰月不是平均分配的,所以就可能发生"三年两头闰,三年两不闰"的情况.
你不觉得这话很矛盾？
三年里，有两年里是没有闰年
就是有的三年中有中间一年是闰年，前一年和其后一年不是闰年；有的三年中只有中间一年不是闰年，前面一年和后面一年都是闰年！
闰年有十三个月，平年则十二个月，仅三百五十四日，积至三年，谓之“朔望月”。每年以接近立春之朔日为岁首，尚余三日或四日。习俗所谓一月，再积二年，为月球公转一周年需之时间，以五度九分而斜交，故月球自合朔，而月球每日行十三度十五分。唯当月球绕地球之时，实需二十九日十二时四十四分二秒八，故阴历一个月为二十九日或三十日，名曰白道，出没于黄道者两次，故一年十二个月，地球因公转而位置亦有变动，即指朔望月而言，复至合朔，平均计算，有闰月之年为闰年。 地球绕日一周，历二十七日七小时四十三分十一秒半，每十九年须置七闰。每月以合朔之日为首；约余十一日，即以朔日为初一日，可宣一闰月，谓之“恒星月”。 因每月天数不能有奇零；与岁实相较。以有节无气之月为闰月(参阅二十四节气)，计前进二十七度余，故每三年须置一闰月，共余二十五日或二十六日，全绕地球一周，白道与黄道同为天体上之两大圆，一年内之月数不能有奇零，余三十三日，月球绕地球一周，即月绕地球十二次又三分之一阴历的计算 月球运行的轨道

6，太原二龙山

二龙山就在中北大学,你从胜利桥东坐835就可以到中北大学,二龙山就在中北大学二道门进去往西的那条路上,不要门票,随便玩,有上山的楼梯,山不高,一会就上去了,山上有瀑布,有各种造型的建筑,山脚下就是汾河,不过现在没有水,从山上也可以有很多条下来的路,下来山脚下还有窦大夫祠,票价1元,可以顺便就玩了离二龙山不远有崛围山,进山费10元左右,从中北大学门口有去那的小巴,里头有崛围红叶,现在应该没有开,山上有个庙,忘记什么名字了,反正很好的,值得一去,又花不了多钱,你想去就按照我说的路线去吧,祝你玩得开心快乐!
我也想去!
太原的二龙山在中北大学后面的山上。从五一广场乘坐公交车的路线：换乘1次，距离26.83千米。在并州饭店上车，乘坐10(火车站-小东流)，坐9站，在胜利桥东下车。换乘车站位于西北方向，直线距离约为60米。在胜利桥东换乘15(胜利桥东-华北工学院)，坐12站，供窢垛喝艹估讹台番郡在华北工学院下车。
胜利桥东坐835或15路均可
学校不掏钱，可以随便玩，旁边有窦大夫祠，门票不是楼上所说1元，十块钱以上，汾河最近有水在山西太原市西北20公里兰村，汾河峡谷左侧。山殿宇壁立，清流潺潺，祠内古柏苍翠，殿宇巍峨。晋国大夫窦抽，字鸣犊，封地太原，曾开渠兴利，后人在此立祠祀奉。祠在烈石山下，故又名烈石神祠。宋元丰八年六月，祠为汾水所淹，隧北移重建。历代都留有碑纪。现存山门、献亭、大殿等都元至正三年(1343年)重建，局部还保留宋金时期风格。就中献亭甚大，后檐柱，用大殿明间廊柱代替，结构简炼而严谨，为金、元建筑中所罕见。祠旁清泉自烈石山苍崖下涌出，清澈见底，游鱼可数，因水温较低，人称“寒泉”。与苍柏古祠相辉映，饶有雅趣。“烈石寒泉”为太原名胜之一。另：太原古八景还有崛围红叶”是太原著名胜景之一。位于太原西北24公里处，是太原北郊的一处风景胜地。这里山势陡峻，松柏遍野，春日山花竞放，秋来红叶满山。崛山寺前的东南山峰顶处，建有多福寺和宋代七级舍利塔，寺内藏有寺观壁画。站在塔前，可俯瞰太原全景。崛围山风景区距市区较近，气候宜人，各景点各具特色，进出道路便利，景区附近小摊有山西风味名吃供应，是游人观光、消遣的好去处。
中北大学就坐落在二龙山的脚下。附近现在可看的就是中北大学和窦大夫祠。你到胜利桥东坐去中北大学的车就可以了。

7，脱脱是何许人也

是同一个人。 　　脱脱是元朝的一个将军。少年时代的脱脱膂力过人，能挽弓一石，是一位显见的将才。但经吴直方的谆谆善诱，他接受了许多儒家文化，虽然不习惯于终日坐读诗书的生活，他的进步依然是很明显的。脱脱善书画，书法刚毅有力，酷似颜真卿；画竹颇得妙趣。他受儒家思想影响最大的是用儒家标准做人，他立下了“日记古人嘉言善行，服之终身” 　　至正十二年八月，脱脱亲率大军出征徐州。当芝麻李等占领徐州后，尽有徐州附近州县，徐州地处黄河与运河交汇处，因此红巾军切断了通过漕运对大都的物资供应。九月，脱脱破徐州，进行了惨无人道的大屠杀，芝麻李被杀。脱脱班师回朝，妥欢贴睦尔加其为太师，于徐州为脱脱建生祠，立《徐州平寇碑》，以著其功绩。 　　脱脱虽然没有秉笔修史，但却是一位名副其实的都总裁。他以江南三省前南宋的学田钱粮为修史费用，解决了经费困难问题；辽、金、宋三朝谁为“正统”问题，长期以来争论不休，影响修史开展，脱脱主张三史分别撰写，各为正统，一律平等对待，“议者遂息”。 三史于至正三年（1343）四月开始修撰，至正四年三月完成《辽史》，脱脱命掾史仪礼鼓吹导从，自史馆进至宣文阁，甚为隆重。四年十一月《金史》成，五年十月《宋史》成。三史总共只用了两年半时间，除因有前朝修史基础外，主要是因为脱脱这位都总裁官用人得当，措施有力。《金史》、《宋史》完成之时，脱脱已辞去相位，故以中书右丞相阿鲁图、中书左丞相别儿怯不花为“领三史事”。 　　《元史·脱脱传》很清楚。
是同一个人。 脱脱是元朝的一个将军。少年时代的脱脱膂力过人，能挽弓一石，是一位显见的将才。但经吴直方的谆谆善诱，他接受了许多儒家文化，虽然不习惯于终日坐读诗书的生活，他的进步依然是很明显的。脱脱善书画，书法刚毅有力，酷似颜真卿；画竹颇得妙趣。他受儒家思想影响最大的是用儒家标准做人，他立下了“日记古人嘉言善行，服之终身” 至正十二年八月，脱脱亲率大军出征徐州。当芝麻李等占领徐州后，尽有徐州附近州县，徐州地处黄河与运河交汇处，因此红巾军切断了通过漕运对大都的物资供应。九月，脱脱破徐州，进行了惨无人道的大屠杀，芝麻李被杀。脱脱班师回朝，妥欢贴睦尔加其为太师，于徐州为脱脱建生祠，立《徐州平寇碑》，以著其功绩。
元朝初期有位丞相叫脱脱，他为忽必烈统一全国立下了大功；而在元末顺帝时期也有一位丞相叫脱脱。个人认为是前者。
不知道少数民族人名是怎么翻译的
太师脱脱？？在《朱元璋演义》里脱脱是个太师，当然演义是小说，而《宋史》的脱脱就是小说中的原形。

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