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1，请问土地菩萨像请要什么佛具

土地是属于伽蓝菩萨，佛具的话，可以用香炉、莲花灯、香花、净水杯进行供养，如果还有供有观音菩萨的话，那么观音菩萨在正位。
以前我们遇到这种情况都是给送到寺院的。然后再请一个。
土地不是菩萨

请问土地菩萨像请要什么佛具

2，佛具法器佛珠与朝珠有区别吗

佛珠是念佛用来计数的，有216颗，108颗，54颗等各种规格的，不管多少颗，计数是它的基本功能。没有佛珠的时候，也可以靠数手指来计数，一根手指是念10声佛号，10根手指就是100声佛号。也有用黄豆，小石子计数的。说到底就是个计数器。是每个学佛人基础必备法器。朝珠是装饰品，挂脖子上好看的，数量也是108颗，当然也可以拿来当佛珠，念佛计数的。
没有

佛具法器佛珠与朝珠有区别吗

3，佛具用品包括那些东西

那个东西就多了。常见的早晚课用品：海清，大磬，小磬，木鱼，小木鱼，钟 ，鼓，钹，铛，拜凳，佛像，供桌，佛垫，拜垫，早晚课诵，书架，香烛，灯，油等如果是做佛事，那就有更多。
额！ 我去年出差的时候去大自在专卖店逛过，他们经营的东西很多，包括佛像神像、佛缘饰品、神龛、一些风水用品，除了这些还有工艺品、供奉神灵用品什么的，总之种类是很多的。对了，还有比较受年轻人喜欢的生肖产品。他们的东西做的还真是挺精致的。

佛具用品包括那些东西

4，广州佛具批发市场

广州六榕寺旁六榕大厦63号建华佛教礼品，有十年的口卑广州华林国际二楼B区2124档，三楼也有建华佛教礼品，佛具产品齐全这里的佛具产品不断更新，独特精致产品远销国内外，得到很多顾客的认可。阿弥陀佛！祝您吉祥如意！
广州市天河区车陂路95号思源佛具有限公司广州市光孝路可以找到几家经营这些产品的商家，离光孝路不太远的六榕路也批发檀香，佛具，香烛的商家，而且这里比光孝路还要多批发商哦。相信你会找到你满意的，希望我的回答能令你满意~~

5，佛具包括佛灯吗

嗯,佛具是包括佛灯之类的八供（一）水－－供养诸佛菩萨饮用。(用贡杯) 　　（二）水－－供养诸佛菩萨盥洗。 (用圣水杯)　　（三）花－－供养诸佛菩萨一切美好的色。(用花瓶) 　　（四）香－－供养诸佛菩萨世间美好的香。 (用香炉)　　（五）灯－－供养诸佛菩萨眼识光明。 　　(用佛灯,如莲花灯,宫灯,波灯等)（六）涂香－－供养诸佛菩萨涂身之油代表世间美好之触。 (用香炉)　　（七）食子－－供养诸佛菩萨之食物代表味。 (用果碟)　　（八）音乐－－供养诸佛菩萨世间妙音代表声。(佛音)八吉祥轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长一琉佛艺,专注琉璃佛具,琉璃佛像,琉璃万佛墙,琉璃佛礼品,琉璃莲花灯等宗教用品的开发与生产!
八供（一）水－－供养诸佛菩萨饮用。 　　（二）水－－供养诸佛菩萨盥洗。 　　（三）花－－供养诸佛菩萨一切美好的色。 　　（四）香－－供养诸佛菩萨世间美好的香。
是的，包括
包括

