1，送李愿归盘谷序 流露的是什么思想感情

《送李愿归盘谷序》是唐代文学家韩愈写给友人李愿的一篇赠序。韩愈长期以来没有得到朝廷的重用，他在送李愿回盘谷隐居之时写下这篇文章，借以倾吐他的不平之气，并表达他羡慕友人隐居生活的思想感情。

送李愿归盘谷序 流露的是什么思想感情

2，送李愿归盘谷序中韩愈对隐居的态度

这篇序文，既是赠友之作，又是抒怀之篇。它巧妙地揭露了官场的丑恶，倾吐了内心的不快，表达了对隐居生活的向往。文章可分为三个部分。第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口，用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生活：一种是高官权臣，声势显赫，穷奢极欲；一种是隐居之士，洁身自好，无毁无忧；一种是钻营之徒，趋炎附势，行为可鄙。这是文章的主体部分，看似叙述李愿言论，实含作者强烈感情。第三部分，先用“壮之”赞美李愿的话，表明“愿之言”即“愈之意”；再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情。

送李愿归盘谷序中韩愈对隐居的态度

3，送李愿归盘谷序

太行山的南麓有个叫盘谷的地方。盘谷中间，泉水甜美而土地肥沃，草木丰茂，居民稀少。或者说：“因为它处在两山环抱之间，所以叫盘。”或者说：“这个谷，境地幽静而山势险阻，是隐居的人盘旋的地方。”我的朋友李愿就隐居在这里。 李愿曾经发过这样的议论：“人们称之为大丈夫的，我太知道了。那就是要施利益恩泽于人，让自己的名望声誉昭著于世。他们坐在庙堂朝廷之上，任免文武百官，辅佐天子发布诏令。到了外地，就树起旗旄，罗列着弓箭，武士在前面喝道，随从把路都堵塞了，供应服侍的人，拿着各自的东西，夹道奔驰。喜有赏，怒有罚。才智杰出之土拥满跟前，道古称今地赞扬他们盛大的功德，教对方听起来很入耳而不厌烦。此外还有那些眉毛弯弯脸蛋儿丰满的美人，声音清脆而体态轻盈，外貌秀美而内心聪颖，飘动着轻轻的衣襟，低拖着长长的袖子，扑面粉白而描眉黛绿，舒适地养在一列列的后房里，失去依仗而妒忌别人受宠，为了博取怜爱而斗美争妍。这就是那些被天子赏识、为当代出力的大丈夫的所作所为啊。我倒并非厌恶这些而故意逃避，只是人各有命，不可能侥幸得到。

送李愿归盘谷序

4，送李愿归盘古序蕴含韩愈怎样的思想感情

送李愿归盘谷序是唐代文学家韩愈写给友人李愿的一篇赠序。韩愈长期以来没有得到朝廷的重用，他在送李愿回盘谷隐居之时写下这篇文章，借以倾吐他的不平之气，并表达他羡慕友人隐居生活的思想感情。 韩愈的志向在于引道济世，但他也不讳言求功名、取富贵的志愿。他在《上宰相书》中就讲得很明白：“彼之处隐就闲者亦入耳，其耳目鼻口之所欲，其心之所乐，其体之所安，岂有异于人乎哉?”只是他不愿意蝇营狗苟，为虎作伥以求得功名富贵。所谓不义而富且贵，于我如浮云。此篇《送李愿归盘谷序》表达的就是这种思想。他歌颂了隐者的高尚志趣，表达了自己对这种生活的向往，实际上是抒发自身长期追求功名而不能得志的感慨。其中对得志的高官显贵，略有讽刺之意。“人之称大丈夫者，我知之矣。”此种口气中就流露出讥讽的情绪，但比较含蓄。从行文中可见，无论是韩愈还是李愿，对这种生活都不是完全否定的。为此，过分地强调此文中的批判色彩，是不符合实际的。文章真正否定的是“伺候于公卿之门，奔走于形势之途”的人。 此处短短数语，淋漓尽致地刻画出这些丧失了人格操守的追求富贵者的可耻、可笑又可悯、可悲的人生。内中也有自警的意思
不明白啊 = =！

5，归去来兮辞和送李愿归盘谷序的不同点

1. 作者不同《归去来兮辞》作者是晋宋之际文学家陶渊明。《送李愿归盘谷序》作者是唐代文学家韩愈。2. 文学体裁不同《归去来兮辞》的文学体裁为辞赋《送李愿归盘谷序》的文学体裁为序文3. 抒发感情不同《归去来兮辞》是抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的作品，文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归隐的决心。此文很好的表现了作者安贫乐道、超然物外的处世态度。《送李愿归盘谷序》是韩愈写给友人李愿的一篇赠序。序文通过对比，对志得意满、穷奢极欲的大官僚和卑躬屈膝、攀附权贵之徒进行了辛辣的嘲讽，对友人的隐居之志大加赞赏。文章最后一段，用一首古歌的形式和浓郁的抒情笔调，咏叹、赞美、祝福友人的隐居生活，也流露出欣羡之意。
《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。《送李愿归盘谷序》是唐代文学家韩愈写给友人李愿的一篇赠序。韩愈长期以来没有得到朝廷的重用，他在送李愿回盘谷隐居之时写下这篇文章，借以倾吐他的不平之气，并表达他羡慕友人隐居生活的思想感情。

