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1，请出家师父帮我自己拜三昧水忏好吗

不行。别人不能代替你吃饭，拜忏是忏罪，要自己去亲力而为，任何人都不能替你消业。
还行

请出家师父帮我自己拜三昧水忏好吗

2，佛教朋友三味水忏是干什么的念了消些什么罪和业障

《三昧水忏》，又称《观音宝忏》，是佛教中一种忏悔仪轨。拜三昧水忏，能消除很多罪业，最好是一边念，一边拜。网上有三昧水忏的视频，可以学习。拼多多有三昧水忏U盘和TF卡，可以请来拜忏。
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佛教朋友三味水忏是干什么的念了消些什么罪和业障

3，慈悲三昧水忏是哪位菩萨的

悟达国师所作相传，悟达于过去世为袁盎时，曾斩晁错；其后十世中，袁盎转为戒律精严之高僧，故晁错累世虽思报复而无机会。后因懿宗之礼遇，师名利心起，招损其德，冤业乃乘机而入，于其膝上生人面疮，眉目口齿俱备，每以饮食喂之，则开口吞啖，与人无异，虽遍召名医而无效。后蒙迦诺迦尊者之助，以三昧法水洗疮，疮乃愈。师为启后人忏悔之门，更作忏文三卷（慈悲水忏法，又略称水忏），令众生至诚忏罪，以消释宿世冤业。祝吉祥如意南无药师琉璃光如来
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慈悲三昧水忏是哪位菩萨的

4，慈悲三昧水忏绕佛念什么

你好！师兄~，绕哪一尊佛，就念哪一尊佛，看你修哪一个法门了，慈悲三昧水是修千手千眼大慈大悲观世音菩萨，我觉得应该是念南无大慈大悲观世音菩萨。如有疑问，请追问。
师兄~！绕哪一尊佛，就念哪一尊佛！看你修哪一个法门了！慈悲三昧水是修千手千眼大慈大悲观世音菩萨！我觉得应该是念南无大慈大悲观世音菩萨！
师兄~，绕哪一尊佛，就念哪一尊佛，看你修哪一个法门了，慈悲三昧水是修千手千眼大慈大悲观世音菩萨，我觉得应该是念南无大慈大悲观世音菩萨。

5，三沫水惭是什么意思

是不是 “三昧水忏”啊？《慈悲三昧水忏法》 凡三卷。唐代知玄（一作智玄）述作。系依据宗密之圆觉经修证仪著录而成之忏法书。收于大正藏第四十五册。唐懿宗时，悟达国师知玄膝上患人面疮，眉目口齿俱备，每以饮食喂之，则开口吞啖，与人无异，虽遍召名医而无效。后蒙迦诺迦尊者之助，殷重忏悔并以三昧水洗疮，疮乃愈。师为启后人忏悔之门，遂作本书。本书形式亦如其他忏法书，首先对诸佛菩萨归命，其次举忏悔文，对一切烦恼障、业障、四生六道之一切报障等忏悔终了，最后有发愿回向文。众生若依此忏法至诚忏罪，则可消释宿世冤业。此即后世盛传之水忏。
惭愧拱手济南泡沫

6，善有善报恶有恶报

一般来说，或者俗话是这么说的，但其实最初并非善有善报这种说法，而是善有乐受，恶有苦受。根据业果法则，善不一定有善报，也可能失效，恶也不一定有恶报也可能失效，很多原因都可能导致业报的变化，举一个简单的例子，比如一个穷人偷钱，在古代他可能被砍手砍脚，但同样一个富翁偷钱就没人相信，一个道德不好的人小小的恶行就会受到严厉的惩罚，一个道德高尚的人小的恶行大家都会原谅他，恶业如同盐，善业如同水，如果水越多则咸味越小，最后可能根本尝不到咸味，就是这样的道理
理论上是如此……有心为善，其善不赏，无心为恶，其恶不罚……自然平衡力只起平衡，不管善恶……
你自己去查阅慈悲三昧水忏就知道了；里边有详细的论述
是有报应！作恶者盗窃。有人管，作恶者坐牢。无人管，社会混乱，一山还有一山高，今天盗窃了他人，明天别人比你技术好盗窃你。这就是恶有恶报。做善事帮助。你帮助了别人，别人对你好感，当你困难时，就算不帮你，也不会对你落井下石。
《太上感应篇》上说“祸福无门，惟人自招。”你做善事就得善报，做恶事就得恶果。“善恶报应就像太阳下的人的影子，随时都跟着自己。
不是不报。时候未到。时机一到。必死无疑。

7，慈悲三昧水忏的本忏的宗要

忏悔法门，自从于南北朝齐梁时代盛行以来，直到今日，不特仍为佛法者所奉行，而且盛行不减过去，不论什么道场，不论什么忏法，只要定期举行，总有很多在家奉佛者，至诚恳切的前来参拜，至于道场远近，不在考虑之内。原因每个学佛者皆知，各种忏法都是依于佛说而来，佛在经中所以散说忏法，就是体认到众生甚至佛子，业障太过深重，非忏悔不能消除，为愍念众生及学佛四众，特在经中说明礼忏拜佛，以期洗除过去现在所造种种障垢，从而获得生命的真正解脱！　礼忏可以洗涤罪垢，虽是各个忏法共有功效，但本忏法特以三昧水，洗去宿世怨仇垢心，尤其有它特色。不过在发心礼佛洗罪前，先当请求十方一切贤圣，作为自己革心洗面的证明，诸佛贤圣虽不一定会现前，但开始礼忏时，果能心净智明，那你在道场中，就可常得见佛，亦会发生最大功用。怎知诸佛贤圣无所不在？华严经说：“譬如日出普照世间，于一切净水器中影无不现。佛日亦尔，普现法界无前无后，一切众生净水器中影无不现”。所以在礼忏时，应如面对佛陀，至诚恭敬礼拜，甚至拜一拜，皆予以观想，必然能够得大利益。礼忏是不是真的发生力用，问题在礼忏时是否至诚，至诚忏悔定会发生与乐拔苦功用，因为至诚，对己固能忏除业障，对人亦能慈悲利他，不特如此，就是成佛成圣，亦无问题，所以本忏宗用，特别殊胜有力。吾人修学，不管礼忏诵经，决非盲无目的，有其趋向归宿，不知有所宗趣，只是一味礼诵，纵然礼诵得多，结果无所归宿，等于白白礼诵。未证最高佛果以前，不论是什么程度的人，三障皆未消除，只是轻重不同，佛法行者礼忏，当以净除三障为唯一目的，这是时刻要紧记住的！各种忏法的制定，都是为了消除行者的三障，原因众生从无量劫来，所造一切罪业，皆当忏除净尽，不容丝毫存在，且真诚忏悔后，从今至未来际，决不更造罪业，业性虽说本空，果报定不有失，若认苦果难忍，发露忏悔之时，应向三宝恳求，愿能哀愍济拔，使我及诸众生，三业罪障转成解脱，六根重愆成六神通。这样忏悔，一切忏法皆同，“慈悲三昧水忏”，自亦不会例外。真能忏除三障，是为忏法大用。本忏除能忏除三障，还可解冤释结，是为本忏法的另一殊胜功用。
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