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1，一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经那一句是经那一句是咒如何

从开头标题开始到最后一句，皆大欢喜信受奉行。是一部经。这部经里有一句“ 是诸如来所有三身亦在是中。尔时世尊即说陀罗尼曰”这句后开始到 “尔时佛说是神咒已。”这一句之前的都是咒。

一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经那一句是经那一句是咒如何

2，如何修持一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经

首先随喜您修学宝箧印经法的功德！我觉得先把咒子背起来，总持。祝您：善愿满足，发心不退！南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经、咒、塔，梭哈！
无非就是念诵 抄写呗

如何修持一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经

3，一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经是真佛经吗

具名：一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经，一卷，唐不空译。此陀罗尼藏三世诸佛全分之法身舍利，故云宝箧，坚固不坏，故云印。遵循佛陀的遗教，在佛经的开头第一句，都是“如是我闻”。“如是”，就是“如此”，“是这样”；“我闻”，就是“我听到”。这一句话是说：“阿难我听佛是这么说。“
是真佛经，没有错！再看看别人怎么说的。

一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经是真佛经吗

4，请问 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼是属一类经 问

属于大藏经的密教部，但它也是被显教所推崇的。它的功德略说如下：佛言。谛听金刚手。若有善男子善女人比丘比丘尼优婆塞优婆夷。书写此经典者。即为书写彼九十九百千俱胝如胡麻如来所说经典。即于彼九十九百千俱胝如胡麻如来。种殖善根。即为彼等如来护念摄受。若人读诵。即为读诵过去一切诸佛所说经典。若受持此经。即彼十方九十九百千俱胝如胡麻如来应正等觉。彼一切如来一一方所。遥加摄护昼夜现身。若人供养此经。以花香涂香花鬘衣服严具而供养者。即于彼十方九十九百千俱胝如来之前。成天妙花妙香衣服严具。七宝所成积如须弥。而为供养。种殖善根亦复如是。?大正藏 第 19 册 No. 1022A 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
不是念全经,也不是经名. 而是经里的咒语,也就是陀罗尼! 复有众生，重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病烦恼，一时消灭寿命延长，福德无尽。 ------------摘自<一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经> 读音见下 http://www.shijian.org/n6436c104.aspx

5，一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒 祈请回向文

宝箧印陀罗尼 甘露水 简仪 为病人求宝箧印陀罗尼甘露水,可以消灾愈病。 每天修宝箧印甘露水法1—3次:净手焚香后,行者以一杯净水供置佛台上,然后正心净意按简仪修行。咒文更可随机多念,修法后让病人喝下甘露水。 每天修持饮此甘露水,逐步消灾愈病。 ◎ 净坛 净法界真言: 嗡。兰姆。莎哈!(三遍) 一字金轮咒: 嗡。勃咙姆。(三遍) 文殊护身咒: 嗡。啮临。(三遍) 颂圣:(各三遍) 南无 娑婆教主、三界慈父 本师释迦牟尼佛! 南无庄严报身 卢舍那如来! 南无法界藏身 毗卢遮那如来! 南无灵山会上佛菩萨! 南无宝箧印陀罗尼经当机大护法 金刚手菩萨 摩诃萨! 南无传承上师 戴德金刚大阿阇黎! 祝愿 祝愿宝塔咒 遍满全宇宙,释迦正法藏 常住于世间。 娑婆世界、他方世界、十方法界尽虚空界,十维时空,无尽法界,充满无量百千万亿一切如来心秘密全身舍利宝箧印大陀罗尼金刚如意宝塔。 我今发愿,代为所有病苦众生,无论男女老幼、大小急慢,一切病症、包括久年痼疾、手术危症、临命绝症、疑难杂症,、大小缓急一切诸病、一人乃至千万亿病人,得此咒加持,应时离苦得乐、愈病安康。 宝箧印正修 结印:一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼 手印 南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印大陀罗尼金刚如意宝塔,莎哈!(结印念3遍) 一切如来心秘密全身舍利宝箧印咒(21遍) [咒文:略] 变亿咒: 嗡!三钵啰,三钵啰,比嘛纳萨什,嘛哈杂哇吽! 嗡!司嘛喇、司嘛喇,比嘛纳嘎什,嘛哈杂哇吽! 回向: 愿将所有功德,回向十法界一切众生, 同生西方净土,同证佛道!