6，送李愿归盘谷序的文言文翻译

① 李愿说：“人们称为大丈夫的人，我是了解的。他们把利益恩惠施给别人，名声显扬于当世，在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令。他们到了朝廷外面，便树起旗帜，陈设弓箭，武夫在前面呼喝，侍从塞满道路，负责供给的仆役各自拿着物品，在路的两边飞快奔跑。他们高兴时就随意赏赐，发怒时就任情处罚。他们跟前聚集着很多才能出众的人，论古说今，赞扬他们的美德，这些话叫人听在耳中而不感到厌烦。那些眉毛弯弯，面颊丰腴，声音清脆，体态美好，外貌秀丽，资质聪慧，起舞时轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容，白粉搽脸，青黛画眉的女子，在一排排后房中清闲地住着，自恃貌美，忌妒别的姬妾得到宠爱；争着比美，一心要获取主人的怜爱。这就是受到皇帝的知遇，掌握了很大权力的大丈夫的所作所为啊！我并非厌恶这些而躲开的，只是命中注定而不能侥幸得到啊！ ②“穷困家居，住在山野，登上高处眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。从山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。日常作息没有定时，只要感到舒适就安于如此。与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下的治乱，也不管官吏的升降。这些都是遭遇不好、不行时不得志的人的所作所为，我就这样去做。 ③“侍候在达官贵人的门下，在通往地位权势的路上奔走，想要举脚进门却行止不定，想要开口说话却欲言无声。处于污浊低下的地位而不知羞耻，触犯了刑法而受到诛杀。希冀着获得非分名利的微弱机会，直到老死才罢休。这样的人在为人方面究竟是好呢还是不好啊！”

7，送李愿归盘谷序翻译

《送李愿归盘谷序》译文: 太行山的南边有一个盘谷。盘谷之间。泉水甜笑，土地肥沃。草木茂盛。居民稀少。有人说：“因为它环绕在两山之间。所以叫盘谷。”有人说：“这个山谷，处在幽深偏僻的地方。地势险阻，是隐士流连的地方。”我的朋友李愿住在那里。 李愿说：“被人称为大丈夫的人，我是了解他们的。他把利益恩泽施给别人，名望声誉显于当世。他在朝廷做官，决定百官的任免。而且辅助皇帝发号施令。他在外面，便树立旗帜，罗列弓箭，武士在前面吆喝开路，跟随的侍从塞满道路。服侍的仆役，各人拿着他们的物件，排列在道路的两旁迅速地奔走。他高兴的时候就行奖赏，他发怒的时候就处刑罚。有才能的人士站满面前，说古论今地颂扬他的大德，他听了也不厌烦。他的姬妾长着弯曲的眉毛，丰满的面颊，声音清脆甜美。体态轻盈娇好，外貌秀丽，内心聪慧，飘着轻盈的衣襟。用长袖遮蔽着身体，脸擦着白粉。眉毛画成青绿色，住在一排排房间里悠闲无事，妒忌别人得宠而以自己的笑貌自负，处处和别人比美，争取怜爱。以上是受到皇帝的赏识重用，掌握了当世权力的大丈夫的所作所为。我不是讨厌这些而逃避，这是命运决定的，不能侥幸得到。 “居住在偏僻穷困的山野之地，登高远望。整天坐在茂盛的树下，用清泉把自己洗得很洁净。在山上采野菜。野菜味美可食；在水中钓鱼虾，鱼虾鲜美可吃。作息不受时间限制，只求安适。与其当面受到称赞，不如背后不受毁谤，与其形体上享受快乐．不如精神上无忧无虑。不受官职的约束，刑罚落不到身上，不知天下的治和乱，不闻官吏的升降。以上是没有被赏识重用的大丈夫的所作所为，我就是这样做的。 “伺候于公卿的门上，奔走于追求地位和权势的路上，脚将要伸进去而又不敢伸进去，口将要说话而又不敢说，处在污秽的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法而被杀，在万分之一的时机里去寻求偶然的幸运，一直到老死才肯罢休，这种人的为人到底是好呢还是不好呢?” 昌黎郡的韩愈听到李愿的话而认为这些话说得有气魄，同他一起饮酒，并且替他作了一首歌，歌词是：“盘谷的中间，是你的房屋；盘谷的土地，可以耕种；盘谷的泉水，可以洗浴，也可以沿着水边散步；盘谷地势险阻，谁来争夺你的住所?盘谷幽静而深广，开阔而包容大；盘谷回环曲折，行人好像向前走，却不知不觉地返回原地。唉!盘谷的快乐啊，快乐得无穷无尽!虎豹跑得远远的啊。蛟龙也逃避躲藏；鬼神守护啊．呵斥禁止不祥之物；在盘谷生活啊，可以长寿而安康。没有什么不满足的啊，还有什么更高的欲望?给我的车子加上油啊喂饱我的马，跟着你去盘谷啊，让我终生自由自在地游逛。”

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