1，求东晋王献之既中秋帖全文

释文：“中秋不复不得相还，为即甚省如然胜，人何庆等大军
行书3行，共22字，释文：中秋不复不得相 还为即甚省如 何然胜人何庆 等大军

求东晋王献之既中秋帖全文

2，中秋帖现代意思是什么

现在 现代的中秋节日帖子
中秋帖是中国古代著名书法作品，现在就不知道了再看看别人怎么说的。
中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军

中秋帖现代意思是什么

3，王献之中秋帖原文诗句

中秋不复不得相 　　还为即甚省如 　　何然胜人何庆 　　等大军
释文：“中秋不复不得相还，为即甚省如然胜，人何庆等大军 哈哈！
“中秋不復不得相還爲即甚省如何然勝人何慶等大軍 ”

王献之中秋帖原文诗句

4，关于中秋贴

《中秋帖》，传为晋王献之书，纸本，手卷，纵27cm，横11.9cm。《中秋帖》是著名的古代书法作品，曾被清高宗弘历（乾隆皇帝）誉为“三希”之一，意即希世珍宝。行书3行，共22字，释文：“中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军。” 无署款。《中秋帖》是《宝晋斋法帖》、《十二月割帖》的不完全临本，原帖在“中秋”之前还有“十二月割至不”六字。帖用竹料纸书写，这种纸东晋时尚制造不出，约到北宋时方出现。从行笔中可知，所用毛笔是柔软的无心笔，而晋朝使用的是有心硬笔，吸水性较差，笔的提、按、转折往往不能灵活自如，常出贼毫，如此帖那种丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸的效果是写不出来的。清吴升《大观录》云：“此迹书法古厚，黑采气韵鲜润，但大似肥婢，虽非钩填，恐是宋人临仿。”据当代书画鉴定家研究，大多认为是宋米芾所临，故同样宝贵。 卷前引首清高宗弘历行书题“至宝”两字。
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5，王献之是怎么写下中秋帖的

那是东晋时期的一个中秋傍晚，徐徐的晚风似乎吹散了整整一个白天聚集的热气，将天地之间变得清凉凉的，人们的疲劳在这干爽清凉的秋风中也一扫而空。一轮圆月渐渐升上了天空，向地面倾洒着银色的月光，皎洁的月光照耀着世间的一切，似乎要将所有一切都变得十分圣洁。不一会儿，地面上所有的一切，在皎洁的月光下都仿佛是披上了洁白的轻纱，变成了游走于天地之间的精灵，整个空间在这一刻宛然已经变成为了仙境。举头望天，这个晚上的天空显得比平时高了许多，圆圆的月亮挂在天际，月亮的周围飘浮着朵朵白云。一阵阵微风吹过，云朵遮住了月亮。月光照射在云层上，云朵在这一刻仿佛有了生命一般，将月光一层层地传递着，直到月光给云朵镶上了明亮银边，慢慢溢出再次倾洒在地面上。地面上的人们沐浴更衣，然后在族中老人的带领下齐聚于宗堂之上，围列与供案之前，以最虔诚的心膜拜着天空中的月亮。祈求家人平安、风调雨顺。随着祭祀的结束，家族中的人们开始互相问候、游戏。大人们一边赏月一边聊天，小孩子则是在月下追逐嬉戏。当这些游走于天地之间的精灵开始娱乐的时候，天空中的明月似乎也感受到人们愉悦的心情，月光于是变得愈发的皎洁，如丝如缕，似水似雾，将天地之间的情感互相传递着。王献之在这秋高气爽的夜晚，抬头看着天空的明月，心中孤单的感觉让他忍不住开始思念远方的亲人朋友，一股不吐不快的感觉在他心中激荡着。王献之在这皎洁的月光下看着眼前跟随自己游走四方唯一伙伴，只有笔墨纸砚。他铺好纸张，拿起毛笔，在月光下开始挥毫泼墨，并一气呵成了《中秋帖》。《中秋帖》

6，关于中秋帖的问题

中秋不复， 不得相还， 为即 ，甚省，如何然胜人何庆等大军？我觉得是这样的意思：“如何然胜 ”不正确 在草书中 “ 然” 和 “能 ”几乎写法差不多 所以 我认为是“能”，而不是“然”。这样的话 这句话就可以说通啦。这是一个带兵的人写的书法：中秋时节不能收复失地（或者 “光复失地”）就不能回家，为此，我很想反省一下 怎么样才战胜人家何庆等人的大军呢？不知这个解释你是否能满意 这是我查了许多资料 经过再三考虑 才下的如此结论 可能是五胡乱华时期 或者 是西晋灭亡时期 的某次战役 一个将军的内心世界的反映。 本人从百度上也未能找到任何 其他译文 都是“中秋不复不得相，还为即甚省如，何然胜人何庆，等大军”这种断句和解释（ 中秋节到了！你要是不回应我，你就别回来了。做就做了，想想又怎么样呢？就是胜利了，打败了对手，又怎么样呢？还要搞盛大的庆祝活动吗？浩浩荡荡的军队还要得胜还朝吗？脑子真他妈的乱呀！”） 都认为没有意思 无法解释。而我的猜测则是上面的说法 你觉得 哪一个更合理些呢？ 拙见 卧龙山人李
《中秋帖》我知道，它原是故宫三希堂三帖之一，三帖即：《快雪时晴帖》、《中秋帖》和《伯远帖》。分别为：王羲之、王献之王询所作。《快雪时晴帖》现存于台北故宫博物院，《中秋帖》和《伯远帖》则存于北京故宫博物院。别的我就不知道了。
《中秋帖》被人称为“一笔书”之祖，世传张芝“一笔书”到晋代仅有王献之独得其法。畅快淋漓的笔法叹为观止。 《书断》曰：“字之连势，一笔而成，偶有不连，而脉不断，及其连者，气候通其隔行”《中秋贴》译文：“中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军”
.《中秋帖》 （释文：中秋不复不得相 还为即甚省如 何然胜人何庆等大军） 《中秋帖》传为东晋王献之书，与王羲之的《快雪时晴帖》、王询的《伯远帖》一道被乾隆皇帝合称为“三希”，意为三样稀世书法珍宝，现藏故宫博物院。《书断》中说：“字之体势，一笔而成，偶有不连，而脉不断”。《中秋帖》书法纵逸豪放，应是王献之创造的新体。

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