6，请教 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经经文

以三因佛性来对照理解本有三种佛性,【三因佛性】（名数）涅槃经所说：一、正因佛性，离一切邪非之中正真如也。依之成就法身之果德，故名正因佛性。二、了因佛性，照了真如之理之智慧也，依之成就般若之果德，故名了因佛性。三、缘因佛性，缘助了因，开发正因之一切善根功德也。依之成就解脱之德，故名缘因佛性，金光明玄义曰：云何三佛性？佛名为觉，性名不改，不改即是非常非无常，如土内金藏，天魔外道不能坏，名正因佛性。了因佛性者，觉智非常非无常，智与理相应，如人能知金藏，此智不可破坏，名了因佛性。缘因佛性者，一切非常非无常功德善根资助觉智开显正性，如耘除草秽掘出金藏，名缘因佛性。同记上曰：正谓中正，了谓照了，缘谓助缘。缘资了，了显正，正起胜缘。亦是正发于了，了导于缘，缘严于正。正起胜缘，相由既然非横义也，一心顿具非纵义也，此妙因能克妙果，俱名因者其义在玆。此三佛性，又为空假中之三谛。因为空谛，缘因为假谛，正因为中谛也。辅行二曰：三千即空性了因也，三千即假性缘因也，三千即中性正因也。FROM:【丁福保《佛学大辞典》】那么也就是法身德,般若德,解脱德.又有三种佛性说： 　　1、自性住佛性，真如之理，自性常住，无有改变，一切众生皆具此理； 　　2、引出佛性，依禅定智慧修行之力，本有佛性逐渐显现而引出者； 　　3、至得果佛性，修因圆满，至成佛时，本有的理体佛性彻底显现。 是一个道理两种说法.
不是念全经,也不是经名. 而是经里的咒语,也就是陀罗尼! 复有众生，重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病烦恼，一时消灭寿命延长，福德无尽。 ------------摘自<一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经> 读音见下 http://www.shijian.org/n6436c104.aspx

7，南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔棱哈

是梭哈,不是棱哈.又有译为娑婆诃,娑诃,司瓦哈等,正音svaha意广，作究竟，圆满，一切义，成就，吉祥，息灾，忆念等，多置于真言密咒之尾，表吉祥祈请之语．而有云此一句，能含全经之功德，尚无经书出处，亦无高僧为证，颇有争议，故不支持持其．
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵在摩伽陀国无垢园宝光明池中。与大菩萨众。及大声闻僧。天龙药叉健闼婆阿苏罗迦楼罗紧那罗摩[目*侯]罗伽人非人等。无量百千众俱前后围绕尔时众中有一大婆罗门。名无垢妙光。多闻聪慧人所乐见。常奉十善。於三宝所决定信向。善心殷重智慧微细。常欲令一切众生相应善利。大富丰饶资具圆满。时彼婆罗门无垢妙光。从座而起往诣佛所。遶佛七匝。以众香花奉献世尊。无价妙衣璎珞珠鬘持覆佛上。顶礼双足却住一面。作是请言。唯愿世尊与诸大众。明日晨朝至我宅中受我供养尔时世尊默然许之。时婆罗门知佛受请。遽还所住。即於是夜广办肴膳百味饮食。张施殿宇种种庄严。至明旦已与诸眷属。持众香花及诸伎乐。至如来所白言。时至愿赴我请。今正是时。愿垂听许尔时世尊安慰彼婆罗门无垢妙光已顾视大众告言。汝等皆应往彼婆罗门家。为欲令彼获大利故。於时世尊即从座起。才起座已。从佛身出种种光明。间错妙色照触十方。悉皆警觉一切。如来既警觉已。然后取道。时婆罗门以恭敬心。持妙香花与诸眷属及天龙八部释梵护世。先行治道奉引如来。尔时世尊前路不远。中止一园名曰丰财。於彼园中有古朽塔。摧坏崩倒荆棘所没。榛草充遍覆诸礓砾。状若土堆尔时世尊径往塔所。时朽塔上放大光明赫然炽盛。於土聚中出善哉声赞言善哉善哉释迦牟尼如来今日所行极善境界。又言。汝婆罗门。汝於今日获大善利。尔时世尊礼彼朽塔右遶三匝。脱身上衣用覆其上。泫然垂泪涕泗交流。泣已微笑。当尔之时。十方诸佛皆同观视亦皆泣泪。俱放光明来照是塔。是时大众集会。皆同怪异。惊怖而住。尔时金刚手菩萨亦皆流泪。威焰炽盛执杵旋转。往诣佛所白言。世尊此何因缘现是光相。何故於如来眼流泪如是。此是佛之大瑞光相现前。唯愿如来於此大众。解释我疑。时薄伽梵告金刚手。此大全身舍利聚如来塔。一切如来俱胝如胡麻心陀罗尼印法要。今在其中。金刚手有此法要在是中故。是塔即为如胡麻俱胝百千如来之身。亦是如胡麻百千俱胝如来全身舍利聚。乃至八万四千法蕴亦住其中。即是九十九百千俱胝如来顶相在其中。是塔一切如来之所授记。若是塔所在之处。有大功勋具大威德能满一切吉庆。尔时大众闻佛是说。远尘离垢及随烦恼。得法眼净。其中即有得须陀洹果者。得斯陀含果者。得阿那含果者。得阿罗汉果者。或有得辟支佛道者。或有入菩萨位者。或有得阿鞞跋致者。或有得菩提授记者。或有得初地二地乃至十地者。或有满足六波罗蜜者。其婆罗门远尘离垢得五神通。尔时金刚手菩萨见此奇特希有之事白佛言。世尊甚奇特希有。但闻此事尚获如是殊胜功德。何况於此法要。种殖善根获大福聚。佛言。谛听金刚手。若有善男子善女人比丘比丘尼优婆塞优婆夷。书写此经典者。即为书写彼九十九百千俱胝如胡麻如来所说经典。即於彼九十九百千俱胝如胡麻如来。种殖善根。即为彼等如来护念摄受。若人读诵。即为读诵过去一切诸佛所说经典。若受持此经。即彼十方九十九百千俱胝如胡麻如来应正等觉。彼一切如来一一方所。遥加摄护昼夜现身。若人供养此经。以花香涂香花鬘衣服严具而供养者。

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