6，佛教的法器大多都有什么啊最好要配图片的谢谢咯

佛教八大法器 指八种佛法器，既散盖（宝伞），金鱼，吉祥瓶（宝瓶），妙莲，右旋白螺，金刚结，胜幢，金轮。简称伞，鱼，瓶，莲螺，结，幢，轮。其名目暗喻有关佛教教义。 伞盖寓意佛之净德覆盖一切，金刚界为白盖，胎藏界为赤盖，佛教界将以白红色绢制就之张开伞盖仪仗及供器。 鱼因佛教有阿弥陀佛化身为鱼救济众传说，被信徒视为吉祥之物。 瓶在佛经中译为军持，是华瓶等物总称，被尊为佛具或法具，《观无量寿经》载：“有一宝瓶，盛诸光明”，密宗则将盛放灌顶誓水之瓶器称宝瓶。瓶多以赤铜制就，内盛香料，珍珠，金银等宝物，瓶颈扎结彩绳。 花也称妙莲，乃佛教主要象征。尤以青莲枝叶修广，青白分明，有大人眼目之相，被佛教比喻为“佛眼”。 右旋白螺即宝螺，指以银镶嵌之大海螺，佛教比喻佛之说法广极大众，螺声勇猛，即表明大法勇猛，暗喻说法降魔。密宗尤其推崇此物，视为重要法器。 结俗称有：百结，盘肠等，其呈钱结状，无头无尾，佛教以此结无穷无尽，比喻佛之说法。密宗，信徒以接受金刚结象征接受佛法。 幢也叫宝幢，金幢，是佛教用以悬挂之长形筒形装饰品，以黄色锦缎等丝织品制就，用金装饰幢及幢竿者称金幢。用宝珠等饰物者称宝幢。 轮指金刚轮，金刚轮为佛教转轮圣王七宝之一，分金，银，铜，铁四等，因而依次产生金轮王至铁轮王四种等级。寓意有二：一喻佛法可摧破众生烦恼邪恶，有如转轮圣王转动宝轮能摧毁山岳一般，二喻佛之说法有如车轮辗转不停。在藏传佛教中，八辐轮，八瓣莲花与八吉祥征象征天，地，人三界，即天有八辐轮，地有八瓣莲花，人世有八吉祥征，寓意吉祥幸福。喷焰宝珠则为财运昌隆的象征。
虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

7，和尚的常用工具

佛教法器，广义而言，凡寺院内有关庄严佛坛，用于祈愿、修法、供养、法会等各类佛事，或佛子所携行的念珠、锡杖等修道之资具，统称为法器，又称佛器、佛具、道具等。狭义言之，特指置于佛前之小型佛器，尤指密教修法所用之器物。　　法器之种类繁多，其用途、大小、形状互异；即以同一名称之法器，亦每因制作材料、手法，或宗派、时代之异，而于形式上有迥然之别。一般所谓之佛教工艺美术，概不外乎以法器为其代表者。若以用途分类之，则法器可大别为庄严具、供佛器、报时器、容置器、携行器，及密教专用法具等六种。　　庄严具例如幡、天盖(伞)、斗帐、花鬘、佛龛、花瓶、香炉等，可资庄严整饰佛堂道场之器物。　　供佛器　　例如香花、香炉、烛台、灯笼、佛饭器、茶汤器、水瓶(净瓶、军持)、花笼、盘、棹、几等，可资日常勤行供养之器具。　　报时器　　例如梵钟、金32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333361313234鼓、磬、钲鼓、铜锣、铙钹、铃、木鱼、云板、鱼板等、可供寺院日常行事或临时集会的敲鸣之用。此类法器除制作精美，特具美术价值外，其于制作时所刻载之作者姓名、年代、铭文等，更富于史料文献之意义。　　容置器　　例如舍利容器、经箱、经箧、袈裟箱、戒体箱等，可装置或收藏有关习道之具。　　携行器　　例如念珠(又称数珠、诵珠)、钵、锡仗、如意、麈尾、拂子等僧侣日常随身所持之物。其中，念珠为礼佛念诵时记数之用者，材料有菩提子、木槵子(栾华子)、水晶、琥珀等多种。其形式、颗数等，亦因各宗派而不一。钵为僧侣手持以收受施食之容器，一般有铁钵、铜钵、磁钵等数种材料。锡仗之仗头为金属所制之轮状宝珠形，其间有数环相接，振之即相互撞鸣；僧侣持之，既为圣智威仪之表帜，且可于荒野行脚时，振动警觉，驱遣毒蛇等物。另有长短仅二十公分之手锡，通常为法会时所持，振鸣之可和诵梵呗
木鱼，佛珠，袈裟，蒲团，佛经
阿弥陀佛
木鱼，袈裟，佛珠

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